對話者
- 基于T-HDGN 模型的對話摘要生成方法
2.3 話語-對話者圖構建由于會話包含多個對話者以及各自對應的話語，因此將對話者和話語視為不同類型的節(jié)點。將說話人與其對應的話語通過talk 邊進行連接。話語-對話者圖如圖3 所示。圖3 話語-對話者圖Fig.3 Utterance-speaker graph本文綜合上述話語-行動圖以及話語-對話者圖，構建最終的異質(zhì)對話圖。此外，為了促進信息流在整個圖上的傳播，本文添加2 種反向邊rev-action 和rev-talk。異質(zhì)對話圖具有對話者、話語和行動節(jié)
計算機工程 2023年10期2023-10-17
- 為什么倒霉的總是我？
人的對話。兩位對話者是泰勒的同事，對話內(nèi)容是事先安排好的。6位觀察者圍坐在對話者周圍：對話者兩側各坐1位觀察者，可以同時看到兩位對話者的側面；另外4位觀察者分別坐在兩位對話者后側，能看到一位對話者的面部和另一位對話者的后背（如上圖所示）。對話結束之后，泰勒要求6位觀察者分別說出哪位對話者更具影響力。雖然6位觀察者看到的是同一場對話，答案卻不相同。2位坐在對話者兩側的觀察者認為，兩位對話者旗鼓相當，不分伯仲；另外4位觀察者看法相反，認為面對他們的對話者更具影
現(xiàn)代家長 2023年1期2023-05-30
- 像我們這些滿懷滄桑的人（組詩）
了這顆冷酷的心對話者在我的身體里住著許多對話者我們用血、骨頭和肉體交談有時候也用疾病交談我把自己的靈魂和情感分了一部分給他們并以此表達一個沉默的人他內(nèi)心也多么渴望親密的私人的交流像我們這些滿懷滄桑的人這個世界像貼了封條一樣我們本可以一見如故卻陰差陽錯地成為路人如果在我們之間有一些助力可以改變風和道路的走向像我們這些滿懷滄桑的人就會把自己頎長的身影壓縮在路邊的草叢里遙遠的事情我不敢去想那些看起來很遙遠的事情它們會把本來就虛弱的身體拖入一場病中盡管我已經(jīng)隱約地
詩林 2023年1期2023-03-22
- “語言輸入假說”對教師課堂話語的啟示
入。二、教師“對話者”的角色較以往“以教師為中心”的課堂，現(xiàn)在的課堂更強調(diào)“以學習者為中心”。課堂主體的改變使我們不得不重新定位教師在課堂教學中所扮演的角色。教師不再是單一的“傳道者”的角色，而是更加豐富的組織者、激勵者、咨詢者、指導者、啟發(fā)者甚至是參與者的角色。但無論教師扮演何種角色，都離不開課堂上師生間語言的互動。周燕、張潔（2014）更是明確提出“教師在外語課堂教學的復雜情境中所應扮演的是‘對話者’的角色”。在學校英語學習普遍缺少語言環(huán)境的情況下，教
教書育人 2022年5期2022-11-20
- 眺望（組詩）
你會遇到更多的對話者沒有什么是絕對陌生的 你肯定能決定自己的路徑你的行走會讓更多的對話成為啟示整個世界因?qū)υ挾嬖?？石頭是風的對話者風聽到了信念的回響你 不會錯過風與石頭的期盼街衢。燈與黎明同等重要？而未來即將進入對話的第一種可能 莊嚴的人高舉諾言他還能界定源自靈肉的多少種奇遇？那么多對話者即將代替?zhèn)髡f你必須以夢與愛的方式 成為真正的對話者酒酒先恢復的天穹汩汩有聲一盞赤裸之酒緊按自身凸起的部位它將欲望塑成波瀾般熾烈的警示？酒還將喊醒多重人影并在人影的第一道
