墜子
- 應(yīng)用民族音樂學(xué)視域下河北深澤墜子戲發(fā)展啟示
一直關(guān)注河北深澤墜子戲的發(fā)展與傳承狀況，近年發(fā)現(xiàn)深澤墜子戲逐漸探索出新的發(fā)展之路，呈現(xiàn)出復(fù)興發(fā)展的樣態(tài)，這充分顯示了墜子戲的強(qiáng)大生命力。解析深澤墜子戲發(fā)展道路，能為其他地方劇種發(fā)展提供有益的參考與借鑒。一、深澤墜子戲發(fā)展歷程深澤墜子戲演出足跡曾遍及冀、晉、京、津等地?！澳壳?，它是河北省僅存的一個(gè)專業(yè)墜子劇團(tuán)?！盵2]自20世紀(jì)50年代成立后，墜子戲發(fā)展歷經(jīng)數(shù)次“風(fēng)波”，依然傳承至今。深澤墜子戲劇團(tuán)原為曲藝形式——河南墜子。1951年，墜子藝人段秀英在石家莊
音樂生活 2023年6期2023-07-23
- 南宋霞帔墜子研究
3）一、南宋霞帔墜子帔墜是南宋墓葬中較為罕見的女性飾品，在墓葬的出土報(bào)告中多被認(rèn)為是香薰類的飾品，后來經(jīng)過研究被命名為帔墜。其形狀多為水滴形或圓形，頂部穿孔，中間鏤空，材質(zhì)多為金銀，并在表面刻有各式的花紋，因是系于霞帔下方的墜飾，故名霞帔墜子（圖1）。圖1 霞帔與霞帔墜子帔墜是因霞帔的穿戴使用而被制作出來的一種女性飾品，是宋代的新創(chuàng)產(chǎn)物，其初衷是為了實(shí)用。南宋的貴族婦女們?cè)诔鱿恍┱降膱?chǎng)合時(shí)需穿戴霞帔。為了能夠讓穿戴霞帔的婦女呈現(xiàn)出端莊、嚴(yán)謹(jǐn)、高雅的形象
收藏與投資 2022年11期2022-12-08
- 河南墜子唱腔的藝術(shù)風(fēng)格研究
66001）河南墜子蘊(yùn)含著豐富的地域文化，是我國(guó)寶貴的精神財(cái)富。演唱是呈現(xiàn)河南墜子的方式，也就是我們本文所闡述的唱腔。不同的文化存在不同的演唱類型，即唱腔不同。即使細(xì)化到個(gè)人也會(huì)發(fā)現(xiàn)，不同個(gè)體之間的唱腔方式也存在差異。因此，我們就可以從唱腔的角度出發(fā)，仔細(xì)區(qū)分河南墜子的藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)類型，挖掘其中潛在的藝術(shù)形式，深化我們對(duì)河南墜子藝術(shù)風(fēng)格的學(xué)習(xí)、理解與認(rèn)識(shí)。一、作為曲種的唱腔風(fēng)格辨識(shí)（一）唱腔風(fēng)格：曲種存在之本說、唱以及動(dòng)作、表情等是曲藝的重要組成部分，將說
中國(guó)民族博覽 2022年13期2022-09-30
- 技巧融合 恰到好處
趙世忠；說到《武墜子》，觀眾自然會(huì)想到閻笑儒、尹壽山、魏文亮、張永久。在不斷的流傳過程中，不同的演繹者充分發(fā)揮不同的表演特點(diǎn)，表演的節(jié)目在藝術(shù)性與思想性方面也會(huì)略有差異。本文主要就魏文亮表演的傳統(tǒng)相聲《武墜子》之表演特征進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，希望起到拋磚引玉的作用。魏文亮，1940年出生于天津曲藝世家。7歲便登臺(tái)演出，曾拜相聲名家張文斌、武魁海為師。他刻苦學(xué)藝、精心鉆研，從小打下了堅(jiān)實(shí)的表演基礎(chǔ)。經(jīng)過70多年的表演實(shí)踐，魏文亮在表演上形成了說唱俱佳、清新活潑的風(fēng)格
曲藝 2022年5期2022-05-16
- 河南（北路）墜子表演語(yǔ)言的藝術(shù)特色與文化價(jià)值探研
多，河南（北路）墜子（以下簡(jiǎn)稱“北路墜子”）是其中一顆璀璨之星。北路墜子是一個(gè)比較特殊的曲種，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承項(xiàng)目，其表演語(yǔ)言具有突出的藝術(shù)特色和文化價(jià)值。我國(guó)對(duì)北路墜子的表演語(yǔ)言尚無專題研究。在國(guó)家極力加大曲藝事業(yè)發(fā)展力度，極力推進(jìn)建設(shè)中國(guó)特色曲藝學(xué)科發(fā)展的大背景下，我們結(jié)合理論聯(lián)系實(shí)際，研究探討北路墜子表演語(yǔ)言的藝術(shù)特色和文化價(jià)值，以期對(duì)繁榮中國(guó)曲藝、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承發(fā)展及創(chuàng)新，產(chǎn)生積極的意義和有效的推動(dòng)
曲藝 2021年9期2021-10-11
- 程派河南墜子藝術(shù)特點(diǎn)淺談
