葉廣芩
- “童年” 再現(xiàn)的敘事難度
——葉廣芩兒童小說(shuō)的審美特質(zhì)與敘事特征
” 馳名文壇的葉廣芩, 古稀之年開(kāi)始創(chuàng)作兒童小說(shuō)并卓有成就。 然葉廣芩兒童小說(shuō)的審美特質(zhì)與敘事特征少見(jiàn)研究與分析。 本文提出, 深入兒童的情感肌理, 深切觀照兒童的生命體驗(yàn), 準(zhǔn)確書(shū)寫(xiě)兒童本真生命形態(tài), 是葉廣芩兒童小說(shuō)呈現(xiàn)純正兒童本位的關(guān)鍵所在。 完整和生動(dòng)的故事性特質(zhì), 地域人文風(fēng)貌特色豐厚, 獨(dú)樹(shù)一幟的幽默藝術(shù), 濃郁的兒童情趣, 為葉廣芩兒童小說(shuō)重要的敘事特征。童年已然遠(yuǎn)去, 作家筆尖再現(xiàn)的童年, 其實(shí)意味著“在更高階梯上” 再現(xiàn)童年的真實(shí)。 這種
中國(guó)圖書(shū)評(píng)論 2023年6期2023-09-06
- 基于葉廣芩作品析滿(mǎn)族與京劇的歷史淵源
100048）葉廣芩1948 年出生于北京，祖姓葉赫那拉，生活在一個(gè)貴族封建大家庭。滿(mǎn)族貴族后裔們的生活是頗具特色的。滿(mǎn)清王朝從統(tǒng)治階層到民間都對(duì)京劇藝術(shù)推崇備至，京劇的地位到達(dá)了前所未有的高度。究其原因，滿(mǎn)族人對(duì)待戲曲藝術(shù)并不像漢族傳統(tǒng)文人那樣持批判否定態(tài)度，正統(tǒng)漢族文人普遍認(rèn)為戲曲是難登大雅之堂的藝術(shù)形式，但清代的滿(mǎn)族文人對(duì)待戲曲藝術(shù)卻有著更大的包容性，對(duì)戲曲等通俗文學(xué)藝術(shù)有著更深的喜愛(ài)。上層旗人也時(shí)常重金邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)科班出身的京劇表演藝人登門(mén)演出，娛情的
戲劇之家 2022年4期2022-11-12
- 葉廣芩：會(huì)講故事的“格格作家”
后，同為旗人的葉廣芩繼家族小說(shuō)《采桑子》《狀元媒》之后，又完成了描摹市井的《去年天氣舊亭臺(tái)》，合稱(chēng)“京味小說(shuō)三部曲”。純正的京腔京味，末代旗人跌落的命運(yùn)，以及熱鬧中的悲涼，都與老舍小說(shuō)一脈相承。因此，她被稱(chēng)為“老舍之后京味文學(xué)的旗手”。同時(shí)，葉廣芩還被叫做“格格作家”。她本姓葉赫那拉，是慈禧太后的侄孫女，名副其實(shí)的京城格格。然而，這一身份帶給她的，更多的是災(zāi)難。從20歲被“拋”出京城，扎根陜西，到48歲成為專(zhuān)業(yè)作家，從這時(shí)起，北京四合院賦予她的一切，才自然
閱讀時(shí)代 2022年9期2022-10-05
- 言說(shuō)佛坪
的動(dòng)植物資源。葉廣芩與白忠德兩位作家聚焦于此，筆墨中呈現(xiàn)出對(duì)秦嶺生態(tài)和諧及佛坪山民現(xiàn)實(shí)生存的共同關(guān)注，表現(xiàn)出深沉的現(xiàn)實(shí)情懷。但整體上“外來(lái)者”與“土著”遠(yuǎn)近視點(diǎn)的不同導(dǎo)致二人寫(xiě)作內(nèi)容上側(cè)重有別，同時(shí)在對(duì)秦嶺生態(tài)的關(guān)注上也表達(dá)著不同的堅(jiān)守與思考。關(guān)鍵詞：葉廣芩 白忠德 佛坪 歷史文化 生態(tài)葉廣芩是京籍陜西作家，其創(chuàng)作主要有兩個(gè)支脈：沒(méi)落的晚清家族故事和秦嶺生態(tài)文學(xué)寫(xiě)作。白忠德是陜西土著，也是近年文壇成長(zhǎng)起來(lái)的一位散文家，主要圍繞故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民生存實(shí)際、秦嶺生態(tài)進(jìn)
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年4期2022-05-13
- 言說(shuō)佛坪
——論葉廣芩、白忠德的秦嶺散文書(shū)寫(xiě)
710065］葉廣芩是京籍陜西作家，其創(chuàng)作主要有兩個(gè)支脈：沒(méi)落的晚清家族故事和秦嶺生態(tài)文學(xué)寫(xiě)作。白忠德是陜西土著，也是近年文壇成長(zhǎng)起來(lái)的一位散文家，主要圍繞故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民生存實(shí)際、秦嶺生態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作。這兩位作家雖鮮有人生交集，卻在文學(xué)創(chuàng)作上呈現(xiàn)出諸多的關(guān)聯(lián)性：葉廣芩的散文集《老縣城》《秦嶺無(wú)閑草》《秦嶺有生靈》，白忠德的《斯世佛坪》《佛坪等你來(lái)》《我的秦嶺鄰居》，這些作品圍繞秦嶺南麓佛坪這一地域，對(duì)其進(jìn)行了歷史文化及當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的積極思考與叩問(wèn)，更有對(duì)秦嶺草木、生靈
名作欣賞 2022年12期2022-04-22
- 生活的民間狀態(tài)與文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值選擇
——論葉廣芩陜地鄉(xiāng)村文學(xué)書(shū)寫(xiě)的主導(dǎo)性觀念及其實(shí)踐
國(guó)當(dāng)代文壇中，葉廣芩小說(shuō)是一道獨(dú)具魅力的文學(xué)風(fēng)景線。北京城是葉廣芩生長(zhǎng)的故鄉(xiāng)，京腔京韻根植于其文化骨髓之中。文革下放、日本留學(xué)、縣城掛職使其獲得了豐富的生命體驗(yàn)，尤其是在陜西秦嶺一帶五十多年的生活給予其文學(xué)創(chuàng)作以無(wú)限的靈感與力量。不同于以往京味兒濃厚的家族題材小說(shuō)，新世紀(jì)以來(lái)，葉廣芩將自己的身心投放到民風(fēng)淳樸、文化厚重的陜地秦嶺，在陜西民間采風(fēng)，搜查大量縣志縣史，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作了著名的“秦嶺系列小說(shuō)”，而這一過(guò)程被稱(chēng)之為“行走中的創(chuàng)作”。在陜西的青山峻嶺之
南昌師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年3期2022-02-19
- 生命美學(xué)視角下葉廣芩文學(xué)創(chuàng)作思想的演進(jìn)*
是自由?！笨v觀葉廣芩的文學(xué)創(chuàng)作，可以發(fā)現(xiàn)作家正是通過(guò)自覺(jué)地對(duì)自己不同階段人生經(jīng)歷的審視和情感關(guān)照，深入把握、不斷超越內(nèi)在的生命體驗(yàn)，由內(nèi)而外、由近及遠(yuǎn)地生出對(duì)人類(lèi)乃至萬(wàn)物生命的關(guān)愛(ài)，反映出了作家內(nèi)在深刻、厚重的生命悲憫情懷。作家生命意識(shí)的成長(zhǎng)過(guò)程，通過(guò)創(chuàng)作對(duì)象的變化得以表現(xiàn)。創(chuàng)作題材的多樣化特點(diǎn)，體現(xiàn)了作家對(duì)自己創(chuàng)作領(lǐng)域的自覺(jué)拓展，反映了作家內(nèi)在審美精神的不斷演進(jìn)和超越。葉廣芩的散文和小說(shuō)著作，情感真摯，人物形象鮮活。讀者可以從作品中多個(gè)性情迥異但充滿(mǎn)生命