廣州文藝 2022年2期2022-02-28
- 隱藏的對話者
——關于《荀子》之“偽”與《老子》“無為”關系的思考
們是直接的在場對話者，那么這樣的直接對話者在《荀子》中也存在。以《性惡》篇為例，《荀子》在一定程度上采用了一問一答(或者說自問自答)的模式。問者雖然沒有名字，但的確作為直接的對話者推動了整體的論述進程。與此同時，《荀子》中還存在著間接的非在場對話者，他們對于表述《荀子》的哲學思想起到了非常重要的作用?！盾髯印分械拈g接對話者可分為兩種。一種是顯性的間接對話者，代表人物為孟子。在《性惡》篇中，荀子直接駁斥了孟子的人性觀，盡管孟子沒有和荀子做直接的對話，但《荀子
管子學刊 2021年1期2021-11-25
- 不同笑臉繪文字在推文中的言語功能
一個問題：如果對話者使用的繪文字總是有一個或多個固定的功能，那么它對CMC中的語言接收者來說會是約定俗成的嗎？對于約定俗成的行為，Dresner，E.和Herring，S.C. (2010)認為，表情作為情感指標在某種程度上傳達的含義是約定俗成的，而表情和具體的言外行為之間沒有一對一的對應關系[1](P249-268)。 Dresner，E.和Herring，S.C. (2010)也注意到了一個問題，即如果言外行為和繪文字之間沒有約定，我們?nèi)绾巫C明繪文字的
哈爾濱師范大學社會科學學報 2021年5期2021-11-23
- 《紅樓夢》中劉姥姥話語的語用分析
標，應充分考慮對話者身份，根據(jù)不同角色選擇不同的交際語言。《紅樓夢》中劉姥姥的語言盡可能地做到適應角色語境，包括角色身份、角色年齡和角色認知等多個方面。先來說說劉姥姥語言對人物角色身份的適應。正所謂“見人說人話，見鬼說鬼話”，劉姥姥將這句話闡述得淋漓盡致。在王熙鳳埋怨像劉姥姥這些親戚不常走動時，劉姥姥是這樣應對的：“我們家道艱難……就是管家爺們瞧著也不像?！蓖跷貘P是什么角色，在賈府是持家者，基于人物身份，劉姥姥在選擇語言時，語言及其謙卑，這樣就使得王熙鳳獲
語文天地·高中版 2021年5期2021-07-30
- 親子共讀：培養(yǎng)小學生自主閱讀習慣的有效途徑
“朗讀者” “對話者”這三種角色，可以更好地培養(yǎng)學生的自主閱讀習慣。【關鍵詞】親子共讀 對話者 多元評價統(tǒng)編版小學《語文》教材構建了“教讀”“自讀”和“課外閱讀”三位一體的閱讀體系，旨在引導小學生多讀書、好讀書、讀好書、讀整本書。但事實上，孩子進入小學中高年級后，很多家長很苦惱，給孩子買了那么多好書，可孩子就是不愛讀書。筆者在一次以“小學中高年級學生親子共讀”為主題的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：本班僅有20.6%的學生有親子共讀的經(jīng)歷，10.1%的家長讀過家教類書籍。
閱讀（教學研究） 2021年11期2021-03-08
- 蘇格拉底與他的辯證法——基于《呂西斯》《會飲》《斐多》和《蘇格拉底的申辯》
1）蘇認為與其對話者主張了錯誤的觀點P，并將P作為他反駁的論點。（2）蘇提出對話者認為正確的前提q和r。然后蘇的論辯從前提{q，r}出發(fā)，而非以前提{q，r}作為他的論點。（蘇不一定認同前提{q，r}）（3）蘇論證出：前提{q，r}導致非P。對話者認同。（4）于是蘇表示他已展示出非P是真的，P論錯誤[4]。這符合柏拉圖文本中所展現(xiàn)出的對話，不過其辯證法蘊涵著超出這一模式的東西，它不只是“思想訓練”[8]。對話辯證法超出形式之外的東西育于蘇格拉底與其對話者身
