畫(huà)家開(kāi)始重新審視媒材的功能性。其中，水粉、水彩、丙烯等色彩類媒材的創(chuàng)新應(yīng)用，使得中國(guó)工筆人物畫(huà)的色彩對(duì)比度、和諧性可以得到有效調(diào)節(jié)，在畫(huà)家營(yíng)造視覺(jué)沖擊效果、表現(xiàn)畫(huà)面情感等等方面具有不可被代替的重要作用，在這一背景下，當(dāng)代中國(guó)工筆人物畫(huà)在色彩媒材運(yùn)用方面的創(chuàng)新也成為了繪畫(huà)技法的研究和探索方向。在本文所進(jìn)行探析過(guò)程中，首先對(duì)中國(guó)工筆人物畫(huà)進(jìn)行概述，其次分析當(dāng)代中國(guó)工筆人物畫(huà)在色彩媒材創(chuàng)新運(yùn)用的重要性，再次提出不同的色彩媒材創(chuàng)新運(yùn)用策略，最后進(jìn)行一定展望，希望可

稱為“物”。紙質(zhì)媒材具有的特殊質(zhì)地和特性，隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，其在現(xiàn)代藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)中成為了不可或缺的媒材和藝術(shù)語(yǔ)言。紙質(zhì)媒材以其我國(guó)文化符號(hào)的“基因”，在我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作過(guò)程中有著重要地位，同時(shí)，紙質(zhì)媒材進(jìn)行著多角度、多維度的轉(zhuǎn)向。一、我國(guó)紙質(zhì)媒材的歷史淵源與文化傳播從東漢的以麻為主，到唐宋時(shí)期麻、樹(shù)皮等，歷經(jīng)各代，造紙?jiān)先找尕S富且精良。隨著造紙術(shù)的外傳，現(xiàn)代造紙的材料多為木材，因其良好的纖維形態(tài)，紙張的柔韌性和撕裂度等都有了極大的改進(jìn)，這

多元，這就使綜合媒材在裝飾藝術(shù)品的創(chuàng)作表達(dá)上體現(xiàn)了獨(dú)特的作用。設(shè)計(jì)者可以通過(guò)明確的主題和情感，選取不同的綜合媒材，為裝飾藝術(shù)品帶來(lái)更好的藝術(shù)效果。文章對(duì)綜合媒材在裝飾藝術(shù)品中的應(yīng)用進(jìn)行研究，詳細(xì)介紹不同的媒材與技法，深入探討綜合媒材在裝飾藝術(shù)品中的功能與作用，并對(duì)綜合媒材在裝飾藝術(shù)品中的審美表達(dá)與藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行進(jìn)一步剖析。綜合媒材是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。人們發(fā)現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)美術(shù)的藝術(shù)作品，并將各種素材不斷融入裝飾藝術(shù)品中，使審美觀念發(fā)生了變化，讓藝術(shù)裝飾品有了

術(shù)學(xué)院，主攻混合媒材·藝術(shù)物理論學(xué)。歷任巴黎畫(huà)院藝術(shù)顧問(wèn)、牛津藝術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院現(xiàn)代彩墨研究員、中國(guó)現(xiàn)代彩墨藝術(shù)院藝術(shù)交流部主任，2015 年作品曾獲首屆巴黎國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)金獎(jiǎng)。2019年第134屆巴黎大皇宮ART CAP lTAL沙龍藝術(shù)展，榮獲最佳色彩原創(chuàng)作品獎(jiǎng)·混合媒材。煙云供養(yǎng)撫太古 沈加根 紙本混合媒材 145cm x 69cm 2015

展的特點(diǎn)，但由于媒材更迭，導(dǎo)致書(shū)法的概念與創(chuàng)作遇到了局限，出現(xiàn)了一定程度的斷裂。結(jié)合當(dāng)下這一問(wèn)題，追溯書(shū)法發(fā)展源頭，用“橫向移植”和“隔代遺傳”的理論梳理出書(shū)法藝術(shù)當(dāng)中表意功能與審美功能兩條相互纏繞的發(fā)展脈絡(luò)，并根據(jù)這種脈絡(luò)，提出在實(shí)踐過(guò)程中探索未來(lái)書(shū)法藝術(shù)可能存在的審美形態(tài)。關(guān)鍵詞： 中國(guó)書(shū)法; 媒材; 表意; 審美中圖分類號(hào)： J292.1; J01文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： ADOI： 10.3963j.issn.1671-6477.2022.02.001一藝術(shù)是

材料（以下簡(jiǎn)稱“媒材”）正呼喚一場(chǎng)關(guān)于表現(xiàn)空間的大解放。當(dāng)代重彩畫(huà)媒材包括：承載物，如紙張、木板、夏布;媒介劑，如墨汁、顏料、油畫(huà)棒;工具，如細(xì)筆、軟筆、排筆、滾筒。作畫(huà)媒材的傳承與迭新，研發(fā)與應(yīng)用，正日益顯現(xiàn)出巨大影響，受到學(xué)者們的廣泛關(guān)注。本文查證梳理當(dāng)代重彩畫(huà)媒材運(yùn)用的特點(diǎn)及衍生技法，旨在論述當(dāng)代重彩畫(huà)的多元性和綜合性特征與應(yīng)用，發(fā)掘繪畫(huà)媒材自身綜合性和多元性所開(kāi)拓的當(dāng)代重彩畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)造與表現(xiàn)空間。關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó)重彩畫(huà)? 媒材? 綜合性和多元性?