所創(chuàng)立的程派河南墜子，是在喬派墜子風(fēng)靡曲壇的時(shí)候崛起津門的。喬清秀自 1929 年以一曲《玉堂春》走紅津門，到30年代中期，已經(jīng)成為深受廣大觀眾歡迎的河南墜子表演藝術(shù)家，她所創(chuàng)立的喬派墜子也成為河南墜子有史以來影響最大的一個(gè)流派。正是在這種情況下，程玉蘭特立獨(dú)行，以其鮮明而獨(dú)特的演唱風(fēng)格，打動(dòng)了天津觀眾，成為一代河南墜子名家，并進(jìn)而形成了自己的流派。程玉蘭（1907—1968），河南人。自幼學(xué)習(xí)河南墜子，1934年，步入津門，開始以說唱中長(zhǎng)篇墜子書維持生計(jì)
曲藝 2021年7期2021-08-05
- 邊走邊唱
著他回到了墨村。墜子書墜子書是河南民間的一種曲藝形式，它因主要樂器墜子（墜胡）而得名。墜子書皆為單人說唱，主要伴奏樂器是一把墜子和一個(gè)腳蹬梆。墜子因有較長(zhǎng)的指板，大幅度滑音最具有特色，對(duì)唱腔能襯托入微，演奏起來，音色渾厚、高亢、柔美，同時(shí)還可以模仿各種特有的聲音（如各種動(dòng)物的叫聲，人的笑聲、哭聲等）。再加上說唱者唱腔流暢婉轉(zhuǎn)，詞句通俗易懂，為群眾喜聞樂見，大江南北，廣為流傳。——題記唱河南墜子的墜子王瞎老三，全仰仗著他四弟王世圓用一根竹竿棍，拉著他走村串巷
短篇小說(原創(chuàng)版) 2021年12期2021-08-04
- 邊走邊唱
著他回到了墨村。墜子書墜子書是河南民間的一種曲藝形式，它因主要樂器墜子（墜胡）而得名。墜子書皆為單人說唱，主要伴奏樂器是一把墜子和一個(gè)腳蹬梆。墜子因有較長(zhǎng)的指板，大幅度滑音最具有特色，對(duì)唱腔能襯托入微，演奏起來，音色渾厚、高亢、柔美，同時(shí)還可以模仿各種特有的聲音（如各種動(dòng)物的叫聲，人的笑聲、哭聲等）。再加上說唱者唱腔流暢婉轉(zhuǎn)，詞句通俗易懂，為群眾喜聞樂見，大江南北，廣為流傳?！}記唱河南墜子的墜子王瞎老三，全仰仗著他四弟王世圓用一根竹竿棍，拉著他走村串巷
短篇小說 2021年12期2021-06-06
- 長(zhǎng)沙地鐵四號(hào)線上的歷史圖景（三）
的器物，名叫霞帔墜子，出土于長(zhǎng)沙地鐵四號(hào)線碧沙湖站附近的火把山一號(hào)墓。這種雞心形的飾件，實(shí)際上是霞帔上所用的墜子。宋是一個(gè)藏富于民的時(shí)代，金銀飾品也從“舊時(shí)王謝堂前燕”，飛入了尋常百姓家。 在金飾品的工藝上，鏤空技藝是一大特點(diǎn)，顯露出在唐代金細(xì)工藝基礎(chǔ)上更為發(fā)展精進(jìn)的特征，極具美感。這些制作精美的金器，也成為了當(dāng)時(shí)富裕人家的婚嫁聘禮。吳自牧在《夢(mèng)粱錄》曾經(jīng)記載當(dāng)時(shí)富貴人家，嫁聚時(shí)所備聘禮，必有金釧、金鋜、金帔墜等，若無金器，則以鍍銀器代之。這就是當(dāng)時(shí)人們所
科教新報(bào) 2019年36期2019-09-10
- 宿州墜子戲唱腔藝術(shù)特征研究
曲主要?jiǎng)》N之一的墜子戲?qū)傧∮袆》N，目前全國(guó)僅有一團(tuán)，即宿州市墜子戲劇團(tuán)。宿州市墜子戲于2008年6月被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，同年9月文化部“非遺”保護(hù)中心專家，時(shí)任中國(guó)藝術(shù)研究院、戲曲研究所所長(zhǎng)劉楨，副所長(zhǎng)劉文峰來宿州考察墜子戲，對(duì)宿州墜子戲藝術(shù)價(jià)值給予高度評(píng)價(jià)，尤其對(duì)墜子戲音樂唱腔的鄉(xiāng)土特色倍加贊賞。墜子戲源于民間、土生土長(zhǎng)，它發(fā)端于上世紀(jì)初，形成于上世紀(jì)四十年代，成熟興盛于當(dāng)代，迄今已有一百多年歷史。墜子戲因其主奏樂器為大墜胡、
池州學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年4期2019-09-07
- 梳理·調(diào)查·建議
劉會(huì)豐河南墜子是中華曲藝百花園的重要組成部分，由北路、東路、中路墜子組成。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，河南墜子被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。源于安陽(yáng)市內(nèi)黃縣的北路墜子，以其俊俏、嫵媚而又健壯的藝術(shù)特色曾被廣為傳唱。但近年來，北路墜子的發(fā)展出現(xiàn)了一些問題，為此，我們有必要梳理北路墜子在安陽(yáng)的發(fā)展歷程，以夯實(shí)傳統(tǒng)根基，為北路墜子重新走上健康發(fā)展的快車道提供力所能及的幫助。一、北路墜子在安陽(yáng)的發(fā)展脈絡(luò)（一）北路墜子的形成內(nèi)黃縣是中華民族的最早發(fā)源
曲藝 2019年6期2019-06-21
- 混泥土是怎樣工作的?