環(huán)球首映 2021年6期2021-01-13
- 價值觀教育中的觀念凈化與反諷藝術：《理想國》第一、二卷的啟示
的正義觀、作為對話者的蘇格拉底通過反諷的藝術來凈化對話參與者所持有的關于正義的觀念以及在觀念凈化的基礎上實現(xiàn)蘇格拉底正義觀的內(nèi)化。一般而言，《理想國》是對“正義是什么”的探究和思考，而開啟這個問題的，則是“正義不是什么”。從整個對話的結構安排上看，柏拉圖所要表明的，是先提出有關正義的各種不同的理解和定義并逐一批駁，然后在批駁的基礎上，提出恰當?shù)恼x觀念。在這個過程中，作為哲人的蘇格拉底實現(xiàn)了對年輕的非哲人的教化。《理想國》中的對話由若干人參與：克法洛斯、玻
武漢科技大學學報（社會科學版） 2020年1期2020-12-29
- 提升領讀力做好親子共讀的領航人
“朗讀者”與“對話者”一位優(yōu)秀的家長，或者叫作“領讀者”，首先其自身應是一個讀書人——一位好讀者;其次，他要是一位擅用聲音來演繹表達故事的人——聲情并茂的朗讀者;最后他還要是擅于透過問題來啟迪思考、傳遞意義的人——善于溝通的對話者。這三個方面，構成了我對家長“領讀力”的理解。讀者 家長要想做好“領讀者”，首先必須是個讀者，也就是說自己要喜歡看書，喜歡買書，喜歡送書。把書當成生活中一個非常重要的、不同于其他物品的存在。尤其要在孩子面前讀書，讀家長自身年齡該讀
中華家教 2020年8期2020-09-30
- 求戰(zhàn)者安，求安者亡
放棄表達。如果對話者是可溝通的，那么只有持續(xù)完整地表達出自己的意思，才能讓溝通繼續(xù)下去；如果對話者是不可溝通的，那么說明他挑釁你只是為了讓他自己過得舒服，而并不關心你的想法，那么只能讓他過得更不舒服，才能抑制他挑釁的沖動。我后來發(fā)現(xiàn)，“求戰(zhàn)者安，求安者亡”的道理對人生選擇也通用。活到現(xiàn)在，我不敢說哪種選擇一定是對的，但是我大概已經(jīng)清楚哪種選擇一定是后悔的：當你面前有兩個選擇，一條是省力的、可以套用之前已經(jīng)熟稔的經(jīng)驗的、價值感沒有那么高的路；一條是艱難的、沒
意林 2019年24期2019-12-24
- 參與式交互紀錄片的場域建構與傳播思考
交互平臺、參與對話者，是參與式交互紀錄片的基本傳播要素。1.發(fā)起與集成者。是指在參與式交互紀錄片中作品議題的發(fā)起者和集成者，是傳統(tǒng)紀錄片中創(chuàng)作主體的網(wǎng)絡交互化的演變角色。具體而言，發(fā)起與集成者可以選擇和發(fā)起紀錄片的議題，并且對數(shù)據(jù)交互平臺上大眾參與所產(chǎn)生的作品內(nèi)容進行集合和包裝。參與式交互紀錄片的導演最主要的表征之一是沒有對作品具體內(nèi)容的創(chuàng)作權和完結權。在關于2011年阿拉伯人起義的交互紀錄片《18 days in Egypt》中，發(fā)起與集成者將預先拍攝剪
傳媒 2019年15期2019-09-05
- 為何總感覺自己最倒霉