習(xí)領(lǐng)域中都涉及與媒材相關(guān)的內(nèi)容，媒材的使用可以豐富學(xué)生的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，我通過(guò)分析國(guó)內(nèi)外美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)：傳統(tǒng)媒材（彩筆、彩紙、泡泡泥）較為普遍地出現(xiàn)在了日常教學(xué)活動(dòng)中，教師大多只會(huì)根據(jù)課本上出現(xiàn)的媒材進(jìn)行教學(xué)，對(duì)其他媒材的開(kāi)發(fā)和使用較少。大部分學(xué)生不會(huì)考慮用教材之外的媒材進(jìn)行創(chuàng)作，有的甚至不清楚什么是媒材，不知道如何選擇媒材，他們雖然缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和觀察能力，創(chuàng)作能力也較弱，但他們對(duì)媒材的探索熱情較高?；诖耍矣辛诉@樣的假設(shè)：

生思維能力，將新媒材加入進(jìn)學(xué)生的繪畫(huà)過(guò)程中，豐富學(xué)生的想象，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的不斷發(fā)展。一、新媒材的含義及特點(diǎn)在繪畫(huà)教學(xué)中媒介材料的重要性非同一般。媒材指構(gòu)成美術(shù)作品的物質(zhì)材料，其中包括常見(jiàn)的水彩筆、油畫(huà)棒、水粉顏料、黏土、畫(huà)布等。而隨著時(shí)代的發(fā)展，教學(xué)用具的不斷豐富，新的繪畫(huà)媒材也逐漸被運(yùn)用到繪畫(huà)教學(xué)中，例如電腦、吹塑紙、無(wú)紡布、太空泥、史萊姆、彩色油性筆等都屬于新的繪畫(huà)媒材。新媒材的出現(xiàn)更好地滿足了繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，在繪畫(huà)教學(xué)中也起到了十分重要的作用。新

時(shí)代的發(fā)展，新的媒材大量出現(xiàn)，如電腦、太空泥等，教師應(yīng)當(dāng)充分利用美術(shù)新媒材工具和手段，培養(yǎng)學(xué)生求異思維，讓學(xué)生體驗(yàn)美術(shù)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，提高審美能力，從而提升其美術(shù)素養(yǎng)。一、選用生活化的新媒材不同的新媒材材料可以讓學(xué)生呈現(xiàn)出不同的美術(shù)風(fēng)格作品，教師選用生活化的新媒材可以讓學(xué)生在生活中不斷發(fā)現(xiàn)和觀察，利用一切可能的材料，這樣既可以滿足學(xué)生的好奇心，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。生活中的繪畫(huà)材料特別豐富，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生在生活中處處留心，觀察自己身邊的可能成為繪畫(huà)材料

不開(kāi)材料的支持，媒材是造型的基石，是一種素材性課程資源。拼貼畫(huà)作為一種美術(shù)表現(xiàn)形式，是指利用各種媒材，以拼貼方式組合成畫(huà)面的裝飾藝術(shù)。媒材是拼貼畫(huà)的物質(zhì)基礎(chǔ)，拼貼畫(huà)利用了媒材的形狀、色澤、紋理等特性，創(chuàng)作出相應(yīng)的藝術(shù)作品，如貝殼、布料、麥稈、羽毛等材料都可以作為拼貼畫(huà)的媒材，能夠拼貼制作出精美的藝術(shù)作品。我在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，挖掘美術(shù)媒材，豐富素材性課程資源，組織學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)意拼貼，培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)興趣、審美能力和創(chuàng)新能力。生活即教育，生活是美術(shù)的源泉，在開(kāi)發(fā)

運(yùn)用大漆作為主體媒材，結(jié)合各種髹飾技術(shù)創(chuàng)造出具有強(qiáng)大藝術(shù)表現(xiàn)力的肌理媒材。這其中的藝術(shù)表現(xiàn)力不僅來(lái)自漆媒材本色，更重要的是借助漆的協(xié)作來(lái)挖掘不同媒材的美感。漆作為其中的媒介，與木材、金屬、石材、塑料等都能進(jìn)行完美結(jié)合，這種結(jié)合不僅是對(duì)材料的一種簡(jiǎn)單修飾，更可能是把各種材料的形式美感發(fā)揮到一種藝術(shù)高度。引入漆肌理設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的課程體系就是在現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)體系中植入了一些中國(guó)文化因子，對(duì)于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的大學(xué)生的特色文化熏陶有一定的引導(dǎo)作用[2]。把漆肌理設(shè)

等，都離不開(kāi)美術(shù)媒材的使用。然而，由于農(nóng)村教學(xué)條件比較落后，美術(shù)資源與設(shè)備不符合當(dāng)前需求，學(xué)生也難以準(zhǔn)備美術(shù)工具，導(dǎo)致美術(shù)媒材不足，教學(xué)活動(dòng)無(wú)法正常開(kāi)展。陶行知說(shuō)：“教育的目的在于解決問(wèn)題。”針對(duì)上述問(wèn)題，要深入課堂和社會(huì)，尋找問(wèn)題的來(lái)源，探索解決的辦法。生活教育有“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”三大課程論，要把美術(shù)媒材的籌措與開(kāi)發(fā)，依照生活教育的八大特性（本土化、人民性、生活化、實(shí)踐性、創(chuàng)造性、自動(dòng)性、整體性、接地氣）貫徹而行。一、農(nóng)村小學(xué)美術(shù)媒材

、版畫(huà)……等各種媒材，以浪漫表現(xiàn)主義與多元技法突顯花卉之美，以虛實(shí)交融的手筆顛覆了傳統(tǒng)古典表現(xiàn)，成功賦予油彩更豐富的現(xiàn)代感與視覺(jué)性，揉合東西方美學(xué)，開(kāi)創(chuàng)獨(dú)具特色的當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)格。他曾受邀前往法國(guó)巴黎，在緊鄰羅浮宮的百年古建筑原子藝?yán)葍?nèi)舉辦個(gè)展，備受矚目；2019年更受邀至美國(guó)華府DC展出作品，還曾赴紐約、巴黎、西班牙、日本及北京等地舉行展覽，至今已舉辦過(guò)20次個(gè)展，游走國(guó)際，受到當(dāng)?shù)厮囆g(shù)界高度評(píng)價(jià)與喜愛(ài)?？死f(shuō)：“觀察物像內(nèi)部，把它的根源找出來(lái)，藝術(shù)不是去