水，有點(diǎn)兒重量的墜子，兩本書，兩根毛衣針，鉛筆，紙。第一步：首先，將海綿浸濕，再將其擰干。然后，將其架在兩本書的中間。第二步：每次加一個(gè)墜子上去，直到海綿垮塌。記錄下垮塌時(shí)，你加了幾個(gè)墜子。第三步：將兩根毛衣針穿進(jìn)海綿里，如圖所示。第四步：重復(fù)步驟二。哪種海綿能承受更多的墜子呢？看到了嗎？是不是穿有毛衣針的海綿能承受更多的墜子呢？這和加入鋼筋的混凝土的原理是一樣的。在植物圈里.有這樣一類高手，它們身懷絕技.堪稱植物界最牛的攀援大師。它們是怎樣施展絕技的？絕
少兒科學(xué)周刊·少年版 2019年4期2019-05-13
- 讓我聽聽你的心
著一個(gè)價(jià)值連城的墜子，還讓我把它偷回來。和往常一樣走進(jìn)熟悉的庭院，我卻怎么也抬不起頭來。外婆的話在我心里轉(zhuǎn)悠：“那么值錢的東西，拿去賣了，我們就有錢治你心臟的病了，你就可以上學(xué)了，一偷到我們就搬走……”踟躕了好久，陪巫婆閑聊的時(shí)候，我把手悄悄伸進(jìn)口袋，握住早已備好的剪刀，我一邊祈禱著，一邊咬牙剪了下去。攥緊手中的墜子，我頭也不回地、一口氣向庭院外跑去。拿著我偷來的墜子，外婆沒有食言。當(dāng)天，我們一家就搬去了城里。然而，出乎所有人的意料，墜子不過是一塊普通的玻
作文小學(xué)高年級(jí) 2019年3期2019-03-29
- 河北深澤墜子戲考察報(bào)告及相關(guān)思考
30022）深澤墜子戲是河南墜子流傳至河北進(jìn)而發(fā)展出來的藝術(shù)形式，因用“墜琴”作為主奏樂器而得名。20世紀(jì)40年代，稱為“化妝墜子”的形式主要流行于河南、河北、山東、安徽、天津等地，而深澤墜子戲的雛形也是在這個(gè)時(shí)期開始產(chǎn)生的。深澤墜子戲因地得名，其主要流行地深澤縣位于石家莊市東北方。與河南墜子書不同，深澤墜子戲不是曲藝，而是戲曲。嚴(yán)格來說，深澤墜子戲的真正形成大致是20世紀(jì)50年代前后。當(dāng)時(shí)，這種表演因藝人的流動(dòng)而逐漸進(jìn)入河北省中南部，以及北京、天津等大型
音樂傳播 2018年3期2018-11-08
- 河南墜子的“二郎山”
不閑”，喜歡河南墜子的觀眾那是無人不知無人不曉。2014年“噴空”剛在井臺(tái)茶坊上演，我就想把墜子融進(jìn)來，這緣于我從小對(duì)這門藝術(shù)的喜愛，也想借助“噴空”的熱場(chǎng)子讓現(xiàn)在的年輕人了解一下這門曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)卻日漸冷卻的民族藝術(shù)。河南墜子分為多種流派、風(fēng)格，我想要尋找的是純民間的原生態(tài)墜子。在經(jīng)歷了兩個(gè)月的尋找后，蔡其山、楊繼山兩位老師來到了井臺(tái)茶坊。到他們上場(chǎng)了，我才發(fā)現(xiàn)竟然連他們名字都忘了問。蔡其山老師上場(chǎng)沒有急于演唱，而是做了個(gè)簡(jiǎn)單的自我介紹。大意是他是中牟嘞，
曲藝 2018年6期2018-08-01
- 王合義墜子書演唱的藝術(shù)審美
質(zhì)文化遺產(chǎn)“鄆城墜子書”傳承人。他9歲學(xué)藝，12歲登臺(tái)演出至今，足跡遍及蘇魯豫皖等省份在內(nèi)的大半個(gè)中國(guó)。他對(duì)藝術(shù)精益求精，在博采眾長(zhǎng)的過程中，逐漸形成了自己獨(dú)特的演唱風(fēng)格。其表演作品眾多，《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》《宋江殺惜》《水滸英雄》等“水滸戲”更是他的拿手好戲，因此他也有了“活宋江”“賽劉唐”的美譽(yù)。他表演的《宋江殺惜》曾在中央電視臺(tái)中文國(guó)際頻道、軍事農(nóng)業(yè)頻道和中央人民廣播電臺(tái)播放。他先后獲得山東電視大賽“誰(shuí)不說俺家鄉(xiāng)好”金獎(jiǎng)、中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)、全國(guó)曲
曲藝 2018年6期2018-08-01
- 王合義墜子中水滸唱段的表演美學(xué)研究