D分別坐在兩名對話者的兩側，他們可以清楚地看到兩名對話者；另外兩位觀察者A1和A2分別坐在A對話者的左右后方，他們可以看到A的背面以及B的正臉；還有兩位觀察者B1和B2分別坐在B對話者的左右后方，他們可以看到B的背面以及A的正臉。在6輪對話結束之后，泰勒要這些觀察者說出，在對話過程中誰是最具有影響力的，雖然這6名觀察者看到的是同一場對話，但答案卻不相同。觀察者B1和B2認為角色A更有影響力，在談話中處于主導地位；而觀察者A1和A2認為角色B更有影響力，在談
意林 2019年16期2019-09-04
- 保羅·策蘭的對話詩學
了一個陰魂似的對話者，能對他最深處的需要做出回答，能提供策蘭所稱的‘兄弟般的東西——在我可以給予這個詞最大的尊敬這個意義上的兄弟?！雹苈聽柺┧返脑姼柘衿髌?，借助命運的大海傳到了另一位小他三十歲的同樣受盡苦難的詩人保羅·策蘭手上，漂流瓶找到了命定的收信人，一場隱秘的對話開始了。曼德爾施塔姆說：“沒有無對話的抒情詩?！雹荨皩υ挕笔抢斫獠咛m詩歌的一個關鍵詞。詩作為語言的呈現(xiàn)，其本質(zhì)是對話，它可以是一個漂流瓶被拋向大海，付郵于信念——誠然希望并非時刻保持強烈
同濟大學學報(社會科學) 2019年2期2019-05-24
- 保羅·策蘭的對話詩學
了一個陰魂似的對話者，能對他最深處的需要做出回答，能提供策蘭所稱的‘兄弟般的東西——在我可以給予這個詞最大的尊敬這個意義上的兄弟’?！盵注]J.M.庫切：《內(nèi)心活動》，黃燦然譯，浙江文藝出版社，2010年，第127-128頁。曼德爾施塔姆的詩歌像漂流瓶，借助命運的大海傳到了另一位小他三十歲的同樣受盡苦難的詩人保羅·策蘭手上，漂流瓶找到了命定的收信人，一場隱秘的對話開始了。曼德爾施塔姆說：“沒有無對話的抒情詩。”[注]曼德里施塔姆：《論交談者》，見《時代的喧
同濟大學學報（社會科學版） 2019年2期2019-01-14
- 語文課堂中的教學對話
并不是先驗地在對話者之外存在著具有權威的真理或知識。真正的對話，是對話的人通過談話的逐步深入，一步步地靠近真理，最終以獲得真理作為對話的終結。對話的結果是新生，對話就是“制造意義”。再者，對話又具有完全意義上的開放性和啟發(fā)性。對話的過程和結果都無法預先設定，對于對話者而言，對話是一種無法預先演出的理智探險，也沒有特定的終極目標。所以，從理論上講，對話可以無休無止地永遠進行下去。最后，對話還必須具備理解和反思的特征。對話的過程，首先表現(xiàn)為對話者雙方觀點融合的
語文世界(教師版) 2018年7期2018-10-15
- 論知識獲得過程中教師的角色定位
”“引導者”“對話者”角色中保持張力，尋求合理的教師角色定位更有利于學生良好地獲得知識。關鍵詞：知識獲得；傳授者；引導者；對話者作者簡介：高樹平，長沙航空職業(yè)技術學院助教，碩士，主要從事職業(yè)教育研究；張少利，長沙航空職業(yè)技術學院講師，碩士，主要從事高教研究、思想政治教育。（湖南 長沙 410124）基金項目：本文系湖南省2017年度高校思想政治教育研究課題“‘制造強省背景下航空類專業(yè)學生工匠精神培育的路徑研究”（編號：17C14）的階段性成果。中圖分類號：
新課程研究·上旬 2018年3期2018-06-30
- 對話者 馬云
