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        馬克思共產(chǎn)主義思想的構(gòu)建、發(fā)展過程及價(jià)值

        2020-03-03 09:16:09姚欣欣
        青年生活 2020年3期

        姚欣欣

        摘要:《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中融合了馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)的思想,在《手稿》中馬克思提出了異化勞動(dòng)這一重要論斷,并在異化勞動(dòng)的基礎(chǔ)上對(duì)資本主義進(jìn)行了猛烈的批判,構(gòu)建了共產(chǎn)主義的框架。研究《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》對(duì)于我們實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義仍具有重要的當(dāng)代價(jià)值。

        關(guān)鍵詞:異化勞動(dòng);共產(chǎn)主義;資本主義

        目前,我國在社會(huì)主義制度的道路上散發(fā)出了耀眼的光芒,但是還沒有達(dá)到完全的成熟,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義依然是我們的最高理想。研究共產(chǎn)主義思想就要著手從《手稿》中出發(fā),深入分析馬克思共產(chǎn)主義思想所蘊(yùn)含的理論與實(shí)踐價(jià)值,這對(duì)于我們建設(shè)社會(huì)主義具有重要的思想啟迪。

        一、《手稿》中對(duì)早期共產(chǎn)主義思想的批判及預(yù)想

        在《手稿》中馬克思對(duì)早期的共產(chǎn)主義思想進(jìn)行了批判,并深入剖析了資本主義制度下產(chǎn)生的異化現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上,馬克思提出了自己對(duì)真正的共產(chǎn)主義的構(gòu)想。

        (一)馬克思對(duì)早期共產(chǎn)主義思想的認(rèn)識(shí)

        1.對(duì)粗鄙的共產(chǎn)主義和政治的共產(chǎn)主義的批判

        “粗鄙”的共產(chǎn)主義是赫斯提出的,這種共產(chǎn)主義最顯著的特點(diǎn)就是“共產(chǎn)”和“共妻”?!肮伯a(chǎn)”只是將私有財(cái)產(chǎn)簡單的普遍化,這種共產(chǎn)主義對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的否定是片面的,這不是一種對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的真正了解,而是一種倒退。政治上的共產(chǎn)主義主要包括政治性的共產(chǎn)主義和無政府主義的共產(chǎn)主義,政治性的共產(chǎn)主義主張通過改變政治制度來實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,無政府主義的共產(chǎn)主義則是主張廢除國家實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。馬克思認(rèn)為,異化才是資本主義弊端的本質(zhì)問題,政治上的共產(chǎn)主義都忽視了人在社會(huì)發(fā)展中的重要作用,所以很難真正實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

        2.從異化勞動(dòng)出發(fā)批判資本主義

        馬克思對(duì)資本主義的批判,深入到了資本主義私有制的本質(zhì),馬克思發(fā)現(xiàn)在資本主義社會(huì),勞動(dòng)已經(jīng)不是“真正的勞動(dòng)”,勞動(dòng)產(chǎn)生了異化。異化勞動(dòng)主要表現(xiàn)在工人與其創(chuàng)造的勞動(dòng)產(chǎn)品、工人與自身的勞動(dòng)活動(dòng)、工人和自己的類本質(zhì)以及人與人關(guān)系的異化四個(gè)方面。馬克思正是分析出了異化勞動(dòng),從而認(rèn)識(shí)到了資本主義社會(huì)私有財(cái)產(chǎn)的不合理性,提出了對(duì)共產(chǎn)主義思想的重要預(yù)想。

        (二)馬克思對(duì)未來共產(chǎn)主義的預(yù)想

        1.對(duì)異化進(jìn)行揚(yáng)棄才能實(shí)現(xiàn)真正的共產(chǎn)主義

        馬克思發(fā)現(xiàn)了異化勞動(dòng),資本主義制度下創(chuàng)造了異化,但是也正是這種制度創(chuàng)造了可以消除異化的條件。因此,馬克思認(rèn)為要真正實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,就要把人從這種資本主義私有制中解放出來,馬克思對(duì)自己的共產(chǎn)主義觀進(jìn)行了比較細(xì)致而全面的闡述:“共產(chǎn)主義是私有財(cái)產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚(yáng)棄。這種揚(yáng)棄不是簡單的弘揚(yáng)和拋棄,“揚(yáng)”的是資本主義私有制相對(duì)于之前的封建主義來說的優(yōu)點(diǎn),有一定解放人性的積極作用,“棄”的是資本主義私有制下資本家對(duì)于工人的剝削。真正的共產(chǎn)主義恰恰就是人的自我異化的積極的揚(yáng)棄,就是既要發(fā)展生產(chǎn)力,發(fā)展人性,又要關(guān)注人的全面發(fā)展?!?/p>