要：山東鄆城的墜子為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承人王合義對(duì)藝術(shù)精益求精，敢于大膽創(chuàng)新，吸取師之精華，采眾家之所長(zhǎng)，形成了自己獨(dú)特的演唱風(fēng)格。他嗓音高亢，音域?qū)拸V，雄渾悠然，有柔有剛。墜子和墜子是不一樣的，尤其是王合義的墜子更是與眾不同。不同在哪兒呢？不同在說唱題材，不同在故事內(nèi)容，不同在表演風(fēng)格。王合義墜子說唱的大部分都是以水滸故事為藍(lán)本的，這在國(guó)內(nèi)外研究中尚屬空白?；诖?，我們經(jīng)過調(diào)研，決定以搶救、傳承并重，讓更多的人參與進(jìn)來，為墜子的傳承與發(fā)展做出自己應(yīng)
大觀 2018年5期2018-07-09
- 讓我聽聽你的心
著一個(gè)價(jià)值連城的墜子，還讓我把它偷回來。和往常一樣走進(jìn)熟悉的庭院，我卻怎么也抬不起頭來了。外婆的話在我心里轉(zhuǎn)悠：“那么值錢的東西，拿去賣了，我們就有錢治你心臟的病了，你就可以上學(xué)了，一偷到我們就搬走……”踟躕了好久，陪巫婆閑聊的時(shí)候，我把手悄悄伸進(jìn)口袋里，握住了早已備好的剪刀，我一邊祈禱著，一邊咬牙剪了下去——攥緊手中的墜子，我頭也不回地、一口氣向庭院外跑去。拿著我偷來的墜子，外婆沒有食言。當(dāng)天，我們一家就搬去了城里。然而，出乎所有人的意料，墜子不過是一塊
意林·少年版 2018年8期2018-05-29
- 地方劇種宿州墜子戲歷史變遷及衍生探析
234000宿州墜子戲是我國(guó)地方劇種之一，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它孕育于民間，滋生于鄉(xiāng)村，而后進(jìn)入城市發(fā)展成型，具有很強(qiáng)的鄉(xiāng)土氣息和地方藝術(shù)特色。中國(guó)地方戲曲劇種繁多，由于形成和發(fā)展的歷史時(shí)期不同，藝術(shù)風(fēng)格異彩紛呈。安徽省作為明清時(shí)期中國(guó)戲曲搖籃之一，自“徽班進(jìn)京”之后，安徽戲曲得到快速發(fā)展，其中就包括國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——宿州墜子戲。宿州墜子戲既有和其他劇種共同的民族特征，又有獨(dú)特的地域色彩，是深扎在黃淮沃土中的一朵藝術(shù)奇葩。本文通過對(duì)宿州墜子戲歷史
宿州學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年11期2018-04-04
- 鄆城墜子里的“水滸情”
化，為后來的鄆城墜子注入了生命的活力，使其從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)，走過了一條光彩的民間曲藝發(fā)展之路。在繼承中傳承發(fā)展鄆城墜子，這不但保護(hù)了鄆城的非遺項(xiàng)目，繁榮了鄆城的非遺文化，還為鄆城墜子的發(fā)展點(diǎn)名了方向，從而推動(dòng)了鄆城文化藝術(shù)的大發(fā)展，使其成為了山東非遺文化項(xiàng)目中的一張靚麗名片。1 鄆城墜子的誕生與“水滸情”鄆城民風(fēng)淳樸，人杰地靈，崇文尚武，英才輩出，既是水滸文化的發(fā)源地，也是《水滸傳》的成書地，素有“梁山一百單八將，七十二名在鄆城”之說。歷史上的
文化創(chuàng)新比較研究 2018年7期2018-03-07
- 守著墜子戲的四十年光陰
物質(zhì)文化遺產(chǎn)深澤墜子戲的傳承人，主攻小生、老生行當(dāng)，代表劇目有《王莽趕劉秀》《白羅衫》《回龍傳》《海公案》《包公出世》等。曾獲第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)群星獎(jiǎng)、燕趙群星獎(jiǎng)、首屆燕趙文化之星、第三屆中國(guó)戲劇獎(jiǎng)（河北?。┻x拔賽表演一等獎(jiǎng)等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。循著高亢婉轉(zhuǎn)的墜胡聲和深厚洪亮的墜子唱腔，我很容易找到了深澤墜子劇團(tuán)排演廳，在那兒，崔彥生正與四十余名演職人員排練6本連臺(tái)本戲《大宋金鳩》，他扮演身穿道袍、頜戴黑須為王氏家族申冤報(bào)仇的王可道。排練告一段落時(shí)，崔彥生接受我的采訪
當(dāng)代人 2017年3期2018-03-01
- 宿州墜子戲的swot分析及傳播創(chuàng)新