用創(chuàng)作基材、裝飾媒材創(chuàng)作自己作品時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題。教師們?cè)谌粘＝虒W(xué)中，通常也會(huì)忽略對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練，只關(guān)注相關(guān)繪畫(huà)表現(xiàn)能力、動(dòng)手實(shí)踐能力的培養(yǎng)，把設(shè)計(jì)課上成繪畫(huà)課或手工課的不在少數(shù)，這就導(dǎo)致學(xué)生體會(huì)不到真正的設(shè)計(jì)過(guò)程，設(shè)計(jì)思維也就得不到有效培養(yǎng)。目前國(guó)內(nèi)外對(duì)基于媒材的小學(xué)生美術(shù)設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練的研究還較少，研究者都知道媒材的運(yùn)用在美術(shù)課堂上對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)很重要，但如何去訓(xùn)練學(xué)生在認(rèn)識(shí)材料的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)運(yùn)用材料的特性進(jìn)行設(shè)計(jì)，學(xué)會(huì)基于設(shè)計(jì)構(gòu)思選用媒材，讓媒

;團(tuán)體心理輔導(dǎo);媒材【中圖分類號(hào)】G448 ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B ?【文章編號(hào)】1005-6009（2019）72-0029-04【作者簡(jiǎn)介】陳瑾瑜，上海市徐匯區(qū)未成年人心理健康輔導(dǎo)中心（上海，200032）主任，高級(jí)教師，上海市學(xué)校心理健康教育名師工作室吳增強(qiáng)工作室成員。一、團(tuán)體心理輔導(dǎo)的含義與影響機(jī)制 （一）團(tuán)體心理輔導(dǎo)的含義 團(tuán)體心理輔導(dǎo)是在團(tuán)體情境下進(jìn)行的一種心理輔導(dǎo)形式，以群體動(dòng)力學(xué)、社會(huì)學(xué)習(xí)理論、人際交互作用分析理論、個(gè)人中心治療理論等為理論

，教師們不斷實(shí)現(xiàn)媒材種類的拓展，通過(guò)各種各樣的美術(shù)材料引發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)作思維，引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)媒材進(jìn)行仔細(xì)的觀察，逐漸提高自身對(duì)美術(shù)的認(rèn)知，進(jìn)而打造高效的小學(xué)美術(shù)教學(xué)課堂。一、自然媒材的運(yùn)用在小學(xué)美術(shù)教學(xué)的媒材選取中，自然媒材是其中重要的一部分，其是自然的產(chǎn)物，具有獨(dú)特的美感和韻味，運(yùn)用到美術(shù)創(chuàng)作中會(huì)產(chǎn)生無(wú)可估量的作用。所以，教師們?cè)诿佬g(shù)知識(shí)的教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生們具體的美術(shù)認(rèn)知能力，層次性的引入自然媒材的運(yùn)用，促進(jìn)學(xué)生們?nèi)谌氲骄唧w的自然情境中，逐漸讓學(xué)生們感受到美

畫(huà)主題表現(xiàn)服務(wù)的媒材，有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。隨著視覺(jué)文化時(shí)代的到來(lái)，新媒體與新技術(shù)的誕生及應(yīng)用，插畫(huà)媒材可取材廣泛、技術(shù)多元、表現(xiàn)形式多樣。媒材開(kāi)發(fā)是提升插畫(huà)品質(zhì)、促進(jìn)多元化表現(xiàn)及傳播方式多樣的有效手段，對(duì)兒童的知識(shí)攝取、藝術(shù)的培養(yǎng)都有很大的促進(jìn)作用。兒童讀物通過(guò)豐富多元的插畫(huà)媒材呈現(xiàn)深邃的文化，以藝術(shù)的形式傳播知識(shí)，成為新時(shí)代的閱讀時(shí)尚。這是順應(yīng)圖書(shū)發(fā)展的趨勢(shì)，是推動(dòng)文化傳播新路徑，的助力文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。國(guó)內(nèi)兒童讀物插畫(huà)媒材表現(xiàn)傾向于寫(xiě)意、圖形概況簡(jiǎn)潔

動(dòng)中有效利用多種媒材，以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、探索力以及創(chuàng)造力。本文就此探討了小學(xué)美術(shù)教學(xué)中多種媒材的應(yīng)用方法與策略?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)美術(shù)；媒材；應(yīng)用；豐富；策略【中圖分類號(hào)】G623.75 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2018）12-0263-01小學(xué)美術(shù)教師經(jīng)常將美術(shù)課程視為簡(jiǎn)單的畫(huà)畫(huà)課，學(xué)生在課堂上隨便畫(huà)一畫(huà)，一節(jié)課就過(guò)去了。這種片面而狹隘的教學(xué)觀念不僅會(huì)降低教學(xué)的效果，還在一定程度上限制了學(xué)生的全面發(fā)展。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，新課程

化；美術(shù)；教學(xué)；媒材；實(shí)踐隨著素質(zhì)教育理念的深入，在很大程度上提高了教育界對(duì)美術(shù)教學(xué)的關(guān)注程度，美術(shù)也逐漸凸顯出在培養(yǎng)小學(xué)生們藝術(shù)素養(yǎng)方面的積極作用。美術(shù)學(xué)習(xí)材料是完成美術(shù)教學(xué)任務(wù)的重要組成環(huán)節(jié)，在倡導(dǎo)綠色化發(fā)展的時(shí)代背景下，我們?nèi)握n教師也要本著綠色化美術(shù)課堂的理念來(lái)開(kāi)發(fā)多種媒材。一、廢物利用，巧用生活中的廢舊材料小學(xué)階段的美術(shù)課程常常需要學(xué)生們動(dòng)手制作，強(qiáng)調(diào)了動(dòng)手與動(dòng)腦的結(jié)合，十分符合學(xué)生們樂(lè)于實(shí)踐、動(dòng)手能力強(qiáng)的特點(diǎn)，這一點(diǎn)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生們的思維能力來(lái)說(shuō)是

指出：“運(yùn)用多種媒材、工具和手段，表達(dá)情感和思想，體驗(yàn)美術(shù)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，提高審美能力，逐步形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。”新課改對(duì)美術(shù)教育提出了新的要求，課堂教學(xué)要從傳統(tǒng)的只重認(rèn)知性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變到服務(wù)生活、服務(wù)學(xué)生的能力培養(yǎng)、服務(wù)學(xué)生整體素質(zhì)的提高和實(shí)踐水平的增強(qiáng)。所以，中學(xué)美術(shù)課教學(xué)媒材多樣化研究對(duì)于美術(shù)課教學(xué)的意義是十分重要的。關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；媒材美育以美術(shù)學(xué)習(xí)為手段，開(kāi)拓學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)生們能從生活中感受美，鑒賞美，發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。美