大眾文藝 2021年19期2021-11-02
- 葉廣芩創(chuàng)作的原始主義傾向探析
有密切的關(guān)聯(lián)。葉廣芩在創(chuàng)作中多次書(shū)寫(xiě)了質(zhì)樸民風(fēng)民俗、具有神話色彩的非理性情節(jié)，對(duì)原始質(zhì)樸和現(xiàn)代文明之間的差異以及人的生存狀態(tài)的思考，都表露了她的原始主義傾向。葉廣芩對(duì)原始質(zhì)樸的張揚(yáng)并不是為了否定現(xiàn)代文明，她關(guān)心的始終是人的內(nèi)心與生存狀態(tài)以及人與自然萬(wàn)物的關(guān)系。關(guān)鍵詞：葉廣芩;原始主義;反思現(xiàn)代歷史、民族與文化是葉廣芩創(chuàng)作內(nèi)容的三個(gè)坐標(biāo)軸，坐標(biāo)系的原點(diǎn)是人性。葉廣芩在創(chuàng)作中每每調(diào)用傳統(tǒng)文化元素，信手拈來(lái)皆能細(xì)致妥帖，成為其作品的主要特色。葉廣芩在創(chuàng)作中尤其是
美與時(shí)代·下 2021年8期2021-09-13
- 論葉廣芩小說(shuō)《采桑子》中的家族情結(jié)與敘事結(jié)構(gòu)
陳帆葉廣芩是陜西籍滿(mǎn)族女作家，祖姓葉赫那拉。八十年代初開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，到九十年代以后所發(fā)表的家族系列長(zhǎng)篇小說(shuō)引起了讀者與學(xué)界的關(guān)注，其代表作主要有《誰(shuí)翻樂(lè)府凄涼曲》《黃連厚樸》《全家?！贰肚嗄敬ā返?。長(zhǎng)篇小說(shuō)《采桑子》以家族敘事為主，通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)鐘鳴鼎食的貴族家庭的興衰，展現(xiàn)出辛亥革命后的風(fēng)云變幻，既寫(xiě)出曾經(jīng)風(fēng)光繁榮的家族逐漸敗落，又隱現(xiàn)了貴族子弟在面對(duì)時(shí)代的浪潮時(shí)復(fù)雜的內(nèi)心與艱難沉重的步伐，成為其家族小說(shuō)的重要代表作。一、圍繞“家”與“族”的敘事內(nèi)容葉廣芩
青年文學(xué)家 2021年11期2021-06-17
- 一本好書(shū)，像一只治愈系的貓咪
了國(guó)家一級(jí)作家葉廣芩老師的兒童文學(xué)作品《花貓三丫上房了》。前不久，葉廣芩老師來(lái)了長(zhǎng)沙，在與她的交流中，我深刻感知了一位真正的作家該有的形態(tài)及底蘊(yùn)。我永遠(yuǎn)會(huì)記得那個(gè)一口氣讀完《花貓三丫上房了》的深夜，就像童年最美好的時(shí)光——聽(tīng)著小雨打窗，躺在陷進(jìn)去的鵝絨被上。風(fēng)來(lái)啦，雨來(lái)啦，老北京胡同院兒里的丫丫也光著腳丫子跑來(lái)啦！我想，一本好書(shū)應(yīng)是這樣，回想便是治愈與溫暖。此期，我們見(jiàn)證了一場(chǎng)精彩無(wú)比的閱讀對(duì)話。在國(guó)防科技大學(xué)附屬小學(xué)，美麗的校長(zhǎng)媽媽易宇與六個(gè)孩子就“閱讀
十幾歲 2020年1期2021-01-23
- 京味文學(xué)的“新?tīng)钤?/a>
賀紹俊葉廣芩的《狀元媒》發(fā)表在2008年的《北京文學(xué)》上，當(dāng)時(shí)就讓我眼前一亮?！稜钤健肥且怀鰝鹘y(tǒng)的京劇劇目，葉廣芩不僅將其拿來(lái)作為小說(shuō)標(biāo)題，而且還將其用到小說(shuō)情節(jié)之中。初讀這篇小說(shuō)時(shí)就覺(jué)得這個(gè)構(gòu)思頂有意思的，直到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)葉廣芩要以這樣的構(gòu)思寫(xiě)一系列的小說(shuō)?！稜钤健分皇且粋€(gè)引子而已，接下來(lái)的幾年里，陸續(xù)就有《大登殿》《三岔口》《逍遙津》《鳳還巢》等十余篇在各家文學(xué)刊物上登出來(lái)，葉廣芩又將這些小說(shuō)匯集成冊(cè)，在北京十月文藝出版社出版，書(shū)名仍叫《狀元媒
北京文學(xué)·中篇小說(shuō)月報(bào) 2020年11期2020-11-28
- 論葉廣芩小說(shuō)中的貴族文化
摘要：本文以葉廣芩小說(shuō)中的貴族人物形象、貴族文化元素為研究起點(diǎn)，確定貴族文化在其小說(shuō)中的重要作用，并列舉出來(lái)加以具體分析。通過(guò)這些具體物化的因素、感情飽滿(mǎn)的元素，評(píng)價(jià)葉廣芩貴族文化，深刻領(lǐng)悟其蘊(yùn)含的意義，探討這種情結(jié)在葉廣芩小說(shuō)中的原因。關(guān)鍵詞：葉廣芩；貴族文化；審視；精神沃土貴族文化，顧名思義，這是與我們?nèi)粘Ｋ佑|的大眾文化相對(duì)的一個(gè)概念。除了我們所指的出身貴族，從小接觸的禮儀道德、辦事規(guī)矩乃至儀容儀表、吃食講究外。其由三根重要的支柱組成，一是文化的教養(yǎng)
銀幕內(nèi)外 2020年4期2020-11-25
- 論滿(mǎn)族作家葉廣芩小說(shuō)創(chuàng)作的京劇意蘊(yùn)
曹轉(zhuǎn)瑩葉廣芩，是晚清隆裕太后的親侄女，慈禧太后的侄孫女，是當(dāng)代典型的京味兒滿(mǎn)族作家，是“在自己的姓名上就濃濃地滲透其作品之魂靈”(1)阿城：《流年驚風(fēng)雨 今個(gè)葉廣芩》，《時(shí)代文學(xué)》2004年第1期。的作家。自1994年創(chuàng)作家族系列小說(shuō)以來(lái)，葉廣芩發(fā)表了《本是同根生》《采桑子》《全家?！返茸髌贰?012年出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《狀元媒》，包含11篇以同名京劇曲目命名的系列中篇小說(shuō)，即《狀元媒》《大登殿》《三岔口》《逍遙津》《三擊掌》《拾玉鐲》《豆汁記》《小放?！贰侗I御
當(dāng)代作家評(píng)論 2020年6期2020-11-18
- 京味文學(xué)的“新?tīng)钤?/a>
量，充分展示了葉廣芩對(duì)于京味文學(xué)風(fēng)格的突破和拓展。該書(shū)出版后即獲得了“2012年度中國(guó)影響力圖書(shū)”的稱(chēng)號(hào)，并獲得第11屆“華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)年度小說(shuō)家”的提名。從2008年在《北京文學(xué)》發(fā)表中篇小說(shuō)《狀元媒》，到2012年長(zhǎng)篇小說(shuō)《狀元媒》出版，前后經(jīng)歷了4年，可以說(shuō)這是一位作家不斷醞釀、不斷耕耘的藝術(shù)化過(guò)程，因此《狀元媒》這本書(shū)的文學(xué)價(jià)值也得到了文學(xué)界的公認(rèn)。在這一背景下，《北京文學(xué)》重新出版12年前首次刊登的中篇小說(shuō)《狀元媒》，是一件非常有意義的事情。當(dāng)
北京紀(jì)事 2020年11期2020-11-11
- 生態(tài)美學(xué)視野下的葉廣芩動(dòng)物小說(shuō)