當?shù)貢r間10月18日，莫斯科國立大學邀請阿里巴巴董事局主席馬云來到該校，同該校學生“爐邊對話”。據(jù)莫斯科國立大學方面介紹，在宣布該消息后，所有門票不到10分鐘被搶購一空。學生們更是用全場起立鼓掌來歡迎馬云。很多學生對馬云的成功故事感興趣。馬云說，過去18年的經(jīng)歷告訴自己一個道理：當有人抱怨的時候，這就是機會，而成功的人總是懂得創(chuàng)造機會，去支持別人?！鞍⒗锇桶推鸩綍r沒有技術、沒有人、沒有錢，我們18個人，但我們想幫助別人。18年后，我們活下來了，成為世界上最
小康 2017年31期2017-11-14
- 禮貌原則視角下英漢問候語應用實證研究
發(fā)現(xiàn)面對高權勢對話者時，本族語者和英語學習者都較多使用問好型問候語，并多選擇公共話題。面對低權勢對話者時，本族語者在問候語方式上沒有表現(xiàn)出明顯偏好，英語學習者則較多使用詢問型問候語；內(nèi)容上兩組受試者都多選擇私人話題。面對社會距離近的對話者，兩組受試者都較多使用問好型問候語和私人話題；面對社會距離遠的對話者，都會大比例地選擇問好型問候語和公共話題。禮貌原則；英漢問候語；跨文化交際禮貌是人際交往的一個重要因素。在進行跨文化交際時，由于地區(qū)文化的差異，不同國家和
紅河學院學報 2017年5期2017-10-13
- 約翰·鄧恩詩歌的戲劇性特征
)聽眾或潛在的對話者在傾聽說話者發(fā)言、講述事情或推理。這就是鄧恩詩中對話性和戲劇舞臺演出的對話的重大區(qū)別。鄧恩詩中的對話大部分類似舞臺演出的獨白，但這種獨白是在模擬聽眾不斷激發(fā)下或進行反應而產(chǎn)生的獨白。因此也可以說，這是一種隱性對話。鄧恩詩中的對話一般在詩中說話者和模擬聽眾之間產(chǎn)生。兩個人猶如面對面談話，情節(jié)在對話中發(fā)展。詩中說話者有時可以等同為詩人自己，但也可以不是詩人本人。這種情況在古今中外詩歌中普遍存在。雖然詩歌中的說話者并不是詩人本人，但是仍舊以第
外國語文 2017年5期2017-03-11
- 問題引領下自主合作探究型課堂中教師的角色轉變
計者、促進者、對話者、組織者等角色?！娟P鍵詞】教師 設計者 促進者 對話者 組織者一、引言傳統(tǒng)意義下，教師的角色是“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”。但基于當今素質(zhì)教育的背景下，在新型課堂里，教師角色發(fā)生了一些轉變，由原先的“消費者”轉變到“生產(chǎn)者”，由“教書匠”轉變到“研究員”，由“施教者”轉變到“引導者”，由“獨奏者”轉變到“伴奏者”，由“執(zhí)行者”轉變到“決策者”。問題引領下的自主合作探究型課堂（下文簡稱新型課堂）立足課堂教學實際，以“問題”為切入點，教師創(chuàng)
教育界·下旬 2016年4期2016-11-19
- 蘇格拉底的反諷：否認知識
作不知，想引導對話者達到他想要的結論而已。但從他的人品、哲學方法的首要原則、他尋求德爾斐神諭的真意以及為此而死的命運來看，這種簡單反諷的說法難以成立。相反，它是一個復雜的反諷，因為從他否認擁有自然知識和修辭學知識以及對德性定義的無知來看，“蘇格拉底無知”能夠成立；從他確定地宣稱擁有道德知識和通過其辯駁法能夠達到道德知識來看，“蘇格拉底有知”也是能夠成立的。蘇格拉底知與無知的并存是強弱兩種知識觀在其頭腦中存在的反映。蘇格拉底；否認知識；簡單反諷；復雜反諷在西