        2.真正的共產(chǎn)主義要回歸人的本質(zhì)

        在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中,馬克思提到了異化勞動(dòng)背后人的原因,在異化勞動(dòng)下,人的本質(zhì)受到了限制。勞動(dòng)實(shí)踐作為人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方式,但是勞動(dòng)者的勞動(dòng)卻并沒有發(fā)揮出這樣的功能,勞動(dòng)者的勞動(dòng)并不是為了自己,而是為了資本家而勞動(dòng)。在資本主義制度下,工人受到了壓制、剝削,得不到應(yīng)有的發(fā)展機(jī)會(huì),而共產(chǎn)主義就是要實(shí)現(xiàn)人的復(fù)歸,這種復(fù)歸不是簡單的、片面的,而是一種全面的,從根本上消除異化,實(shí)現(xiàn)人的真正復(fù)歸。

        二、《手稿》中共產(chǎn)主義思想的理論完善

        馬克思在《手稿》中提出的共產(chǎn)主義思想作為一種科學(xué)的理論思想,但在早期還不具有一定的理論基礎(chǔ),具有一定的局限性。在后世的發(fā)展過程中,經(jīng)過一代又一代馬克思主義者的完善,馬克思的共產(chǎn)主義思想從而更加具有科學(xué)性。

        (一)列寧對(duì)馬克思共產(chǎn)主義思想做了進(jìn)一步闡述

        列寧在馬克思共產(chǎn)主義思想的基礎(chǔ)上,結(jié)合蘇聯(lián)的現(xiàn)實(shí),進(jìn)一步完善了馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義的設(shè)想。列寧在馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)研究的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步研究了資本主義經(jīng)濟(jì)下的“壟斷”、“壟斷經(jīng)濟(jì)”等,提出帝國主義只是垂死的資本主義的論斷。在列寧生活的時(shí)期,工人階級(jí)已經(jīng)開始覺醒,開始進(jìn)行反抗,工人階級(jí)隊(duì)伍逐漸壯大,并且與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾進(jìn)一步激化。

        列寧在馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》對(duì)共產(chǎn)主義預(yù)想的啟發(fā)下,提出了關(guān)于社會(huì)主義以及共產(chǎn)主義的構(gòu)想。列寧認(rèn)為,社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的一個(gè)重要階段,從資本主義社會(huì)很難直接過渡到共產(chǎn)主義社會(huì),但是可以先進(jìn)入社會(huì)主義這個(gè)過渡階段。列寧關(guān)于社會(huì)主義革命的學(xué)說是對(duì)《1884年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》對(duì)共產(chǎn)主義設(shè)想的進(jìn)一步發(fā)展,對(duì)馬克思共產(chǎn)主義的思想做了進(jìn)一步的闡述。

        (二)中國早期革命領(lǐng)導(dǎo)人在具體實(shí)踐中發(fā)展了馬克思共產(chǎn)主義思想

        新中國成立后,中國建立起了社會(huì)主義制度,但在面對(duì)一種全新的制度時(shí),中國領(lǐng)導(dǎo)人開始用蘇聯(lián)的模式來指導(dǎo)中國社會(huì)主義的建設(shè),但并不適合中國的實(shí)際。列寧將馬克思共產(chǎn)主義思想與蘇聯(lián)的具體實(shí)踐相結(jié)合給毛澤東等人帶來了重要的思想啟示,毛澤東開始將馬克思的思想與中國實(shí)際相結(jié)合,毛澤東提出了一系列關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義的思想,創(chuàng)立了毛澤東思想。此后,中國一代又一代的領(lǐng)導(dǎo)人開始將馬克思共產(chǎn)主義思想結(jié)合實(shí)際,與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義的學(xué)說。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀都是對(duì)《1884年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義學(xué)說的進(jìn)一步發(fā)展,充分印證了馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義思想領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)途徑的正確性。

        (三)新時(shí)代中國領(lǐng)導(dǎo)人不斷完善馬克思對(duì)共產(chǎn)主義的設(shè)想

        新時(shí)代面對(duì)來自國內(nèi)外的危機(jī),我們要始終堅(jiān)持馬克思主義思想為指導(dǎo),不斷發(fā)展馬克思主義學(xué)說。我國雖然已經(jīng)邁入了新時(shí)代,但共產(chǎn)主義依然是我們的終極夢想。我們在建設(shè)社會(huì)主義的道路上積累了無數(shù)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),新時(shí)代我們在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下,不斷探索新方式,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義永遠(yuǎn)都是我們的最大目標(biāo)。