更廣審美視野的葉廣芩的動(dòng)物題材小說(shuō)。在葉廣芩的動(dòng)物小說(shuō)中，通過(guò)構(gòu)建神秘的氛圍和帶有寓言性的故事傳達(dá)出其生態(tài)觀念。在文本中，葉廣芩的動(dòng)物小說(shuō)對(duì)于人類(lèi)中心主義持批判的態(tài)度，明顯地表露出生態(tài)平等觀。其小說(shuō)中的動(dòng)物是有著自覺(jué)的生命意識(shí)，享有與人類(lèi)平等的倫理地位，值得人們?nèi)プ鹬厍移降鹊貙?duì)待它們。關(guān)鍵詞：生態(tài)平等觀;人類(lèi)中心主義;天人合一;葉廣芩;動(dòng)物小說(shuō)在2000年，作家葉廣芩由于工作調(diào)動(dòng)，來(lái)到了陜西周至縣，長(zhǎng)時(shí)間活動(dòng)在秦嶺山區(qū)。她的創(chuàng)作也隨之發(fā)生了新的變化，發(fā)表了
美與時(shí)代·下 2020年1期2020-03-18
- 葉廣芩動(dòng)物小說(shuō)中語(yǔ)言的生態(tài)意蘊(yùn)探析
羅鋒莉摘要：葉廣芩自二十世紀(jì)八十年代初開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，其作品在文學(xué)界深受肯定和贊譽(yù)。秦嶺系列動(dòng)物小說(shuō)是作家結(jié)合自己在周至老縣城蹲點(diǎn)時(shí)的經(jīng)歷所寫(xiě)，這些作品語(yǔ)言獨(dú)特，其中不乏富有鄉(xiāng)土氣息和地域特征的當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言和詞匯，而對(duì)古詩(shī)文的引用則更加彰顯了作品的文化底蘊(yùn)、增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力。作者通過(guò)這些特色書(shū)寫(xiě)表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的深度反思以及對(duì)大自然的生態(tài)關(guān)懷。關(guān)鍵詞：葉廣芩;動(dòng)物小說(shuō);生態(tài)意蘊(yùn)文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，所有的意義都能夠用語(yǔ)言充分的體現(xiàn)。作為讀者和作者之間的媒介，語(yǔ)言
廣告大觀 2019年6期2019-10-20
- 中日貴族的同曲異調(diào)——《沒(méi)有日記的羅敷河》與《枕草子》的貴族書(shū)寫(xiě)比較
遙隔千年相望的葉廣芩的自傳體回憶錄散文《沒(méi)有日記的羅敷河》，同樣值得關(guān)注。葉廣芩，祖姓葉赫那拉，滿(mǎn)族貴族后裔，亦被稱(chēng)格格作家，著名于家族小說(shuō)系列，其豐富珍貴的貴族紀(jì)實(shí)散文卻鮮人研究?！稕](méi)有日記的羅敷河》曾獲少數(shù)民族文學(xué)駿馬獎(jiǎng)，真實(shí)記錄著葉廣芩及其家人隨著國(guó)家時(shí)局的變化，從無(wú)憂的貴族后裔生活跌落到艱難歲月的沉浮命運(yùn)。葉廣芩的《沒(méi)有日記的羅敷河》和清少納言的《枕草子》既是中日貴族紀(jì)實(shí)散文的代表性作品，也是反映兩國(guó)貴族文化的典范性文本。葉廣芩獨(dú)特的滿(mǎn)族貴族后裔出
名作欣賞 2019年23期2019-09-27
- 從未被忘記的童年
，會(huì)是什么樣？葉廣芩是很多成人喜愛(ài)的作家，她是陜西省作協(xié)副主席，囊括了包括魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、老舍文學(xué)獎(jiǎng)等等多個(gè)重量級(jí)的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，是中國(guó)文壇公認(rèn)的“老舍之后最重要的京味文學(xué)大師”。年過(guò)70，她卻開(kāi)始給孩子們創(chuàng)作了起來(lái)，繼她的第一本兒童文學(xué)作品《耗子大爺起晚了》出版之后，新一本更加充滿(mǎn)童趣，也更加溫暖、豐滿(mǎn)的作品《花貓三丫上房了》又和孩子們?nèi)缂s相見(jiàn)。寫(xiě)童書(shū)的“小姑娘”2017年，應(yīng)北京出版集團(tuán)之邀，葉廣芩到捷克布拉格的“十月作家居住地”居住了一個(gè)多月，每天推開(kāi)窗，都
父母必讀 2019年12期2019-09-10
- 猶記如癡似醉時(shí)
三丫上房了》，葉廣芩著，北京少年兒童出版社，2019年10月丫丫從劉嬸那兒帶回一只小花貓，給它取名三丫，排行在妹妹二丫之后。從此胡同里熱鬧歡快的童年生活中，多了三丫的身影。著名作家葉廣芩通過(guò)這部?jī)和膶W(xué)作品，回顧自己的童年經(jīng)歷。作為成年人，給孩子們寫(xiě)故事，即便采用兒童視角，那也是以成年人視角為載體，把童年作為一個(gè)起點(diǎn)，傳遞的是對(duì)世界的延伸性的認(rèn)知。記憶中小時(shí)候的房前屋后、家長(zhǎng)里短是如此清晰而持久，鋪上一層紙就可以鮮活地描摹下來(lái)。媽媽在教丫丫怎樣給小花貓喂食
中國(guó)圖書(shū)評(píng)論 2019年12期2019-02-16
- 葉廣芩首部?jī)和膶W(xué)作品《耗子大爺起晚了》面世
葉廣芩的首部?jī)和膶W(xué)作品《耗子大爺起晚了》日前在北京舉行新書(shū)發(fā)布會(huì)，葉廣芩表示，“這部作品既是我個(gè)人對(duì)童年的回望，也是對(duì)美好童年的致敬，自由自在的純真應(yīng)該屬于每一個(gè)時(shí)代的孩子們?！薄鳖U和園這個(gè)大園子在我生命的記憶力確實(shí)是不能磨滅的記憶非常深刻的地方，在這里生活了很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間，頤和園的大氣、它的端莊、它沉重的歷史和豐厚的文化傳承是我們中華民族一個(gè)非常寶貴的財(cái)富，但是從我的角度里，這里邊的善良、這里邊的煙火氣息、這里邊的民俗氣息，確實(shí)是給這座園林填充了新的文化
文學(xué)教育 2018年12期2018-11-30
- 自我排解
葉廣芩平時(shí)不愿爬坡只愿坐車(chē)，遇事不想窮追窮想只想簡(jiǎn)而化之。不高興也有，不順心也有，最多出不了半個(gè)小時(shí)自己就會(huì)給自己排解開(kāi)。例如，某人云，此次漲工資沒(méi)有你。沒(méi)有就沒(méi)有，每月少去一回菜市，少買(mǎi)兩條帶魚(yú)，也是給自己漲了工資，更何況我正在減肥。又例如，某人出言不遜，找碴兒吵架，躲是沒(méi)用的，不如設(shè)法給他一個(gè)出氣的由頭，既沒(méi)讓他憋出病來(lái)，又顯得自己有成人之美。人活著年頭極其有限，別總是自己跟自己、跟別人較勁。（王文華摘自西苑出版社《我本是散淡的人》一書(shū)）
讀者 2018年10期2018-04-26
- 文學(xué)照亮生活
——中國(guó)作協(xié)全民公益大講堂走進(jìn)陽(yáng)泉
舉行。著名作家葉廣芩為600多名基層作家、文學(xué)愛(ài)好者做了題為《走進(jìn)歷史的皺褶》的講座。本次講座由中國(guó)作協(xié)主辦，省作協(xié)協(xié)辦，市委宣傳部、市文聯(lián)、盂縣縣委宣傳部、盂縣文聯(lián)共同承辦。市委宣傳部副部長(zhǎng)劉瑞平，市文聯(lián)主席侯詎望，盂縣縣委副書(shū)記李宏革，盂縣縣委常委、宣傳部長(zhǎng)王浩等領(lǐng)導(dǎo)參加了講座。講座由省作協(xié)黨組副書(shū)記、副主席張銳鋒主持。講座中，葉廣芩從楊貴妃東渡這一歷史謎題講起，結(jié)合自己昔年在陜西、湖北等多地考證楊貴妃、唐玄宗、唐中宗等歷史人物遺跡的豐富閱歷和研究積淀