姓”。當(dāng)下，宿州墜子戲必須緊跟新媒體時(shí)代的浪潮，把握發(fā)展機(jī)遇，尋求創(chuàng)新性的傳播途徑，拓展出一條新生的發(fā)展之路。一、宿州墜子戲的概況宿州墜子戲是安徽地方戲曲劇種，始稱“化妝墜子”。 起源上世紀(jì)初的安徽蕭縣，形成于二十世紀(jì)四十年代初。它是以民間說唱的單口墜子為基礎(chǔ)，經(jīng)過“大揚(yáng)琴”、“道情班”和“曲藝劇”的過程發(fā)展而成，墜子戲以其主奏樂器“大墜胡”而得名。二、宿州墜子戲的SWOT分析1.優(yōu)勢(shì)“我國(guó)戲曲從形成到現(xiàn)在，有將近一千年的歷史。在這千年來中，從來沒有割斷與
大眾文藝 2018年12期2018-01-27
- 久違的弦聲
在道旁的樹蔭下唱墜子。男的邊拉邊唱，女的打著簡(jiǎn)板。這可是多年未見的場(chǎng)景呵。原汁原味的河南墜子再次敲打著我的耳膜。還是在隊(duì)里的時(shí)候，在豫北的農(nóng)村，農(nóng)閑時(shí)，就會(huì)有說書的藝人來唱墜子。村街里，隨便找一個(gè)臨墻的土崗，擺上一張桌子，幾張凳子，就算搭了場(chǎng)子了。叮叮咚咚的鑼鼓聲一響，好戲就開場(chǎng)了。沒有電，就點(diǎn)上蠟燭，忠實(shí)的聽眾都是整日在土里刨食鄉(xiāng)親們?？拷鼒?chǎng)子的，就在小凳子上坐，后面的人自然立著。最后面的，就不得不站在凳子上了。就是唱功平平的藝人，也會(huì)招攬到三四百人。唱
陶山 2017年4期2017-12-28
- 守著墜子戲的四十年光陰
物質(zhì)文化遺產(chǎn)深澤墜子戲的傳承人，主攻小生、老生行當(dāng)，代表劇目有《王莽趕劉秀》《白羅衫》《回龍傳》《海公案》《包公出世》等。曾獲第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)群星獎(jiǎng)、燕趙群星獎(jiǎng)、首屆燕趙文化之星、第三屆中國(guó)戲劇獎(jiǎng)（河北?。┻x拔賽表演一等獎(jiǎng)等諸多獎(jiǎng)項(xiàng)。循著高亢婉轉(zhuǎn)的墜胡聲和深厚洪亮的墜子唱腔，我很容易找到了深澤墜子劇團(tuán)排演廳，在那兒，崔彥生正與四十余名演職人員排練6本連臺(tái)本戲《大宋金鳩》，他扮演身穿道袍、頜戴黑須為王氏家族申冤報(bào)仇的王可道。排練告一段落時(shí)，崔彥生接受我的采訪
當(dāng)代人 2017年2期2017-12-03
- 兇手是誰(shuí)？
整外衣上翻，項(xiàng)鏈墜子落入半張的嘴里。警員小李向警長(zhǎng)蔣遠(yuǎn)報(bào)告：“現(xiàn)場(chǎng)無外來者侵入跡象，杏子家對(duì)面有家賓館，服務(wù)員說在杏子死亡時(shí)間后有兩個(gè)人離開，一個(gè)是住在三樓的林勇，一個(gè)是住在五樓的康澤。兩人走時(shí)都帶著一個(gè)大包可以用來裝搶，兇手一定是這兩人中的一個(gè)！”“不，兇手只可能是他！”蔣遠(yuǎn)目光如炬。線索補(bǔ)充：杏子家住四樓，她的尸體倒在落地窗前，落地窗正對(duì)著賓館林勇和康澤的房間窗戶。請(qǐng)問：兇手是誰(shuí)？A.林勇B.康澤答案解析：杏子當(dāng)時(shí)是倒立，墜子掉進(jìn)嘴里正是因?yàn)槿绱?，所?/div>
新青年 2017年4期2017-04-15
- 淺談河南墜子的傳承與發(fā)展
000）淺談河南墜子的傳承與發(fā)展朱倩楠 趙梓媛（河南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000）河南墜子，是中州民間的一種代表性說唱藝術(shù)。至今約有200多年的歷史。它的音樂質(zhì)樸簡(jiǎn)單而又優(yōu)雅動(dòng)人，富有韻味，是深受廣大農(nóng)村群眾喜歡的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一。本文簡(jiǎn)述了河南墜子的發(fā)展歷程、生存現(xiàn)狀以及在新時(shí)代背景下的如何通過互聯(lián)網(wǎng)傳播等內(nèi)容。河南墜子；發(fā)展歷程；保護(hù)與傳承河南墜子起源于河南，至今有近兩百年的歷史，俗稱墜子書、簡(jiǎn)板書或響板書。它是由河南、皖北的“道情書北方音樂 2017年5期2017-04-13
- 金蜈蚣
，潤(rùn)潤(rùn)嗓子開口唱墜子書，有《小寡婦上墳》《偷石榴》《小黑驢》等等?！苞L歌柳”的板腔，吐字如吐珠，字字清脆。唱完后，他說聲“不好意思了”，從樟木箱子里摸出一面破銅鑼來，凹面朝上擱那木箱子上。那些兵和一些食客就從腰里摸出中央票子、聯(lián)合票子，放在銅鑼的凹面里。有的兵和瞎子開玩笑，問他一個(gè)瞎子認(rèn)錢嗎？瞎子嘿嘿笑笑說，我的眼睛不認(rèn)錢，心認(rèn)；人心都是肉長(zhǎng)的，誰(shuí)好意思坑一個(gè)瞎子，就不怕生了孩子沒屁眼嗎？有人問這個(gè)瞎子的身世，他總是重重地嘆一口氣，唏噓不已。他說，前些年他時(shí)代文學(xué)·上半月 2016年6期2017-03-31