材質(zhì)中，感受各種媒材的材質(zhì)之美。雖然這期間我很少展覽，但我仍創(chuàng)作不斷，探索不一樣的創(chuàng)作媒材，思考自己未來(lái)的創(chuàng)作方向。其實(shí)生活就像一部電影，有高潮也有低潮；人生風(fēng)景就像一本畫(huà)冊(cè)，有精彩也有落寞。2006年冬天，我受邀進(jìn)駐臺(tái)灣工藝研究發(fā)展中心，這是眾多工藝家及藝術(shù)家所期待的交流場(chǎng)域。尤其南投是一個(gè)人文薈萃、山明水秀的地方，因受地形地貌的啟發(fā)，我開(kāi)啟了復(fù)合媒材的創(chuàng)作。經(jīng)過(guò)兩年的實(shí)驗(yàn)探索，我在復(fù)合媒材的創(chuàng)作中有了新的表現(xiàn)。2008年離開(kāi)工藝中心，我應(yīng)邀請(qǐng)入駐The

1120）一、新媒材繪畫(huà)的概述新媒材繪畫(huà)指是學(xué)生在繪畫(huà)過(guò)程中除使用常見(jiàn)的繪畫(huà)工具外，還創(chuàng)新性地使用新材質(zhì)、新工具、新方法所進(jìn)行的美術(shù)創(chuàng)作。新媒材繪畫(huà)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：材料新，在傳統(tǒng)的繪畫(huà)創(chuàng)作中，學(xué)生主要采用顏料、紙張、黏土、畫(huà)布等素材，而隨著創(chuàng)新理念逐漸融入到繪畫(huà)領(lǐng)域中來(lái)，大量的新媒材成為繪畫(huà)創(chuàng)作的材料，如電腦、攝像機(jī)、針孔攝像頭、炫彩紙、吹塑紙、牙膏泥、太空泥、五金等，這些材料無(wú)論是在質(zhì)地還是在運(yùn)用中都呈現(xiàn)出一定的特殊性，并為繪畫(huà)創(chuàng)新提供了更

可以帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)媒材，讓表現(xiàn)物盡其用；歸納方法，讓表現(xiàn)熟能生巧；明確主題，讓表現(xiàn)旗幟鮮明；突出個(gè)性，讓表現(xiàn)神采飛揚(yáng)?！娟P(guān)鍵詞】美術(shù)表現(xiàn)；媒材；方法；主題；個(gè)性【中圖分類號(hào)】G623.75 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）73-0075-02【作者簡(jiǎn)介】鄭朋，江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)仙女鎮(zhèn)雙溝小學(xué)（江蘇揚(yáng)州，225200）副校長(zhǎng)，高級(jí)教師，揚(yáng)州市美術(shù)學(xué)科帶頭人。當(dāng)下，對(duì)于美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的見(jiàn)解很多，首都師范大學(xué)尹少淳教授認(rèn)為，美術(shù)學(xué)科的

論現(xiàn)代纖維藝術(shù)的媒材選擇與空間表達(dá)譚海平（河北農(nóng)業(yè)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河北 保定 071001）現(xiàn)代纖維藝術(shù)的表現(xiàn)媒材，隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸發(fā)生變化，其作品的表現(xiàn)力隨著科技的進(jìn)步也大大加強(qiáng)，本文通過(guò)現(xiàn)代纖維藝術(shù)在媒材上的選擇進(jìn)行分析，充分說(shuō)明了媒材在不同時(shí)期、不同藝術(shù)作品表現(xiàn)力上所發(fā)揮的關(guān)鍵作用，以及媒材的選擇使用在空間表達(dá)上所起到的積極作用。現(xiàn)代纖維藝術(shù)；媒材；空間一、傳統(tǒng)纖維媒材的選擇與表現(xiàn)傳統(tǒng)纖維藝術(shù)的媒材選擇注重傳統(tǒng)材質(zhì)的選則和制作工藝技法的傳統(tǒng)性，材料

的作品橫跨了各種媒材，從繪畫(huà)到風(fēng)格獨(dú)特的照片拼貼作品，并以獨(dú)特的視角顛覆了人們對(duì)西方繪畫(huà)的認(rèn)知。而他的作品也幾乎包括所有可以使用到的媒材，包括油畫(huà)、水彩、攝影、印刷版畫(huà)，并一直使用時(shí)代最前沿的科技參與創(chuàng)作，包括傳真機(jī)、激光影印機(jī)、計(jì)算機(jī)。他的畫(huà)面總是顏色飽滿、富有張力，也充滿幻想色彩。極強(qiáng)的裝飾性幾乎成了他所有作品的風(fēng)格，即便是被描繪的物體，他也會(huì)刻意弱化物體的立體感，用幾乎平涂的方法來(lái)勾勒輪廓。而近幾年，年屆80高齡的他卻轉(zhuǎn)向一個(gè)任何小孩兒都可以輕易上手

里要討論的不是新媒材的種類和使用手法，而是一種觀念上的可能性和創(chuàng)新性。因?yàn)槲覀冏⒁獾?，一個(gè)真正有美感的插畫(huà)作品之所以能夠吸引到你，一方面是它的外在設(shè)計(jì)形式帶給你視覺(jué)美的享受；另一方面則是繪本故事內(nèi)涵帶給你精神上的滿足與充盈，而我認(rèn)為后者是更加重要的。我一直致力于發(fā)掘新的表現(xiàn)模式，來(lái)表達(dá)我心中真正表達(dá)的插畫(huà)世界，一直致力于探索更貼合內(nèi)心想法的表達(dá)手段。那么，畫(huà)家要采用何種表現(xiàn)手法來(lái)抓緊當(dāng)代對(duì)繪本的需求，展現(xiàn)自己心中的世界于畫(huà)面，正是本文意在探討的話題。接下來(lái)