娘子關(guān) 2017年6期2017-11-14
- 論葉廣芩小說(shuō)中理想人格的當(dāng)代意義
薛曉霞論葉廣芩小說(shuō)中理想人格的當(dāng)代意義薛曉霞通觀葉廣芩小說(shuō)作品，有種平靜、淡薄中的厚重與力量，相較同時(shí)代的女性作家作品，她顯得孤獨(dú)而別具特質(zhì)，是文壇一道獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)景。早在九十年代就有評(píng)論家將葉廣芩的文學(xué)創(chuàng)作稱(chēng)為一種“精神家園的尋找”，一種“安置靈魂的寫(xiě)作”。在之后幾十年的文學(xué)創(chuàng)作中，葉廣芩始終堅(jiān)定自如、我行我素，以一種孤獨(dú)的文學(xué)方式踐行著自己的精神信仰。這里我們便會(huì)疑惑，面對(duì)社會(huì)此起彼伏的更迭，面對(duì)文學(xué)姿態(tài)的包羅萬(wàn)象，作者何以如此篤定與虔誠(chéng)地堅(jiān)守自己心中
小說(shuō)評(píng)論 2017年1期2017-11-13
- 行到水窮處，坐看云起時(shí)
——讀葉廣芩的《豆汁記》
云起時(shí) ——讀葉廣芩的《豆汁記》文/洛風(fēng)赫爾曼·塞黑說(shuō)，世界上的任何書(shū)籍都不能帶給你好運(yùn)，但是它們能讓你悄悄成為你自己。李宗盛也說(shuō)，世上沒(méi)有白走的路，每一步都算數(shù)；同樣的，世上沒(méi)有白讀的書(shū)，每一本都融入你的氣質(zhì)里。正如我現(xiàn)在讀的這本《豆汁記》：“人生在天地間原有俊丑，富與貴貧與賤何必憂愁……窮人自有窮人本，有道是我人貧志不貧?！毕肟磩∏榈拿缘堋⒚悦脗円?，期待宮斗或者向往仙劍的人大概也沒(méi)心情翻閱，因?yàn)樗揪蜎](méi)講什么。但她好就好在，把很多生命的厚度和廣
現(xiàn)代世界警察 2017年9期2017-09-18
- 葉廣芩：舊時(shí)京味今時(shí)景
多年游歷在外，葉廣芩對(duì)于故鄉(xiāng)北京有著真摯的感情，她難以忘懷當(dāng)年的胡同歲月，也忘不了與街坊四鄰一起有滋有味的生活。特殊的生活閱歷與家族背景，使得她有著不同于其他作家審視北京、抒寫(xiě)北京的視角。很多只屬于北京的元素在葉廣芩的小說(shuō)中絕塵而起，串聯(lián)成鮮活的片段，將一段封印在歷史中的往事帶到讀者面前。追憶，沉迷，驚嘆，或許是讀者對(duì)她作品最好的反應(yīng)。我們從中能夠品讀到舊時(shí)的京味泛著沉香醇厚，也能體會(huì)到現(xiàn)今生活與其對(duì)比中的滋味。家族歷史的講述者葉廣芩的爺爺是慈禧的親弟弟，
語(yǔ)文世界(初中版) 2017年6期2017-06-15
- 少數(shù)民族作家身份認(rèn)同與文學(xué)創(chuàng)作
性少數(shù)民族作家葉廣芩為例，通過(guò)對(duì)少數(shù)民族文學(xué)的界定、身份認(rèn)同及其探因以及身份認(rèn)同與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)方面，剖析了其小說(shuō)中對(duì)滿(mǎn)族和中華民族的認(rèn)同。關(guān)鍵詞：少數(shù)民族文學(xué)；葉廣芩；身份認(rèn)同；民族身份作者簡(jiǎn)介：廖忠揚(yáng)（1992-），女，漢族，四川瀘州人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院中華文化國(guó)際傳播專(zhuān)業(yè)文學(xué)碩士。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-12-0-02一、少數(shù)民族文學(xué)中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，中國(guó)文學(xué)史分支包括古代文
青年文學(xué)家 2017年12期2017-05-18
- 一曲傳統(tǒng)文化的挽歌
從文化的角度對(duì)葉廣芩的家族小說(shuō)進(jìn)行分析和梳理，重點(diǎn)在于其家族小說(shuō)中傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)及其原因和意義。旨在深入地認(rèn)識(shí)到葉廣芩家庭小說(shuō)的真正意義和價(jià)值，可以更為全面地認(rèn)識(shí)和理解文化在小說(shuō)創(chuàng)作活動(dòng)中的影響。關(guān)鍵詞： 葉廣芩 家族小說(shuō) 中國(guó)傳統(tǒng)文化一、深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)鄧友梅先生曾經(jīng)贊揚(yáng)葉廣芩的家族小說(shuō)“有味兒”，這個(gè)味兒說(shuō)的就是其家族小說(shuō)非常顯著的一個(gè)特點(diǎn)：對(duì)傳統(tǒng)文化極為地道的呈現(xiàn)。葉廣芩家族小說(shuō)中對(duì)傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)可以分為外在和內(nèi)在兩個(gè)方面，內(nèi)容豐富而又龐雜，包含了
文教資料 2016年35期2017-04-14
- 論葉廣芩小說(shuō)中的平民意識(shí)與人文關(guān)懷
詹未明摘要：葉廣芩是一位滿(mǎn)族作家，并且由于作家本人滿(mǎn)清貴族身份而受到較多關(guān)注。她的許多作品都折射出清朝漸進(jìn)衰亡、皇室貴族的失勢(shì)沒(méi)落，一部分小說(shuō)在內(nèi)容上彼此相互關(guān)聯(lián)，可看作是家族人事變遷的真實(shí)寫(xiě)照。然而帶著身份特征對(duì)作家作品進(jìn)行解讀，雖然能夠有針對(duì)性地理解作品內(nèi)涵，不過(guò)也在一定程度上忽視或限制了作品的外延，其中明顯的一點(diǎn)就是，這位身份血統(tǒng)特殊的作家和老舍一樣，將目光更多的投注于一般的平民身上，字里行間流露出默默溫情和人文關(guān)懷。關(guān)鍵詞：葉廣芩；平民意識(shí)；人文關(guān)
北方文學(xué)·中旬 2016年10期2017-02-10
- “我是北京的孩子”
閻晶明題目是葉廣芩小說(shuō)里出現(xiàn)過(guò)好幾次，在其創(chuàng)作自述中也表達(dá)過(guò)的一句話。這句話里透著驕傲、含著感情，也帶著一種莫名的感傷。從小說(shuō)層面上理解，“我是北京的孩子”至少包含了以下意指，這里是關(guān)于“北京孩子”的小說(shuō)，是“孩子”成長(zhǎng)后與“北京”分離的故事，是歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)卻揮之不去的記憶，是四十年后重返北京的找尋，是心中記憶與眼前現(xiàn)實(shí)無(wú)法對(duì)位吻合的難過(guò)。北京對(duì)葉廣芩來(lái)說(shuō)是故鄉(xiāng)，是成長(zhǎng)的地方，是并非自主選擇的離別，也是無(wú)法重返的傷痛。我不覺(jué)得葉廣芩在寫(xiě)所謂的“老北京”，有
讀書(shū) 2017年1期2017-01-12
- 葉廣芩：家族記憶與身份認(rèn)同