- 周口關(guān)帝廟民間音樂初探
有“擔(dān)經(jīng)挑”和“墜子小調(diào)”等。本文以周口關(guān)帝廟的主要民間音樂表演形式為研究對(duì)象，通過對(duì)“擔(dān)經(jīng)挑”、“墜子小調(diào)”等民間音樂進(jìn)行深入調(diào)查，以期能對(duì)周口關(guān)帝廟廟會(huì)的音樂進(jìn)行更深層次的研究，為豫東地區(qū)的民間音樂研究提供可參考理論依據(jù)。周口關(guān)帝廟廟會(huì)；擔(dān)經(jīng)挑；墜子小調(diào)；思考一、周口關(guān)帝廟廟會(huì)概況周口，位于豫東的三川交匯之處，即沙河、賈魯河和潁河。明代初期，水路交通較為發(fā)達(dá)，有船家在此修建渡口，故又得名“周家埠口”或“周家口”。到了清代，隨著賈魯河航運(yùn)的暢通，周口成為黃河之聲 2017年9期2017-01-30
- “錚”音·“琴”韻·“蘭”綻芳
各有翹楚與能匠。墜子界趙錚、呂明琴、徐玉蘭三位大家視對(duì)方藝術(shù)為師，敬對(duì)方人品作友，無不用一生踐行了做人行藝的“本”和“真”這兩個(gè)字。她們?nèi)朔謩e在各自的發(fā)跡地締造了屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格流派，同時(shí)也攜手譜寫了曲藝教育的神話，培育出了現(xiàn)代曲藝界顆顆灼熱閃光的鼓曲之星，為后人樹立了墜子藝術(shù)三座高峰……墜子的“化妝師”，教育界的楷模趙錚以《摘棉花》斐聲曲壇，在常人匪夷所思的質(zhì)疑聲中，從大學(xué)戲曲藝術(shù)教員投身墜子藝術(shù)演員行列“華麗轉(zhuǎn)身”。這個(gè)“不安分”的人，大刀闊斧地修曲藝 2016年11期2016-12-19
- 淺析北路河南墜子的藝術(shù)風(fēng)格
7)淺析北路河南墜子的藝術(shù)風(fēng)格許文娟(河南師范大學(xué) 河南 新鄉(xiāng) 453007)北路河南墜子是指主要活動(dòng)在新鄉(xiāng)、安陽(yáng)和濮陽(yáng)為中心，包括河北與、天津、山東等地的河南墜子，其唱腔多用小碎口和花腔，音階跳躍幅度大，曲調(diào)上行式較多，而且旋律性較強(qiáng)，這樣就形成它那俊俏、嫵媚纖巧而又健壯的藝術(shù)特色；因此本文以北路河南墜子為例，從北路河南墜子的曲文、唱腔和樂器入手分析其藝術(shù)風(fēng)格。北路河南墜子；曲文詞格；唱腔特色；樂器伴奏河南墜子，是產(chǎn)生并流行在河南省的一種民間說唱藝術(shù)，屬小品文選刊 2016年16期2016-12-06
- 故事里的事
挺喜歡您戴的玉佛墜子，要不這錢就當(dāng)我買您這塊玉佛墜子了，怎么樣？”奶奶愣了一下，不由得摸了摸脖子上的玉佛墜子。這是兒子買給她的，當(dāng)時(shí)花了10000元，她平時(shí)戴著都小心翼翼的?！皩O建都這樣了，您還糾結(jié)啥？要不您回去取錢吧，我也別當(dāng)假好人了?！蹦棠桃宦?，連忙把墜子拿下來：“給你給你，趕緊讓孩子做手術(shù)吧?！本瓦@樣，孫建及時(shí)做了手術(shù)。術(shù)后，孫建知道了這事，氣得直捶床：“這不是趁火打劫嘛！”“別這樣說，過幾天我去找她，看能不能用錢把玉墜拿回來?！比欢?，劉嬸毫不留情地意林·少年版 2016年2期2016-09-10
- 宿州墜子戲的傳承與發(fā)展
30601）宿州墜子戲的傳承與發(fā)展趙承（安徽大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230601）我國(guó)戲曲文化積淀深厚、文化遺產(chǎn)豐富，但是目前戲曲的發(fā)展十分艱難，有些面臨著瀕臨滅絕的生存危機(jī)，有些甚至已經(jīng)消失。在這些消亡的劇種中，不乏歷史悠久、有文化價(jià)值的劇種，宿州墜子戲也同樣面臨著如此險(xiǎn)境。墜子戲；傳承；宿州墜子戲一、地方戲曲面臨的困境（一）演員和劇團(tuán)宿州墜子劇團(tuán)是安徽省僅有的墜子戲劇團(tuán)，但劇團(tuán)人才流失、斷層等現(xiàn)象也非常嚴(yán)重。至2015年12月，宿州墜子劇團(tuán)人員僅有戲劇之家 2016年14期2016-08-02
- 墜子簡(jiǎn)板的由來和蛻變