貴州社會科學 2016年1期2016-10-21
- 淺談英語聽力教學
——人物、身份、關系的問題
”就可以判斷出對話者之間為醫(yī)患關系。如果聽到“fare”“taxi”，就可判斷對話者之間為出租司機和乘客的關系。如果聽到“renew”“l(fā)ibrary”就可判斷出對話者之間為圖書管理員和讀者的關系。如果聽到“Can I help you？”和“What can I do for you？”等句子，就可判斷出對話者之間為服務員和顧客之間的關系。有時應特別注意動詞及稱呼，還要留意是否使用敬語。如please多用在陌生人和地位有差別的人之間。不同職業(yè)的人用語不同
學周刊 2016年19期2016-08-12
- 撥云見日心自明
指導者，平等的對話者，心理健康的干預者，家庭教育的指導者，班級活動的組織者和班級文化的建設者，最后才是一個班級的管理者。一、學生成長的引路者作為班主任，努力為學生創(chuàng)建一個學習、生活、交往的良好環(huán)境，做學生的貼心人，教會學生學會生活，指導學生為人處世，引導學生的身心健康成長是班主任基本的角色認同，但僅此還遠遠不夠，還應該不斷引導和培養(yǎng)學生以使其具備開放的心態(tài)、民主自由的意識和強烈的公民責任感，這是一個現(xiàn)代社會公民所必須具備的現(xiàn)代意識，也惟有如此才能使學生在將
新課程·下旬 2016年3期2016-05-10
- 解決“白馬論”：莊子之“白馬非馬”驗證
序，公孫龍子和對話者之間的交流不能體現(xiàn)清晰的邏輯統(tǒng)一性和延續(xù)性。這樣從一開始就能謹慎地注意到闡釋的惡性循環(huán)：一位討論者糟糕的推理或許是由文本糟糕的排序?qū)е碌模€不如通過重新適當安排文句，以提出更高級的辯論方式。”Im, Manyul. “Horse-Parts, White-Parts, and Naming: Semantics, Ontology and Com-pound Terms in the White Horse Dialogue”. Dao
杭州師范大學學報(社會科學版) 2016年2期2016-03-16
- 撥云見日心自明
——高中班主任角色定位之我見
指導者，平等的對話者，心理健康的干預者，家庭教育的指導者，班級活動的組織者和班級文化的建設者，最后才是一個班級的管理者。一、學生成長的引路者作為班主任，努力為學生創(chuàng)建一個學習、生活、交往的良好環(huán)境，做學生的貼心人，教會學生學會生活，指導學生為人處世，引導學生的身心健康成長是班主任基本的角色認同，但僅此還遠遠不夠，還應該不斷引導和培養(yǎng)學生以使其具備開放的心態(tài)、民主自由的意識和強烈的公民責任感，這是一個現(xiàn)代社會公民所必須具備的現(xiàn)代意識，也惟有如此才能使學生在將
新課程(下) 2016年3期2016-03-02
- 談談高中作文教學中的教師