的撕裂狀態(tài)。而葉廣芩卻打破了老舍的禁忌，成為找到自己真正身份的作家讀葉廣芩的小說(shuō)，很容易讓人想到老舍先生。不僅是因?yàn)樗麄兌际瞧烊耍?span id="x5r5lrr" class="hl">葉廣芩是出身于滿(mǎn)族正黃旗世家的“格格”），而且因?yàn)?span id="xnhrzbp" class="hl">葉廣芩小說(shuō)中那種純正的京腔京味，人物跌落的命運(yùn)，以及作者的悲憫情懷，都與老舍小說(shuō)的精氣神有相同之處。老舍寫(xiě)了一輩子小說(shuō)，但大都還是別人的故事。等他終于覺(jué)悟?qū)懽约旱墓适聲r(shí)，已是山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓。于是《正紅旗下》這部長(zhǎng)篇家族小說(shuō)，老舍只是寫(xiě)了個(gè)序幕的篇章，就不敢往下寫(xiě)了。而葉廣芩卻能夠
財(cái)經(jīng) 2016年36期2017-01-04
- 著名作家葉廣芩座客際華3513公司宣講“我們的秦嶺”
桂兵著名作家葉廣芩座客際華3513公司宣講“我們的秦嶺”文陜西/劉宇翔 桂兵圖楊宏勛“秦嶺是我們的父親山，渭河是我們的母親河。有人說(shuō)我們的大秦嶺好似一條龍，我覺(jué)得他更像一條擺尾的魚(yú)……”11月3日下午，中國(guó)實(shí)力派女作家葉廣芩應(yīng)邀到際華3513公司座客交流，以一名作家的視角，從秦嶺的植物、動(dòng)物和人文等三個(gè)方面為廣大職工詳細(xì)介紹了“我們的秦嶺”，并現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了簽字授書(shū)活動(dòng)。演講會(huì)由際華3513公司總經(jīng)理侯增良主持，公司黨委副書(shū)記張亞軍、財(cái)務(wù)副總經(jīng)理樊永康及管理
西部皮革 2016年21期2016-12-24
- 歷史苦難中的生命敬重
——論葉廣芩的中篇小說(shuō)《樹(shù)德橋》
命敬重 ——論葉廣芩的中篇小說(shuō)《樹(shù)德橋》熊關(guān)曼(江西師范大學(xué) 江西 南昌 330022)女作家葉廣芩在2015年第4期《北京文學(xué)·中篇小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表的《樹(shù)德橋》表達(dá)了文學(xué)在歷史苦難中對(duì)生命的敬重，在寬闊的視野、文化和深長(zhǎng)的歷史意識(shí)中，聚焦于描寫(xiě)人生的苦難，抒發(fā)時(shí)代哀音；最后卻哀而不傷，透著一種生命的曠達(dá)，體現(xiàn)出作家的一種文學(xué)氣度。歷史；苦難；生命；葉廣芩；《樹(shù)德橋》1 文革記憶的文學(xué)書(shū)寫(xiě)歷史是人的歷史，歷史是人的活動(dòng)的舞臺(tái)。在中國(guó)的歷史上有一段不可抹去的
小品文選刊 2016年22期2016-11-26
- 論葉廣芩家族小說(shuō)中的互文性戲曲敘事
亞儒本期關(guān)注：葉廣芩的家族小說(shuō)論葉廣芩家族小說(shuō)中的互文性戲曲敘事○孫亞儒當(dāng)代滿(mǎn)族作家葉廣芩的家族小說(shuō)從《采桑子》到《狀元媒》《大登殿》《三岔口》《逍遙津》《三擊掌》《拾玉鐲》《豆汁記》《小放?！贰侗I御馬》《玉堂春》《鳳還巢》……無(wú)論在題目上還是內(nèi)容上，這些故事均離不開(kāi)一個(gè)字：“戲”。葉廣芩巧妙借用了傳統(tǒng)京劇的曲目，獨(dú)具匠心地將中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲元素納入到了小說(shuō)空間格局之中，并將傳統(tǒng)京劇中的文本內(nèi)容、表現(xiàn)形式、京白語(yǔ)言等方面都進(jìn)行了“仿作、戲擬、強(qiáng)調(diào)、深化”，從
文藝評(píng)論 2016年8期2016-09-29
- 論葉廣芩滿(mǎn)族題材小說(shuō)中的民俗文化
67000）論葉廣芩滿(mǎn)族題材小說(shuō)中的民俗文化郭晶晶1，郭秀麗1，吳健蕾2（1.河北民族師范學(xué)院中文系，河北承德067000；2.河北省承德雙灤實(shí)驗(yàn)中學(xué)，河北承德067000）葉廣芩以一系列滿(mǎn)族題材小說(shuō)回顧歷史，書(shū)寫(xiě)民俗，展現(xiàn)了她對(duì)家族及所屬民族的認(rèn)識(shí)與感悟，并立足于現(xiàn)實(shí)，揭示了滿(mǎn)族傳統(tǒng)文化逐漸走向沒(méi)落的現(xiàn)狀，于字里行間充斥著眷戀與同情、反思與批判的復(fù)雜情感。因此，葉廣芩滿(mǎn)族題材小說(shuō)展現(xiàn)了文學(xué)審美和民俗研究的雙重藝術(shù)價(jià)值。葉廣芩；滿(mǎn)族題材小說(shuō)；民俗文化20世
學(xué)周刊 2016年13期2016-07-19
- 論葉廣芩家族題材小說(shuō)創(chuàng)作中民族性的理性自覺(jué)
：在滿(mǎn)族女作家葉廣芩寬泛多樣題材的創(chuàng)作中，家族題材小說(shuō)是其中最為精彩也是最為感人的部分。作為滿(mǎn)族女作家，她得天獨(dú)厚的地方便是是獨(dú)有的民族性和文化的差異性。葉廣芩在其家族題材中持之不懈地挖掘，從特有的家族命運(yùn)中引申出對(duì)歷史人生、對(duì)民族文化及現(xiàn)代文明的深刻思索，開(kāi)創(chuàng)出文學(xué)民族性追尋的新境界?！娟P(guān)鍵詞】：葉廣芩;民族性;家族小說(shuō);愛(ài)新覺(jué)羅家族統(tǒng)治并延續(xù)了大清王朝二百九十六年的基業(yè)。族辛亥革命后葉廣芩的的愛(ài)新覺(jué)羅家族改性金。父親承襲爵位，有著“鎮(zhèn)國(guó)將軍”從一品的頭
西江文藝 2016年24期2016-05-30
- 論葉廣芩滿(mǎn)族題材小說(shuō)中的民俗文化
吳健蕾摘 要：葉廣芩以一系列滿(mǎn)族題材小說(shuō)回顧歷史，書(shū)寫(xiě)民俗，展現(xiàn)了她對(duì)家族及所屬民族的認(rèn)識(shí)與感悟，并立足于現(xiàn)實(shí)，揭示了滿(mǎn)族傳統(tǒng)文化逐漸走向沒(méi)落的現(xiàn)狀，于字里行間充斥著眷戀與同情、反思與批判的復(fù)雜情感。因此，葉廣芩滿(mǎn)族題材小說(shuō)展現(xiàn)了文學(xué)審美和民俗研究的雙重藝術(shù)價(jià)值。關(guān)鍵詞：葉廣芩；滿(mǎn)族題材小說(shuō)；民俗文化中圖分類(lèi)號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）13-0256-230DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-
學(xué)周刊 2016年5期2016-03-24
- 葉廣芩小說(shuō)的生態(tài)關(guān)照
00081）?葉廣芩小說(shuō)的生態(tài)關(guān)照李 娜 （中央民族大學(xué) 少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)系，北京 100081）摘 要：進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，少數(shù)民族文學(xué)的一個(gè)重要書(shū)寫(xiě)方面和話語(yǔ)生長(zhǎng)點(diǎn)就是生態(tài)敘事。在現(xiàn)代化和全球化背景下，生態(tài)問(wèn)題日益突顯。滿(mǎn)族作家葉廣芩也將創(chuàng)作指向轉(zhuǎn)向了生態(tài)小說(shuō)，在她的一系列動(dòng)物小說(shuō)中表現(xiàn)了一個(gè)民族作家獨(dú)特的生存體驗(yàn)，并著重從文化、人性等層面深刻思考和探討了生態(tài)危機(jī)的根源，體現(xiàn)了一個(gè)民族作家守護(hù)民族文化的特殊創(chuàng)作意向和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。關(guān)鍵詞：葉廣芩；動(dòng)物小