        實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長期的過程,我們在建設(shè)社會(huì)主義的道路上不斷豐富馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中關(guān)于共產(chǎn)主義的學(xué)說,新時(shí)代我們面對(duì)社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)的新問題,提出的新論斷都是對(duì)馬克思共產(chǎn)主義學(xué)說的發(fā)展,新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的成功也側(cè)面應(yīng)證了馬克思共產(chǎn)主義思想的可行性與科學(xué)性。

        三、馬克思共產(chǎn)主義思想在具體實(shí)踐中的應(yīng)用

        馬克思的共產(chǎn)主義思想作為一種科學(xué)的理論指導(dǎo),只有在具體的實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)??茖W(xué)的理論只有為實(shí)踐作指導(dǎo),才能真正發(fā)揮出它的作用,完成它的使命。

        (一)十月革命將馬克思共產(chǎn)主義思想帶入了新的歷史階段

        馬克思的共產(chǎn)主義思想在法國巴黎的失敗并沒有打擊工人階級(jí)的熱情與信心,馬克思的共產(chǎn)主義設(shè)想在全世界范圍內(nèi)進(jìn)行了傳播,蘇聯(lián)的十月革命就是在馬克思主義指導(dǎo)下進(jìn)行的一次偉大實(shí)踐,十月革命后,蘇聯(lián)建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家。馬克思在《手稿》中提出的共產(chǎn)主義思想給無數(shù)處于水深火熱的人民帶來了希望,也給世界上許多國家實(shí)現(xiàn)民族解放指明了方向。俄國十月革命的勝利將夢想照進(jìn)了現(xiàn)實(shí),再一次證明了馬克思共產(chǎn)主義思想的科學(xué)性。列寧也在馬克思的思想上,結(jié)合蘇聯(lián)的實(shí)際,進(jìn)而又提出了一系列建設(shè)社會(huì)主義的具體方案。

        (二)新中國的革命建設(shè)是對(duì)馬克思共產(chǎn)主義思想的進(jìn)一步探索

        就在十月革命勝利后社會(huì)主義處于一片光明之時(shí),東歐劇變、蘇聯(lián)解體,給社會(huì)主義帶來了重創(chuàng),甚至在西方國家出現(xiàn)了“社會(huì)主義失敗論”的論斷。社會(huì)主義作為一種區(qū)別于西方資本主義的事業(yè),在前進(jìn)與發(fā)展的過程中必將飽受風(fēng)雨,我們只能在實(shí)踐中不斷探索前進(jìn)。在新民主主義革命時(shí)期以及新中國社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)期,馬克思的共產(chǎn)主義思想得到了中國人民的支持與發(fā)展。中國人民將中國從一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)領(lǐng)先世界的大國,中國始終堅(jiān)持馬克思共產(chǎn)主義的堅(jiān)定方向。

        (三)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的建設(shè)將馬克思共產(chǎn)主義思想推向高潮

        新時(shí)代中國特色社會(huì)主義在建設(shè)的過程中,為世界提出了一系列的中國方案?,F(xiàn)今,我們實(shí)行“五位一體”的總體布局,提倡“一帶一路”的國際合作以及一系列的理論思想。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的思想就是在繼承馬克思共產(chǎn)主義思想的基礎(chǔ)上,又結(jié)合中國的實(shí)際而不斷豐富了馬克思的思想,新時(shí)代中國的成功注定將會(huì)把馬克思共產(chǎn)主義思想推向另一個(gè)高潮。

        《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中包含了馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)的思想,雖然《手稿》在被發(fā)現(xiàn)時(shí)已經(jīng)殘損、破舊不堪,但這并不影響它給我們帶來的震撼,它幾乎影響了近半個(gè)世紀(jì)的西方馬克思主義,馬克思的《手稿》將整個(gè)世界帶入了一個(gè)新的領(lǐng)域,在當(dāng)今社會(huì)仍具有重要的研究意義。

        參考文獻(xiàn):

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        [2]王虎學(xué).馬克思的共產(chǎn)主義觀——基于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的解讀[J].學(xué)術(shù)研究,2018-11-20.

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        [4]林敏.共產(chǎn)主義:人類社會(huì)歷史的歸屬——對(duì)《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的解讀[J].理論觀察,2017-03-20.

        [5]葉蔚林.淺談馬克思的異化勞動(dòng)理論——基于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿·第一手稿》的分析[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)論,2018-12-25.

        [6]張立昱.青年馬克思共產(chǎn)主義思想的邏輯構(gòu)成——基于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的研究[J].西部學(xué)刊,2018-08-20.

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