制宜利用特殊美術(shù)媒材激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。關(guān)鍵詞：特殊美術(shù)；媒材；農(nóng)村初中；美術(shù)教學(xué)在初中美術(shù)教學(xué)中最主要是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作能力，由于農(nóng)村初中美術(shù)教學(xué)素材有限，所以需要借助一定媒材。尤其是如今美術(shù)教材內(nèi)容、形式都比較豐富多彩，媒材的匱乏對(duì)美術(shù)教師課堂教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)困難。在教學(xué)中不能因?yàn)槿鄙倜佬g(shù)媒材導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)失去激情，也不能阻礙學(xué)生對(duì)美的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、感知。一、激發(fā)學(xué)生探索好奇心在美術(shù)課堂教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生好奇心是幫助學(xué)生進(jìn)一步探索、教師深化教學(xué)

。關(guān)鍵詞：漆畫(huà)；媒材；藝術(shù)語(yǔ)言中圖分類號(hào)：J213.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）08-0178-01中國(guó)現(xiàn)代漆畫(huà)自上個(gè)世紀(jì)六十年代誕生以來(lái)，以其燦爛炫目的材質(zhì)感、變幻多端的肌理效果、雍容華貴的氣質(zhì)，吸引了大量的藝術(shù)愛(ài)好者參與學(xué)習(xí)與創(chuàng)作。在短短幾十年時(shí)間，漆畫(huà)創(chuàng)作隊(duì)伍陣容迅速壯大，漆畫(huà)也得以與國(guó)油版雕等具有廣泛影響的畫(huà)種并駕齊驅(qū)。具有數(shù)千年歷史積淀的傳統(tǒng)漆藝，為現(xiàn)代漆畫(huà)提供了材料、工藝、技術(shù)的強(qiáng)大保障。天然大漆以其具備耐酸堿、

可以帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)媒材，讓表現(xiàn)物盡其用；歸納方法，讓表現(xiàn)熟能生巧；明確主題，讓表現(xiàn)旗幟鮮明；突出個(gè)性，讓表現(xiàn)神采飛揚(yáng)。美術(shù)表現(xiàn)；媒材；方法；主題；個(gè)性當(dāng)下，對(duì)于美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的見(jiàn)解很多，首都師范大學(xué)尹少淳教授認(rèn)為，美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)為圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。其中小學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)要通過(guò)親身的實(shí)踐操作才能逐漸養(yǎng)成。那么，如何培育學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)呢？1.認(rèn)識(shí)媒材，讓表現(xiàn)物盡其用。美術(shù)表現(xiàn)離不開(kāi)媒材，市場(chǎng)上琳瑯滿目的表現(xiàn)工具和材料，為

蔡素文媒材在小學(xué)生心理咨詢中的有效運(yùn)用蔡素文小學(xué)生的心理問(wèn)題大多是一些困擾他們的生活事件，在小學(xué)心理咨詢中，心理教師要通過(guò)各種咨詢技術(shù)，鼓勵(lì)他們自己找到問(wèn)題，并且運(yùn)用內(nèi)在力量解決問(wèn)題。但由于小學(xué)生洞察力、表述力及認(rèn)知水平都還有待發(fā)展，需要借助一些媒材幫助小學(xué)生將他們內(nèi)在的心理困擾外化，問(wèn)題通過(guò)各種媒材具象呈現(xiàn)，有助于小學(xué)生看到自身內(nèi)在問(wèn)題，進(jìn)而評(píng)估、厘清問(wèn)題，找到解決問(wèn)題的辦法。小學(xué)生；媒材；外化問(wèn)題；心理咨詢一、概念界定“媒材”的“媒”是指介于兩者之間，

擅長(zhǎng)以繪畫(huà)、綜合媒材及裝置藝術(shù)作品，包含對(duì)不同文化交匯的感悟和思考，展現(xiàn)其獨(dú)具一格的藝術(shù)視野。藝術(shù)家郭桓熱愛(ài)藝術(shù)，前衛(wèi)、崇尚創(chuàng)造並勇於挑戰(zhàn)，一直致力於推動(dòng)澳門視覺(jué)藝術(shù)發(fā)展，尤其是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作媒材的探索。其創(chuàng)作敢於創(chuàng)新嘗試，透過(guò)對(duì)創(chuàng)作媒材的探索，拓展了創(chuàng)造的可能性，例如《情結(jié)》採(cǎi)用綜合材料，將自己的各種經(jīng)歷與現(xiàn)代的表現(xiàn)形式融合起來(lái)，通過(guò)抽象繪畫(huà)淋漓盡致地流露出情結(jié)，使他的繪畫(huà)創(chuàng)作充滿著人文主義精神；《華夏靈光》則融合不同的物料，構(gòu)築出多樣的元素，中西方的繪畫(huà)元

）文創(chuàng)背景下漆藝媒材的傳承與創(chuàng)新李娟（浙江理工大學(xué)，杭州 310018）文章圍繞髹漆技藝中新舊媒材的傳承創(chuàng)新而展開(kāi)研究，樹(shù)立天然生漆的髹漆技藝文化身份，優(yōu)化傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)媒材，奠定當(dāng)代髹漆技藝視覺(jué)語(yǔ)境的基石。結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的契機(jī)，通過(guò)挖掘傳統(tǒng)媒材的新語(yǔ)言；探尋與新媒材結(jié)合的可行性；回歸以“器”為“用”的設(shè)計(jì)觀念；搭建綜合媒材設(shè)計(jì)平臺(tái)等一系列途徑，使老技藝煥發(fā)新活力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的活態(tài)化保護(hù)和傳承是傳統(tǒng)髹漆技藝創(chuàng)新和運(yùn)用的最終目標(biāo)。髹漆技藝；媒材；傳承；創(chuàng)新髹漆技