河北民族師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年3期2016-03-15
- 初探葉廣芩動(dòng)物小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)
5003）初探葉廣芩動(dòng)物小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)李名奇（湖北工程職業(yè)學(xué)院，湖北黃石435003）在中國(guó)當(dāng)代動(dòng)物小說(shuō)作家群中,葉廣芩可謂獨(dú)樹(shù)一幟。她以一個(gè)女性作家獨(dú)特的藝術(shù)眼光，進(jìn)行語(yǔ)言的打磨,使她的動(dòng)物小說(shuō)語(yǔ)言閃現(xiàn)出不一樣的藝術(shù)趣味。葉廣芩；動(dòng)物小說(shuō)；語(yǔ)言；藝術(shù)美葉廣芩，這位格格作家，這位魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主，這位國(guó)家一級(jí)作家，從二十世紀(jì)八十年代中期開(kāi)始公開(kāi)發(fā)表作品，迄今為止，已發(fā)表專(zhuān)著二十余部，有著不同尋常的造詣和貢獻(xiàn)，是中國(guó)文壇最具代表性的實(shí)力派女作家。在葉廣芩卷帙驚
- 貴族記憶與滿(mǎn)族書(shū)寫(xiě)
——以葉廣芩長(zhǎng)篇小說(shuō)《狀元媒》為例
族書(shū)寫(xiě) ——以葉廣芩長(zhǎng)篇小說(shuō)《狀元媒》為例王俊虎，付玉琪（延安大學(xué)文學(xué)院，陜西延安716000）從滿(mǎn)民族的文化心理角度透視葉廣芩的家族題材小說(shuō)《狀元媒》，可以發(fā)現(xiàn)貫穿作品間獨(dú)特的敘述視角，深入理解作品人物隱秘的內(nèi)心世界，發(fā)掘作品所根植的滿(mǎn)族民間文化沃土。滿(mǎn)族作家葉廣芩的“家族命運(yùn)系列”作品流露出濃重的悲憫情懷與哀怨思緒，體現(xiàn)了葉廣芩對(duì)于自身民族的清醒認(rèn)知和深刻反思，亦可瞥見(jiàn)作者關(guān)于滿(mǎn)族沒(méi)落貴族的歷史記憶以及作者重構(gòu)現(xiàn)代民族文化心理的雄心。滿(mǎn)族；葉廣芩；《狀
湖北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年2期2016-03-15
- 葉廣芩動(dòng)物小說(shuō)的敘事技巧分析
435003）葉廣芩動(dòng)物小說(shuō)的敘事技巧分析李名奇（湖北工程職業(yè)學(xué)院，湖北黃石435003）葉廣芩的動(dòng)物小說(shuō)運(yùn)用多種敘事藝術(shù)手段，從而使小說(shuō)敘事在很大程度上凸顯了作家本人的創(chuàng)作個(gè)性和審美趣味，像背景的烘托，古詩(shī)詞的引入，古代傳說(shuō)的有機(jī)改造，還有，新聞筆法與小說(shuō)筆法的結(jié)合，從而使整個(gè)小說(shuō)在結(jié)構(gòu)上散而不亂、雜而有序，產(chǎn)生了逼真的藝術(shù)效果。葉廣芩；動(dòng)物小說(shuō)；敘事技巧在不同體裁的文學(xué)作品中，詩(shī)歌散文側(cè)重于感情的抒發(fā)，“小說(shuō)無(wú)疑側(cè)重于敘事，是一門(mén)敘事的藝術(shù)。”［1］（
- 書(shū)薦
天氣舊亭臺(tái)》／葉廣芩葉廣芩，國(guó)家一級(jí)作家。作為“京味文學(xué)”代表作家，新作依然是記載北京生活的小說(shuō)集。與之前的《采桑子》《狀元媒》一樣，葉廣芩的寫(xiě)作有種“不可替代性”，一方面是她的家世經(jīng)歷，很多背景與細(xì)節(jié)已經(jīng)從我們的眼前消失，但作者記起了它們，并細(xì)膩而傳神地記錄了它們，放在作者精心編就的一個(gè)個(gè)故事里，它們也就是活著的了?！段覀兊闹袊?guó)》／李零這套書(shū)由《茫茫禹跡》《周行天下》《大地文章》《思想地圖》四冊(cè)構(gòu)成，是北京大學(xué)教授李零醞釀已久、積累多年的成果。書(shū)中文字有
時(shí)代風(fēng)采 2016年13期2016-02-17
- 毀滅中的倫理拯救與拯救中的哲學(xué)沉思
——葉廣芩、賈平凹的生態(tài)小說(shuō)比較
哲學(xué)沉思 ——葉廣芩、賈平凹的生態(tài)小說(shuō)比較張保鳳(西安石油大學(xué) 人文學(xué)院，陜西 西安 710065)摘要：陜地作家葉廣芩、賈平凹都曾進(jìn)行過(guò)生態(tài)小說(shuō)的創(chuàng)作。在創(chuàng)作中均寫(xiě)到了人類(lèi)與動(dòng)物的親密關(guān)系，動(dòng)物保護(hù)和人類(lèi)利益獲得之間的兩難處境以及環(huán)境破壞帶來(lái)的困境等問(wèn)題，但是也存在著較多差異。賈平凹從人類(lèi)中心主義出發(fā)，在從拯救到毀滅的敘事模式中思考人與自然如何相處，陷入了道家無(wú)為的哲學(xué)沉思。葉廣芩則從生態(tài)中心主義出發(fā)，采用從毀滅到拯救的敘事模式強(qiáng)調(diào)人與動(dòng)物的平等地位，呼
西安航空學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年4期2016-01-06
- 中西文化語(yǔ)境下沒(méi)落貴族的命運(yùn)書(shū)寫(xiě)——淺析張愛(ài)玲與葉廣芩小說(shuō)創(chuàng)作的相似性
—淺析張愛(ài)玲與葉廣芩小說(shuō)創(chuàng)作的相似性申朝暉1，張曉蕓2(1.延安大學(xué)文學(xué)院；2.延安市科技館，陜西延安716000)張愛(ài)玲、葉廣芩是兩位跨越不同文學(xué)時(shí)代與地域文化的女作家，但同樣漸趨沒(méi)落的顯赫家世以及淵博的學(xué)識(shí)素養(yǎng)使得她們的小說(shuō)創(chuàng)作在題材內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格上具有很大的相似性。她們都把自己的目光聚焦于書(shū)寫(xiě)沒(méi)落的貴族命運(yùn)，作品都呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格。張愛(ài)玲；葉廣芩；小說(shuō)；相似性弗洛伊德認(rèn)為藝術(shù)作品“是藝術(shù)家在童年時(shí)期與其后的生活歷史所得的印象”[1]的
- 繁華落盡見(jiàn)真情
——論葉廣芩的《采桑子》
見(jiàn)真情 ——論葉廣芩的《采桑子》郭晶晶， 張政雨（河北民族師范學(xué)院 中文系，河北 承德 067000）葉廣芩的家族小說(shuō)《采桑子》，以真情感動(dòng)人心，本文從對(duì)故人、對(duì)傳統(tǒng)文化的留戀與向往和對(duì)家族衰微、精神墮落的哀嘆和反思兩個(gè)方面，來(lái)展示葉廣芩作品追憶過(guò)往、鏡照現(xiàn)實(shí)的情之真、意之切。葉廣芩；《采桑子》；民族文化葉廣芩祖姓葉赫那拉，這曾經(jīng)是一個(gè)“龐大而輝煌的家族，以出皇后而著名，從高皇帝努爾哈赤的孝慈高皇后到景皇帝光緒的孝定景皇后，葉赫那拉氏中先后有五位姑奶奶入主