作文過程的平等對話者 作文教學往往會讓學生覺得老師布置了題目接下來就是我去寫，老師高高在上，學生則處在被動的受審視的位置上，很有點孤軍作戰(zhàn)的味道。那么，如何讓學生擺脫孤單，體味到創(chuàng)作的樂趣呢？教師要彎下腰來與學生處在同一高度上，以平等對話者的身份出現(xiàn)在作文過程的始終。 以作文評改為例，教師的平等對話者的身份能夠使師生之間在同一個問題上或達成共鳴或相互補充，在這樣一個交互的過程中可以進一步激發(fā)學生作文的興趣與熱情。通過對話，學生能夠感受到教師思想的光華和魅力
語文教學與研究(綜合天地) 2015年11期2015-11-20
- 語言意義的技術性因緣
——基于當代的一種分析
意義的交流作為對話者的一種“行動”[9]158，不可能“先于人的行動的展現(xiàn)”的技術[4]65。事實上，當“人被安排進技術估計的本質(zhì)”[4]150，語言意義的交流便處于當代技術的普遍規(guī)定之中。首先，迅猛發(fā)展的當代技術特別是通信技術等，對語言表達的普遍規(guī)定，使地理上的空間距離，很難再成為交流的空間障礙。這種因當代通信技術而實現(xiàn)的交流的“去遠”[20]，如同海德格爾所言的那樣，“把最大的距離拋在后面”[21]，對話者仿佛跨越了空間障礙，實現(xiàn)了交流的“面對面”或“
河南師范大學學報（哲學社會科學版） 2015年6期2015-03-28
- 蘇格拉底哲學探索方法——辯駁法解析＊
答案，而是引導對話者去獲得真理［1］。這種說法雖然形象地說明了蘇格拉底和對話者在探索真理中各自的作用與相互的關系，但它究竟是一種比喻，并沒有說清楚這種方法到底是什么，它的整個過程到底是怎樣進行的自然也不得而知。相反，西方自從20世紀最重要的研究蘇格拉底的學者格雷戈里·維拉斯托斯(Gregory Vlastos)先生1983年在《牛津古代哲學研究》上發(fā)表了頗有影響的《蘇格拉底辯駁法》一文之后，圍繞這篇文章發(fā)生了許多爭論和研究，以至于近幾十年來，西方學者一般都
貴州大學學報（社會科學版） 2015年3期2015-03-20
- 看圖對話TM工具在首次住院糖尿病患者教育中的應用
，引導所有參與對話者進行互動式對話。該工具共有四幅主題圖畫，即“與糖尿病同行”、“什么是糖尿病”、“和胰島素同在”、“健康飲食和運動”。進行對話時組織者與對話者圍繞主題圖畫而坐，組織者為此次對話的輔導員，先引導所有參加對話的患者進行自我介紹（姓名、住院的原因、平時的生活方式、用藥等），接著指導員介紹此次對話的內(nèi)容、對話形式、圖畫工具及目的，給一定時間讓患者觀察主題圖畫，尋找自己感興趣的內(nèi)容，由輔導員引導患者進行對話。整個對話過程中輔導員作為引領角色，負責提
海南醫(yī)學 2014年2期2014-07-02
- 如何對待內(nèi)心的小惡魔
.我經(jīng)常讓我的對話者感到窘迫。16.我很喜歡嘲弄別人。17.碰到一丁點兒爭執(zhí)，我就會縮回自己的安樂窩。18.面對攻擊，最好的回答是否認。19.我很容易出賣自己。20.無論用何種方法，達到目的就可以。21.這很可悲，但是在生活中，人總是控制或被控制。22.為了自我保護而撒謊不應受到指責。23.我不是那么容易上當?shù)摹?4.我不太善于解決真相引發(fā)的問題。25.隱瞞是一種有效的捍衛(wèi)策略。26.從孩子開始，我就不容易被騙了。27.我做錯事情的時候覺得非常羞恥。28.