)天然大漆在紙質(zhì)媒材上的創(chuàng)新性表達(dá)郭明(福州大學(xué) 廈門工藝美術(shù)學(xué)院，福建 廈門 361024)本文從漆材料和紙質(zhì)媒材的特性入手，通過(guò)分析漆材料屬性與語(yǔ)言特質(zhì)、紙質(zhì)媒材的纖維結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)力、漆工藝技法的創(chuàng)新性表達(dá)、漆在紙質(zhì)媒材表達(dá)上的拓展與延伸等，探索漆材料在紙質(zhì)媒材上的創(chuàng)新性表達(dá)，力圖突破傳統(tǒng)漆藝中工藝語(yǔ)言的局限性，以大美術(shù)的視野思維，更廣義的藝術(shù)理念，更多元的表達(dá)方式，探索當(dāng)代漆藝表達(dá)的新的方向，重點(diǎn)探討天然大漆材料在紙質(zhì)媒材上創(chuàng)新性表達(dá)的可能性。大漆；紙

師范大學(xué)論藝術(shù)與媒材韓休 廣東華南師范大學(xué)在20世紀(jì)上半期，抽象主義與超現(xiàn)實(shí)主義是當(dāng)時(shí)藝術(shù)的主流。繪畫(huà)形式，構(gòu)圖以及表現(xiàn)手法雖然有了很大的突破，但繪畫(huà)創(chuàng)作的媒介卻還是以布面油畫(huà)為主。塔比埃斯則雄心勃勃，試圖去突破先前的所有繪畫(huà)風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)一種全新的繪畫(huà)形式，于是新的繪畫(huà)媒介出現(xiàn)了，綜合材料繪畫(huà)橫空出世。隨著時(shí)代的發(fā)展與藝術(shù)的新舊更替，材料藝術(shù)語(yǔ)言領(lǐng)域無(wú)限的擴(kuò)大，藝術(shù)媒材再也不僅僅是指?jìng)鹘y(tǒng)的布面油畫(huà)，筆墨紙硯，而是生活中所能看的見(jiàn)摸得著的一切事物，都可以將他們

鬼打墻 綜合媒材 1991 徐冰鳥(niǎo)飛了 綜合媒材 2001 徐冰鳳凰 在紐約圣約翰大教堂展出現(xiàn)場(chǎng) 2014徐 冰鳳凰 在Mass Moca展出現(xiàn)場(chǎng) 2012徐 冰背后的故事-江山萬(wàn)里圖 綜合媒材 2014 溫哥華美術(shù)館 徐冰背后的故事-江山萬(wàn)里圖 綜合媒材 2014 溫哥華美術(shù)館 徐冰新英文書(shū)法-藝術(shù)為人民 綜合媒材 2000 徐冰新英文書(shū)法-藝術(shù)為人民 綜合媒材 2000 徐冰

130117）新媒材繪畫(huà)在高校油畫(huà)教學(xué)中的延展性研究栗 微 （東北師范大學(xué)人文學(xué)院美術(shù)系 130117）高校的油畫(huà)教學(xué)中，新媒材在油畫(huà)基礎(chǔ)造型訓(xùn)練、油畫(huà)創(chuàng)作中發(fā)揮著重要的作用。高校美術(shù)教師的教學(xué)活動(dòng)中，一方面要教授給學(xué)生相關(guān)的美術(shù)理論知識(shí)，一方面還要通過(guò)新媒材的運(yùn)用講授媒介以及材料與油畫(huà)作品的關(guān)系。本文將從新媒材的概念及其在油畫(huà)教學(xué)中的作用，來(lái)對(duì)新媒材繪畫(huà)在高校油畫(huà)教學(xué)中的延展性進(jìn)行研究。油畫(huà)教學(xué)；新媒材；延展性研究油畫(huà)是造型藝術(shù)中最主要的一種形式，它是運(yùn)

4000）混凝土媒材在城市雕塑中的潛在特性王 臻 （江南大學(xué) 214000）在當(dāng)今大量的城市雕塑建設(shè)中媒材的選擇很多元化，而混凝土媒材在城市雕塑運(yùn)用中有很大的施展空間和潛在的特性，對(duì)這種媒材的精神特性和功能特性做延展，挖掘它的潛在特性?；炷粒怀鞘械袼?；潛在特性雕塑的出現(xiàn)和材料是分不開(kāi)的，盡管大多數(shù)情況下材料僅是一種媒介，人們?cè)趯?duì)工藝的熟練掌握的過(guò)程中也對(duì)媒材不斷的探索和研究，也是雕塑的創(chuàng)作、審美和形式發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。現(xiàn)代城市雕塑發(fā)展進(jìn)程也是對(duì)固有材料的探

?婺劇繪本插圖的媒材開(kāi)發(fā)研究傅晶晶（金華職業(yè)學(xué)院321017）摘要：婺劇以繪本的方式來(lái)展現(xiàn)婺劇文化，是婺劇文化新的傳播方式，也是婺劇文化傳承的新途徑，更是古老婺劇與現(xiàn)代人們生活融合的切入點(diǎn)。文章將婺劇與手繪媒材、數(shù)碼繪圖、其它媒材和混合媒材四種媒材進(jìn)行剖析，對(duì)婺劇不同媒材的表現(xiàn)效果進(jìn)行研究，對(duì)婺劇繪本插畫(huà)的創(chuàng)作提供更多的思路。同時(shí)，是對(duì)婺劇藝術(shù)表達(dá)形式多樣化的傳承和發(fā)揚(yáng)，更是對(duì)地方文化創(chuàng)意與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)。關(guān)鍵詞：婺??；繪本；媒材；開(kāi)發(fā)婺劇是“徽戲的正宗，

農(nóng)村學(xué)校美術(shù)教學(xué)媒材使用現(xiàn)狀我們現(xiàn)在所使用的美術(shù)教科書(shū)所涉及的內(nèi)容和形式比過(guò)去的教科書(shū)更豐富，更有看頭，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)課的興趣，學(xué)生看了之后都更想學(xué)，更愛(ài)學(xué)。但如此眾多的內(nèi)容和形式給教師的教學(xué)卻帶來(lái)了更多的困惑。而眾多困惑當(dāng)中最為突出的就是學(xué)生媒材準(zhǔn)備的問(wèn)題。美術(shù)教材中涉及的活動(dòng)眾多，范圍很廣，一些材料的要求較高，價(jià)格昂貴，而且對(duì)于學(xué)生工具材料的選擇沒(méi)有具體的規(guī)定，所以對(duì)于一所普通的農(nóng)村中學(xué)來(lái)說(shuō)根本無(wú)法實(shí)施。農(nóng)村學(xué)校缺乏專業(yè)的美術(shù)教室，沒(méi)有大型的多媒體