文|李致飛?墜子簡(jiǎn)板的由來和蛻變文|李致飛河南墜子顧名思義是河南獨(dú)具特色的曲藝形式，通俗地講其主要伴奏樂器為“墜子弦”（今稱墜胡），且用河南語(yǔ)音演唱，故稱之為河南墜子，俗稱“墜子書”或“簡(jiǎn)板書”。它源于河南，約在清代道光年間漸成雛形。主要由流行在黃河以北的鶯歌柳、皖南附近的三弦書和淮河一帶的道情書等曲藝形式相結(jié)合形成，在約近二百年歷史的滄桑更迭中才發(fā)展成為當(dāng)下的墜子新形式。趙錚演出照在全國(guó)，無論哪種曲藝說唱藝術(shù)都有其鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)和表演形式，若是想?yún)^(qū)分各種曲藝 2016年2期2016-07-02
- 慈禧打眼
上佩戴的一塊翡翠墜子掉到了湖里。這塊翡翠墜子也是件稀世珍寶，周身通透如冰不說，最難得的是上端有一塊紅翡金斑，匠師利用這塊金斑把墜子打造成丹鳳朝陽(yáng)，看著就如落日熔金，深得慈禧喜愛。太后的心愛之物掉入湖中，當(dāng)然說什么也要打撈上來。紫禁城里凡是水性好一點(diǎn)兒的太監(jiān)，都被調(diào)往頤和園昆明湖邊聽差去了。小虎子走得匆忙，臨行前對(duì)小扣子說：“有事等我回來再說吧！”可是，小扣子最終沒有等到小虎子回來—小虎子潛水時(shí)被水草纏住，溺水而亡。事實(shí)上，這已經(jīng)是第三個(gè)為了打撈墜子而淹死的民間故事選刊·下 2016年8期2016-05-14
- 20歲的紅寶石
又不花錢?！斑@個(gè)墜子怎么樣？”媽媽指著柜臺(tái)里的一朵金花問道。她瞟了一眼，“還好吧?！薄罢J(rèn)真點(diǎn)，你20歲快到了，媽媽要給你準(zhǔn)備件禮物。”什么？她有些詫異，其實(shí)離20歲生日還有大半年時(shí)間，怎么現(xiàn)在就要買？“別愣著了，趕緊挑一個(gè)，一萬(wàn)左右的吧?！笨磱寢屢桓必?cái)大氣粗的樣子，她不禁笑了出來：“媽，也不一定就非買金子，我們還是到別的地方再看看吧。”她有些不以為然，覺得花這么多錢買一件飾品實(shí)在有些浪費(fèi)。母女倆像游客一樣一個(gè)柜臺(tái)挨著一個(gè)柜臺(tái)地看了起來 。到了鉆石柜臺(tái)，她一教學(xué)考試(高考語(yǔ)文) 2016年1期2016-04-09
- 論河南墜子“非遺”保護(hù)的新思路
7000）論河南墜子“非遺”保護(hù)的新思路朱 勇（平頂山學(xué)院 音樂學(xué)院，河南 平頂山 467000）河南墜子作為河南民間傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，傳承至今，經(jīng)久不衰，其內(nèi)容和形式都緊貼群眾生活，具有極高的藝術(shù)價(jià)值、教育價(jià)值和傳承價(jià)值。然而，信息時(shí)代下，這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨多方面沖擊，保護(hù)河南墜子這一瀕危劇種迫在眉睫。本文以高校曲藝人才培養(yǎng)為著眼點(diǎn)，討論了如何以高校為平臺(tái)，為河南墜子培養(yǎng)優(yōu)秀的文化傳承人，以求更好地保護(hù)這一“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。河南墜子；非遺保護(hù)；新思路一戲劇之家 2016年24期2016-02-24
- 海竿釣魚要注意什么
的匹配必須恰當(dāng)。墜子太輕，帶動(dòng)不了鉤、漂；墜子過重，就會(huì)使魚咬鉤時(shí)反應(yīng)遲鈍。所以事前應(yīng)反復(fù)調(diào)試，根據(jù)海竿的長(zhǎng)短、釣線的粗細(xì)來選配適合的重墜，使餌鉤落于水底，墜懸浮于水中，這樣組合，魚咬鉤時(shí)，浮漂反應(yīng)才會(huì)靈敏。底釣的釣點(diǎn)水深，池塘以1.5～2米深為適宜，水庫(kù)垂釣可到5米左右，水太深效果并不好。拿水庫(kù)來說，3～5米的深度，散落于水底的餌食尚可將鰱魚吸引至水底覓食，如若再深，水必涼，鰱魚屬喜熱性中上層魚，是不愿意呆在很涼的深水層的。再說水太深，水底餌味對(duì)魚的吸引戀愛婚姻家庭·養(yǎng)生版 2016年2期2016-02-17
- 20世紀(jì)50年代河南墜子在開封發(fā)展的調(diào)查研究