讀者·校園版 2014年15期2014-05-14
- 西方人的站與坐
招待會無固定的對話者，交談隨意，時間可長可短，也不受禮賓規(guī)格的限制。只要備好酒水、點心，一次招待會就可以組織起來，不必像在中國星級飯店舉行酒會那樣，需滿席酒菜才行。因為這種招待會，重點不在于吃，而在于談。法國每年的國慶活動，參加者千人，包括國家、黨派領導人，來自各地的社會名流以及各國使節(jié)，其中不乏年過古稀者。然而在總統(tǒng)府花園里卻找不到一把椅子，誰也別想坐下歇腳。這種大型慶祝會，沒有主持人，也不發(fā)表講話，只是提供一個自由選擇對話者的機會。你可以會晤老朋友，也
特別健康·上半月 2014年12期2014-05-08
- 完美訪談論
應該包括：尋找對話者人生的閃光點，光環(huán)引入；尋找對話者的人生的轉折點，坎坷引入；尋找對話者愛好的切入點，興趣引入；尋找相關信息的串聯(lián)點，節(jié)點引入，等等。總之，第一個提問要引發(fā)興趣，激發(fā)情緒，散發(fā)思維，明確無誤地告知對話者，我們號過你的脈，我們懂你，我們是對話的對手。2.2 傾聽訪談的確是個不斷提問的過程。恰當?shù)奶釂?，有可能會首次披露被訪者鮮為人知的故事，挖掘他們或者坎坷或者可親可愛的人生故事，將其對生命的領悟與受眾完整分享。但訪談絕不是簡單的提綱式的線性推
中國傳媒科技 2012年12期2012-08-15
- 英語口語對話規(guī)律研究:以兩位英語為母語者之間的對話為例
作者征得了兩位對話者的同意。選擇錄音作為研究方法是考慮到：它是對口語的永久性記錄；錄音的時間比較容易控制；錄音結束后可以找對話者進行信息核對（Graddol 1995）。另外，我寫了一份書面的旁觀記錄作為補充，可以獲得一些除語言以外的交流信息。但是，因為擔心打擾兩位對話者，影響對話的自然真實性，我坐在離他們很遠的地方進行記錄。當然，錄音也有一些不足的地方。首先，錄音無法記錄面部表情（Graddol 1995）；更重要的是，錄音對對話者之間的交流也有一些影響
大學英語(學術版) 2011年2期2011-08-15
- 對話教學中的共識與自我實現(xiàn)
推動和促進所有對話者參與進來。事實上，對話教學大致有兩種：一種是狹義的，一種是廣義的。前者主要局限于一個教學集體（班級）內(nèi)部的師生、生生之間的對話和交流。而廣義的對話教學則是指在一個較為穩(wěn)定的教育教學環(huán)境（如學校、班級等）中實現(xiàn)多元對話——師生之間、生生之間、師師之間。這也就是說，對話教學是較為廣泛的交流，它并不限制人員的數(shù)量——甚至它更需要所有人的參與。所以，“對話并不僅僅限于兩人之間，它可以在任何數(shù)量的人之中進行?！瓕υ挿路鹗且环N流淌于人們之間的意義
天津商務職業(yè)學院學報 2010年4期2010-08-15
- 試論師生深層對話達成的途徑
，也是閱讀中的對話者之一?！盵6]《荷花淀》教學案例分析：（1）充分重視了學生在閱讀過程中的主體地位，表現(xiàn)在：教師的引導是民主、對話式的，通過不斷提出新問題實現(xiàn)教學內(nèi)容的轉換和調(diào)度，在這種輕松、愉快的環(huán)境中，學生的自主性被充分調(diào)動起來，他們在閱讀過程中自主品味語言、感受作品的風格，對每個問題的討論都非常積極主動，他們的主體地位表現(xiàn)得相當充分；（2）充分重視了學生的獨特感受和體驗，例如，“品味語言”環(huán)節(jié)中，讓學生讀出自己覺得最美的段落，這充分尊重了學生的閱讀
現(xiàn)代語文(教學研究) 2009年2期2009-03-27
- 失語病人的語言訓練
能說話，能理解對話者的言語。故除了治療造成失語的原發(fā)病外，對失語病人進行語言訓練是很重要的。一、 護理方面：失語病人常伴有肢體活動受限等神經(jīng)功能障礙。當病人病情稍穩(wěn)定或從昏迷狀態(tài)醒來時，病人首先對目前的生理狀態(tài)感到失望，對今后的生活感到憂慮，失語給本來已不便的生活增加了更大的困難和麻煩，病人如同雪上加霜，心中煩悶和憂郁可想而知，由于不能很好地與醫(yī)生和家人溝通，不能被他人很好地理解，久之很容易使病人的自信心和自尊心受挫，喪失說話的信心和興趣。所以醫(yī)護人員和病
大眾健康 1999年9期1999-06-06