震談當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)媒材的自由與平等于吉震當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作媒材的選擇與運(yùn)用呈現(xiàn)多元化與自由化態(tài)勢(shì)，設(shè)計(jì)觀念的傳播不再拘泥于繪畫(huà)、雕塑、電影等傳統(tǒng)的表現(xiàn)手段，并提供了平民參與的可能。這種打破以往線性傳播的傳統(tǒng)特權(quán)，進(jìn)行信息有效傳達(dá)的設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面是對(duì)自身媒介語(yǔ)言的放大與加強(qiáng)，另一方面更展現(xiàn)了社會(huì)各階層的創(chuàng)造力與情感 ，正如藝術(shù)家朱青生所談到的“當(dāng)代藝術(shù)是反特權(quán)的。在藝術(shù)上，能夠激發(fā)每個(gè)人更多地發(fā)展創(chuàng)造力和參與性的藝術(shù)媒體會(huì)受到推進(jìn)和崇尚”。本文將從多樣態(tài)的

版畫(huà)；綜合材料；媒材；語(yǔ)言收稿日期：2014-12-20作者簡(jiǎn)介：劉承川(1973—)，男，四川達(dá)州人.副教授，碩士，主要從事版畫(huà)創(chuàng)作與教學(xué)研究.中圖分類號(hào)：J237文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A西方版畫(huà)對(duì)我國(guó)當(dāng)代版畫(huà)的影響及其融合主要表現(xiàn)在以下方面：中國(guó)當(dāng)代版畫(huà)的制作過(guò)程變化；綜合材料介入版畫(huà)；西方版畫(huà)與中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)的藝術(shù)規(guī)范和生活體驗(yàn)；西方版畫(huà)與中國(guó)現(xiàn)代版畫(huà)的交流與融合.在傳統(tǒng)版畫(huà)本體所固有的諸多因素影響之下，基于當(dāng)代語(yǔ)境對(duì)版畫(huà)的藝術(shù)特質(zhì)和文化共性進(jìn)行充分挖掘，在體現(xiàn)

領(lǐng)域是指運(yùn)用多種媒材和手段，表達(dá)情感和思想，體驗(yàn)造型樂(lè)趣，逐步形成基本造型能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。作業(yè)媒材是指構(gòu)成美術(shù)作品的物質(zhì)材料。媒材可以分為傳統(tǒng)媒材，如作業(yè)本、水彩筆等常用材料。生活媒材，如紙杯、蛋殼等廢舊物品。自然媒材，如落葉、豆類等自然物品。新生媒材，如卡美紙、珍珠泥等一系列新開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新材料。翻閱浙美版教材，琳瑯滿目的媒材讓我們看到了與以往教材翻天覆地的變化。然而回顧課堂，在“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域媒材選擇依然存在三大問(wèn)題：一是選擇主體不清；二是課程性質(zhì)不明；

必定也離不開(kāi)表現(xiàn)媒材，媒材是版畫(huà)家審美認(rèn)識(shí)和審美表現(xiàn)的橋梁。本文透析新材料Acrylic亞克力版的研發(fā)背景，新材料的制版過(guò)程以及版畫(huà)新媒材的綜合應(yīng)用，闡述版畫(huà)材料與表現(xiàn)語(yǔ)言之間的密切聯(lián)系。關(guān)鍵詞：媒材；演繹；拓展本文為2015年度西安美術(shù)學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目。項(xiàng)目編號(hào)：2015xk061隨著對(duì)版畫(huà)研究的深入與發(fā)展，新材料與新技法作為一種新的形態(tài)已在版畫(huà)中扮演了極其重要的角色，使得版畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言充滿了變數(shù)。正如尚輝在《跨越世紀(jì)的門檻--當(dāng)下版畫(huà)的問(wèn)題與思

的情感和含義，而媒材在表達(dá)藝術(shù)家的想法的同時(shí)卻又悄然發(fā)展為一種單獨(dú)的語(yǔ)言，這使得人們?cè)谛蕾p和領(lǐng)會(huì)藝術(shù)家的思想的同時(shí)也開(kāi)始漸漸的去理解和感受媒材帶給他們的不一樣的體驗(yàn)。正是這些不一樣的體驗(yàn)讓人們不得不重新認(rèn)識(shí)一座雕塑帶給他們的多重魅力。媒材語(yǔ)言具有豐富多樣的表達(dá)方式，這根源于媒材本身這一寬廣的概念。對(duì)于雕塑而言，藝術(shù)家大都采用石材、木材、金屬等，但媒材的概念實(shí)則更廣，簡(jiǎn)而言之只要是人們將其用于藝術(shù)創(chuàng)作的物質(zhì)我們都可以稱之為媒材。因此，這一龐大的范圍使得媒材具

屏：中國(guó)繪畫(huà)中的媒材與再現(xiàn)》是巫鴻先生的重要著作之一，該書(shū)以屏風(fēng)繪畫(huà)為切入點(diǎn)展開(kāi)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)及其媒材的探討，無(wú)論從研究視角還是研究方法上都不同于以往的中國(guó)繪畫(huà)史的研究，這給人一種全新的感覺(jué)。由此我想到中國(guó)繪畫(huà)媒材之陶瓷材質(zhì)對(duì)繪畫(huà)的表現(xiàn)，并萌生了對(duì)陶瓷繪畫(huà)的進(jìn)一步思考和深入挖掘的沖動(dòng)。本文就筆者閱讀《重屏：中國(guó)繪畫(huà)中的媒材與再現(xiàn)》之后所感做幾點(diǎn)簡(jiǎn)略的論述。關(guān)鍵詞：中國(guó)美術(shù)史；繪畫(huà)藝術(shù)；屏風(fēng)；陶瓷繪畫(huà)；陶瓷設(shè)計(jì)；媒材中圖分類號(hào)：J20文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：AUnde