河北民族師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年1期2015-03-27
- 葉廣芩滿(mǎn)族題材小說(shuō)雙構(gòu)性敘事策略
67000)?葉廣芩滿(mǎn)族題材小說(shuō)雙構(gòu)性敘事策略郭晶晶，岳愛(ài)華(河北民族師范學(xué)院 中文系，河北 承德 067000)葉廣芩的滿(mǎn)族題材小說(shuō)，通過(guò)對(duì)衣、食、住、行等顯在之“技”的表層敘述與刻畫(huà)，揭示了小說(shuō)深層的潛在之“道”，即生之文明、活之滋味、居之情調(diào)、行之守真。在雙構(gòu)性敘事策略中“技”與“道”相互生發(fā)與推進(jìn)，彰顯出葉廣芩滿(mǎn)族題材小說(shuō)所包涵的文化底蘊(yùn)。葉廣芩；滿(mǎn)族題材小說(shuō)；雙構(gòu)性敘事20世紀(jì)90年代以來(lái)，滿(mǎn)族女作家葉廣芩以“家族系列”和“京劇系列”等滿(mǎn)族題材小
河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2015年6期2015-03-19
- 寫(xiě)作給我?guī)?lái)了快樂(lè)
包括你的家庭。葉廣芩：我的經(jīng)歷也沒(méi)多特殊。小學(xué)在北京念，中學(xué)在北京念。北京女一中，那是一個(gè)很有名的學(xué)校。當(dāng)年排名，師大女附中后面就是女一中。我后來(lái)又上721衛(wèi)生學(xué)校，也全是女生。這種全是女生的教育，對(duì)于我來(lái)說(shuō)很受益。因?yàn)槿桥?，所以就要去承?dān)一些本應(yīng)該是男人去干的事情，沒(méi)有依靠感。自立精神很強(qiáng)，這種精神一直陪伴我到今天。不管遇到什么事，我從來(lái)都沒(méi)有想到要去靠誰(shuí)，沒(méi)有靠，自小也沒(méi)有靠。五歲多父親就去世了，母親是個(gè)家庭婦女，沒(méi)有工作，沒(méi)有文化，大字不識(shí)，我父
江南 2014年6期2014-11-15
- 《采桑子》:復(fù)調(diào)視域下的家族小說(shuō)
何占濤 史佳躍葉廣芩的《采桑子》主要講述了一個(gè)大家族由輝煌到衰敗的過(guò)程，本身就是滿(mǎn)清貴族的葉廣芩對(duì)這一過(guò)程深有體會(huì)，她曾經(jīng)是滿(mǎn)清貴族之一，也曾經(jīng)脫離這個(gè)身份成為平民老百姓，也曾經(jīng)前往西方接受新式教育，她就是以自己這樣的多重身份，用多種視角來(lái)扮演小說(shuō)中不同的角色，通過(guò)小說(shuō)來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)時(shí)期北京人民的生活，并通過(guò)北京生活來(lái)映射當(dāng)時(shí)的整個(gè)民族。除了《采桑子》之外，葉廣芩還創(chuàng)作了其它許多部家族小說(shuō)，評(píng)論界對(duì)她的家族小說(shuō)主要討論出了三個(gè)方面：一、以文化角度來(lái)探討葉廣
小說(shuō)評(píng)論 2014年4期2014-11-14
- 情智共生的雅致寫(xiě)作：葉廣芩小說(shuō)論
制優(yōu)雅的寫(xiě)作。葉廣芩的寫(xiě)作就是這種，她有一種特別的講述能力，能深入故事的內(nèi)部獲得一種超然的體驗(yàn)。細(xì)膩，而不煽情;雅致，而不做作——在眾聲喧嘩的時(shí)代，也許這種能使我們沉入靜默之中的作品更為難能可貴。一、經(jīng)驗(yàn)與想象:真誠(chéng)而靈動(dòng)的寫(xiě)作在新時(shí)期文學(xué)語(yǔ)境中，代群投靠和類(lèi)型寫(xiě)作無(wú)疑是追求速效和高效收益的捷徑。為了進(jìn)入期刊策劃和批評(píng)言說(shuō)的視野之內(nèi)，諸多寫(xiě)作者在敘述技巧和題材選擇上趨同舍異，躋身文學(xué)潮流之中，結(jié)果卻是潮起潮落，很多人被吞沒(méi)于“合唱”之中。相比這些藏在作品背
當(dāng)代作家評(píng)論 2014年1期2014-11-14
- 《狀元媒》:年代負(fù)軛者的間性書(shū)寫(xiě)
出身的陜西作家葉廣芩，在其近作《狀元媒》中深情講述了身邊滿(mǎn)清貴族后裔的生活故事，相較于《采桑子》、《全家福》等前期作品，《狀元媒》鎮(zhèn)定悠長(zhǎng)之氣不減，墨淡而味釅，更添諧趣。1.死亡之影與生者之舞就《狀元媒》的閱讀直觀而言，討論核心逃不開(kāi)京味、戲曲、旗人這些關(guān)鍵詞。全書(shū)章節(jié)是通過(guò)京劇的經(jīng)典劇目編綴起來(lái)的：“狀元媒”、“大登殿”、“逍遙津”再到“盜御馬”、“玉堂春”、“鳳還巢”，結(jié)構(gòu)井然韻味十足，基本是每一章節(jié)對(duì)應(yīng)一人。在《大京報(bào)》的采訪當(dāng)中，作者就透露這些劇目
小說(shuō)評(píng)論 2014年4期2014-11-14
- 葉廣芩：9年隱居深山的“格格作家”
王新同葉廣芩滿(mǎn)族人，祖姓葉赫那拉。她是慈禧太后的侄孫女，清朝最后一位皇太后隆裕太后的親侄女。其父自老祖宗入關(guān)后，即被清廷安置在北京東城居住，世代為官，直至清亡。辛亥革命后，這個(gè)顯赫家族才簡(jiǎn)姓“葉”。葉廣芩出生于1948年，對(duì)這位出身于八旗世家的格格來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)顯赫的家族，帶給后人更多的卻是悲涼和苦難。1968年，一場(chǎng)突如其來(lái)的洪流席卷全國(guó)，因?yàn)槌錾淼脑?，民警的一個(gè)藍(lán)印章把20歲的葉廣芩從北京戶(hù)籍上抹掉，19歲的她被迫離開(kāi)北京，到陜西農(nóng)村插隊(duì)落戶(hù)，接受貧下中
分憂 2014年5期2014-09-10
- 隱居深山九年的“格格作家”
到中年開(kāi)始寫(xiě)作葉廣芩滿(mǎn)族人，祖姓葉赫那拉。她是慈禧太后的侄孫女，清朝最后一位皇太后隆裕太后的親侄女。其父自老祖宗入關(guān)后，即被清廷安置在北京東城居住，世代為官，直至清亡。辛亥革命后，這個(gè)顯赫家族才簡(jiǎn)姓“葉”。葉廣芩出生于1948年，對(duì)這位出身于八旗世家的格格來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)顯赫的家族，帶給她更多的卻是悲涼和苦難。葉廣芩6歲喪父，哥哥姐姐有的出去工作，有的出去上學(xué)，家里只剩下她、母親和妹妹，母親不識(shí)字，也沒(méi)有工作，她們完全失去了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，只能靠賣(mài)東西維持生計(jì)?！拔夷?/div>
文化月刊·下旬刊 2014年4期2014-07-16
- 誰(shuí) 翻 樂(lè) 府 凄 涼 曲 ——葉廣芩和她的《月亮門(mén)》