新時(shí)代背景下的新媒材繪畫(huà)實(shí)踐王 夢(mèng) （河北美術(shù)學(xué)院 河北新樂(lè) 050700）李佐彬 （河北傳媒學(xué)院 河北石家莊 050000）隨著社會(huì)不斷發(fā)展，科技的不斷提高，及經(jīng)濟(jì)文化不斷增長(zhǎng)，不斷豐富的今天，藝術(shù)也逐漸成為我們生活中必不可少的一部分。不管是古代還是現(xiàn)今，繪畫(huà)創(chuàng)作都需要一定的媒介材料作為基本的物質(zhì)，其發(fā)展對(duì)繪畫(huà)來(lái)說(shuō)是一種非常重要的因素。本文就以新時(shí)代背景下的繪畫(huà)藝術(shù)作為論點(diǎn)，論述現(xiàn)今新媒材在繪畫(huà)藝術(shù)實(shí)踐中的特點(diǎn)，及其在實(shí)踐中的選擇和應(yīng)用的技巧。力圖通過(guò)本

的首次個(gè)展。她在媒材多元、線索紛雜的很多不同類型的作品嘗試中創(chuàng)作了一個(gè)以絲襪作為主要媒材的作品系列。藝術(shù)家對(duì)于絲襪材料的選擇是敏感而直接的，她大量地用絲襪包裹纏繞一些特定的物體，像是在行使一種特別的強(qiáng)制權(quán)力，映射著女性自身或者整個(gè)人類社會(huì)的處境。她對(duì)于被包裹的物件的選擇仍是主觀而刻意的，而作品本身的觀念指向往往也來(lái)自于這些帶有象征意味和特殊隱喻的物件的選擇以及包裹纏繞的方式。endprint

一直對(duì)美術(shù)課堂的媒材使用情況比較感興趣，本節(jié)課我就選擇了從“不同媒材的運(yùn)用對(duì)學(xué)生創(chuàng)作力的啟發(fā)作用”的角度進(jìn)行觀察。當(dāng)初在設(shè)計(jì)表格的時(shí)候，我們預(yù)設(shè)的結(jié)果是學(xué)生會(huì)選擇多樣的材質(zhì)進(jìn)行繪畫(huà)。然而在試教的時(shí)候，我們卻發(fā)現(xiàn)情況恰好相反，51名學(xué)生中有34名學(xué)生選擇用老師設(shè)計(jì)的線描半成品作業(yè)稿，原因何在呢？經(jīng)過(guò)訪談得知：學(xué)生對(duì)多樣化的媒材材質(zhì)很感興趣，也很愿意使用它們，可他們不知道如何使用。在平常的美術(shù)教學(xué)中，許多教師為了教學(xué)進(jìn)度或畫(huà)面的整潔度，往往限定學(xué)生使用的美術(shù)用

雕塑家李再孝的新媒材雕塑■ 曾岳（四川美術(shù)學(xué)院雕塑系副主任) by Zeng YueMalapropism Creates Great Effects—on New Medium Sculpture of Korean Sculptor Lee TsaiHsiaoAs one of techniques of Calligraphy, Malapropism can enhance accidental sense of form and unique e

周曉明[摘要]媒材在影片中的作用是極其重要的。影像藝術(shù)中媒材具有詮釋藝術(shù)思想的優(yōu)勢(shì)力量．是服務(wù)于作品的思想的。通過(guò)媒材的應(yīng)用詮釋著作品的內(nèi)涵，塑造著不同的人物，通過(guò)媒材的通感作用影響著觀者的心理．營(yíng)造出不同的歷史氛圍，發(fā)揮著影視美術(shù)的歷史再現(xiàn)的真實(shí)功能，產(chǎn)生具有民族性的暗示功能，媒材的處理及恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用．可以使影像具有一定的審美因素，產(chǎn)生美學(xué)價(jià)值。[關(guān)鍵詞]媒材；影像；功能一、媒材在影像中的塑造功能藝術(shù)是感性的，它產(chǎn)生于人類情感，影像作為一種時(shí)尚藝術(shù)，可以通

驗(yàn)動(dòng)畫(huà)中常用綜合媒材來(lái)創(chuàng)作,體現(xiàn)了自由而綜合的影像美學(xué),帶給觀者特殊的視覺(jué)感受。本文探討的是實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作觀念和媒材實(shí)驗(yàn)兩方面。通過(guò)舉例與論述來(lái)探討實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)中媒材的實(shí)驗(yàn)性以及實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作觀念與媒材之間的關(guān)系。[關(guān)鍵詞]實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà) 創(chuàng)作觀念 媒材一、實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)之創(chuàng)作觀念實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)蘊(yùn)含豐富的人文思想與創(chuàng)作實(shí)驗(yàn),創(chuàng)作觀念與媒材的運(yùn)用是實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)的重要因素,而隨著不同時(shí)代中社會(huì)環(huán)境、文化思想與美學(xué)的改變,實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的觀念與媒材也隨之改變。本文所指的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)是以脫離商業(yè)機(jī)

這樣的探索大多從媒材著手，在作品表像及質(zhì)感上做一種顛覆或?qū)嶒?yàn)。加力畫(huà)廊以“軟件雕塑”進(jìn)行討論，脫離雕塑完成品的位置到浮動(dòng)狀態(tài)，變動(dòng)中的“軟”狀態(tài)有更多的彈性進(jìn)行討論。賴純純、洪藝真、葉紅杏三位女性藝術(shù)家試圖讓雕塑成為創(chuàng)作的移轉(zhuǎn)。當(dāng)物質(zhì)穿越不同狀態(tài)產(chǎn)生形變及質(zhì)變，眼前表象不再是一連串演變的終結(jié)，雖處于演化中的狀態(tài)，卻形成一個(gè)更開(kāi)放的場(chǎng)域供閱讀及想像。三位藝術(shù)家讓雕塑發(fā)揮文字、時(shí)間、空間等特質(zhì)，在視覺(jué)上構(gòu)成一種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，意識(shí)達(dá)到精確的轉(zhuǎn)譯與延伸，一種更為直覺(jué)、