涼 曲 ——葉廣芩和她的《月亮門(mén)》任淑媛（寧夏大學(xué) 民族預(yù)科教育學(xué)院，寧夏 銀川 750002）葉廣芩的《月亮門(mén)》，是一部京城里的人生樂(lè)章，其視角依然是女童視角，敘述靈動(dòng)、清新、俊逸，語(yǔ)言明快，京腔京韻濃郁，從一個(gè)女人的精細(xì)、縝密、細(xì)膩的視角出發(fā)，寫(xiě)出內(nèi)心豐富、復(fù)雜、難以名狀的情懷，寫(xiě)出兩個(gè)女孩的情誼和兩個(gè)家庭的變故，道出人間真情，闡明“真善美”的真正內(nèi)涵，主題意蘊(yùn)深沉雋永，讀來(lái)蕩氣回腸。葉廣芩 少數(shù)民族文學(xué) 京味 《月亮門(mén)》一、葉廣芩的寫(xiě)作風(fēng)格2014文教資料 2014年28期2014-03-20
- 論葉廣芩動(dòng)物小說(shuō)的生態(tài)倫理思想
進(jìn)入新世紀(jì)后，葉廣芩創(chuàng)作了一系列生態(tài)意識(shí)鮮明的動(dòng)物小說(shuō)。她從生態(tài)的角度對(duì)人與自然的關(guān)系進(jìn)行反思，重審人類(lèi)理性，通過(guò)對(duì)野生動(dòng)物悲劇命運(yùn)的抒寫(xiě)，警醒人類(lèi)，呼喚生態(tài)人格建構(gòu)。[關(guān)鍵詞]動(dòng)物小說(shuō)；葉廣芩；生態(tài)倫理思想一、生命的悸顫：動(dòng)物的“高貴與莊嚴(yán)”葉廣芩動(dòng)物小說(shuō)是一種綠色的，并自始至終都貫穿著“敬畏生命”這一生態(tài)倫理思想的文學(xué)。她的創(chuàng)作告別了人類(lèi)中心主義，把對(duì)人以外生命存在的關(guān)注從俯視變?yōu)槠揭?。《老虎大?！沸≌f(shuō)集摒棄了動(dòng)物工具論和資源論的傳統(tǒng)思維模式，完全從生文學(xué)教育·中旬版 2012年2期2013-02-01
- 追憶與還原——《青木川》的敘事藝術(shù)探析
方向：文藝學(xué)。葉廣芩是北京作家，然而1968年作為下鄉(xiāng)知青來(lái)到陜西，在那里生活了四十一年。特殊的身份和生活經(jīng)歷使她對(duì)陜西偏遠(yuǎn)角落村鎮(zhèn)的歷史文化充滿(mǎn)了獨(dú)特的情感。1997年發(fā)表的《青木川》不僅在文壇上引起了很大的反響，而且使青木川鎮(zhèn)這個(gè)鮮為人知的小鎮(zhèn)成為旅游熱點(diǎn)，帶動(dòng)了青木川乃至寧強(qiáng)縣經(jīng)濟(jì)和旅游文化的發(fā)展，也使文學(xué)有了更深刻的社會(huì)意義。在這部小說(shuō)中，葉廣芩以她優(yōu)雅、從容甚至帶有散文化的筆調(diào)展示了青木川平民化、本土化的歷史文化，也刻畫(huà)出眾多人物形象。但筆者認(rèn)為名作欣賞 2012年17期2012-08-15
- 我遇見(jiàn)了一本好書(shū)
的一個(gè)雨天，和葉廣芩一起去老縣城。老縣城藏在崇山峻嶺中，是一個(gè)有些神秘氣息的地方。民國(guó)十四年，由于新舊兩任縣長(zhǎng)被土匪綁架殺害，繼任縣官抱著大印流竄他鄉(xiāng)，老百姓也跟著父母官一同搬遷，曾有3萬(wàn)人之多的繁華市井人走屋空。集市散了，草荒了，路廢了，漸漸地，這里的曾經(jīng)也被植物和泥土覆蓋了。2004年，因?yàn)?span id="p3bhnp5" class="hl">葉廣芩《老縣城》的出版，這個(gè)被遺忘了的世外桃源又漸漸熱鬧起來(lái)。雨淅瀝不絕，山路在清凈的黑河旁穿梭盤(pán)旋，不時(shí)看到被雨水浸透的石頭從山上滾下，體驗(yàn)著進(jìn)老縣城的艱難驚險(xiǎn)。江南 2011年5期2011-11-19
- 解析太監(jiān)張文順 ——讀葉廣芩小說(shuō)《小放牛》
張文順 ——讀葉廣芩小說(shuō)《小放?！贰烟平鹣迹勰暇┕こ谈叩嚷殬I(yè)學(xué)校， 南京 211135］葉廣芩中篇小說(shuō)《小放?！分v述了太監(jiān)張文順傷痛的一生。張文順是個(gè)充滿(mǎn)舊時(shí)代色彩的典型人物，美德與奴性渾然一體。他也是個(gè)特殊的人物，一個(gè)時(shí)代摧毀了他健全的身體，但又把他拋出了那個(gè)時(shí)代，而時(shí)代的變遷也并未能將這個(gè)小人物扭曲的人生再扭曲回來(lái)。京劇《小放?！肥菑埼捻樀膲?mèng)，作者巧妙運(yùn)用《小放牛》唱段，通過(guò)張文順夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差，展現(xiàn)了張文順悲慘的命運(yùn)。但作者并未完全地把張文順?biāo)?/div>名作欣賞 2011年9期2011-08-15
- 論《豆汁記》中豆汁的文化意蘊(yùn)
談到陜西女作家葉廣芩小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)，往往將其描寫(xiě)北京的部分小說(shuō)列為“京味小說(shuō)”。葉廣芩的“京味小說(shuō)”和其他“京味小說(shuō)”不同的是，葉廣芩有一部分作品是以北京為敘事的地域背景，但是這些作品所著力凸現(xiàn)的并不是廣大北京市民的日常生活，而是居住在北京的滿(mǎn)清貴族后裔的生活境遇，作品中的人物形象具有深刻的文化烙印，葉廣芩的近作《豆汁記》就是這樣的小說(shuō)。一、小說(shuō)中的豆汁意蘊(yùn)：大羹必有淡味，至寶必有瑕穢《豆汁記》是以滿(mǎn)清末世貴族生活為背景創(chuàng)作的小說(shuō)，有著鮮明的“京味”意識(shí)。王一名作欣賞 2010年9期2010-08-15
- 人生與文學(xué)的二重奏 ——葉梅、葉廣芩創(chuàng)作觀念與文學(xué)風(fēng)格比較
奏 ——葉梅、葉廣芩創(chuàng)作觀念與文學(xué)風(fēng)格比較朱華(中央民族大學(xué)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)系，北京 100081)同為少數(shù)民族女作家，葉梅和葉廣芩有著截然不同的文風(fēng)。她們又有著許多契合之處，如對(duì)自身民族文化的堅(jiān)持和對(duì)地域之美的成功描寫(xiě)。兩人都善于把人情倫理刻畫(huà)得細(xì)致入微。兩人最大的共同處還在于相似的創(chuàng)作經(jīng)歷與對(duì)人的命運(yùn)的積極探討。她們的小說(shuō)作品之所以能成為廣受好評(píng)的杰作，主要是因?yàn)閷?duì)文學(xué)使命的秉承，自身多元文化與復(fù)雜經(jīng)歷融合的背景，不屈的文學(xué)個(gè)性;另一方面，獨(dú)到的藝術(shù)風(fēng)湖北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2010年2期2010-04-10
- 兩代人兩代情
舒婷、趙長(zhǎng)天、葉廣芩、潘軍、肖復(fù)興、董宏猷、方方、梅子涵等。其中，舒婷和兒子的《Hi，十七歲——和兒子一起逃學(xué)》可稱(chēng)得上是合格母親與優(yōu)秀兒子聯(lián)手演出的二重奏。從母親那里奏出的是幼時(shí)的歡樂(lè)和痛苦，是對(duì)希望與迷茫的追憶；這曲調(diào)生動(dòng)地重現(xiàn)了一個(gè)聰明、有個(gè)性、有才華的女孩的心理成長(zhǎng)過(guò)程。從兒子那里傳出的是對(duì)充滿(mǎn)愛(ài)的生活的贊嘆，對(duì)純情友誼的歡呼，對(duì)繁重學(xué)習(xí)壓力無(wú)奈的音律。尤其是當(dāng)母親迷戀武俠小說(shuō)和流行大片，倦于寫(xiě)作，在心理上和兒子一起逃學(xué)時(shí)，那種機(jī)智、樂(lè)觀、調(diào)皮的家全國(guó)新書(shū)目 2001年3期2001-06-13
- 誰(shuí) 翻 樂(lè) 府 凄 涼 曲 ——葉廣芩和她的《月亮門(mén)》