世紀(jì)50年代河南墜子在開封發(fā)展的調(diào)查研究于靜敏（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開封 475001）開封是河南墜子發(fā)展的重要地區(qū)之一，至今已有100余年的歷史。20世紀(jì)50年代是河南墜子在開封發(fā)展的成熟期，其發(fā)展有自身獨(dú)特的特點(diǎn)。本文著重從田野調(diào)查的角度出發(fā)，對(duì)河南墜子的傳承方式、演唱要求等方面進(jìn)行闡述。20世紀(jì)50年代；河南墜子；發(fā)展；田野調(diào)查河南墜子（以下簡(jiǎn)稱“墜子”），俗稱“墜子書”、“簡(jiǎn)板書”、“響板書”，是發(fā)源于河南開封本土的民間曲藝，至今已有100余年黃河之聲 2016年9期2016-02-03
- 宿州墜子戲調(diào)查報(bào)告
30000）宿州墜子戲調(diào)查報(bào)告趙 承（安徽大學(xué)，安徽 合肥 230000）安徽被成為中國(guó)戲曲之鄉(xiāng)，戲曲表演藝術(shù)歷史悠久，種類繁多，名家迭出。安徽現(xiàn)存地方戲種30余種，目前為安徽省稀有地方戲劇種目前全國(guó)僅有一個(gè)墜子劇團(tuán)——安徽省宿州市墜子劇團(tuán)。筆者將通過本次調(diào)查深入了解宿州墜子戲如今的生存狀況，并對(duì)學(xué)術(shù)界關(guān)于宿州墜子戲的研究提供相應(yīng)的借鑒。墜子戲；宿州；墜子劇團(tuán)安徽被成為中國(guó)戲曲之鄉(xiāng)，戲劇表演藝術(shù)歷史悠久，種類繁多，名家迭出。安徽現(xiàn)存地方戲種30余種，除了有北方音樂 2016年11期2016-02-03
- 皖北墜子戲的源流與嬗變
4000)?皖北墜子戲的源流與嬗變李亞希(宿州學(xué)院 音樂學(xué)院，安徽宿州234000)摘要：以皖北墜子和墜子戲的源流與嬗變?yōu)檠芯繉?duì)象，通過分析皖北墜子與皖北墜子戲的區(qū)別與聯(lián)系入手，梳理其發(fā)展過程中名稱和形式上的更迭，界定兩者在形式上的差異性，通過剖析其發(fā)展與嬗變的歷程，探究墜子戲作為一種綜合藝術(shù)形式的發(fā)展與演變的歷史軌跡。關(guān)鍵詞：皖北；墜子；墜子戲墜子，因用“墜琴”伴奏而得名，是流行于蘇魯豫皖地區(qū)也包括河北和京津一帶的一種地方性曲種，現(xiàn)存影響較大的有河南墜子- 淺論河南墜子的藝術(shù)特色及衰退原因
007）淺論河南墜子的藝術(shù)特色及衰退原因馬龍 （河南師范大學(xué)河南 新鄉(xiāng) 453007）河南墜子源于河南，是由流行在河南和皖北的曲藝道情、鶯歌柳、三弦書等結(jié)合形成的漢族曲藝形式，約有一百多年歷史，是中國(guó)流行最廣的藝術(shù)形式之一。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，這一傳習(xí)一百多年的曲藝面臨諸多困境，筆者通過對(duì)老藝人的深入調(diào)研，對(duì)河南墜子的藝術(shù)特色加以分析和論述，進(jìn)而探討河南墜子的衰退原因。河南墜子；藝術(shù)特色；衰退原因河南墜子無論是在唱腔還是在板式、伴奏樂器、表演技法上都有很濃戲劇之家 2015年9期2015-06-11
- 鄉(xiāng)野奇葩深澤墜子戲
納新深澤墜子戲是河北省稀有地方劇種，也是全國(guó)稀有的地方劇種之一，流傳于河北省中南部、山西省東部及京津等地。深澤墜子戲又稱北方墜子（20世紀(jì)90年代流行此名）、化裝墜子（多用于發(fā)展初期），起源于20世紀(jì)30年代前后，是隨著墜子書藝人段秀英帶領(lǐng)一對(duì)姐妹花女兒落戶深澤而在深澤萌芽，逐漸發(fā)展衍變并盛行的地方戲曲。為了改變墜子戲單調(diào)的說唱形式，提高墜子戲的趣味性和吸引力，深澤縣的藝人們?cè)谘莩鲞^程中，對(duì)演唱形式和唱腔板式等不斷進(jìn)行探索和革新，開始穿戴戲劇服飾，借鑒采納當(dāng)代人 2015年5期2015-05-30
- 便宜貪不得
光照了照，說這個(gè)墜子少說也值幾千元，就按兩千元算，誰(shuí)出一千元，墜子就歸誰(shuí)。劉姐明白了，漢子一準(zhǔn)兒是騙子，下面就該讓她出一千元錢買墜子了，于是轉(zhuǎn)身想走。不料，漢子說他想要墜子，只是手里沒現(xiàn)錢，得先把墜子當(dāng)了，換成錢再給劉姐。劉姐糊涂了：漢子不要錢，還白給自己錢，這和電視上說的不一樣啊，也許他不是騙子？如果漢子不是騙子，那發(fā)筆小財(cái)也是好的。就這樣，漢子在前面走，劉姐不由自主地就在后面跟著。不遠(yuǎn)處有家典當(dāng)行，漢子讓劉姐等著，自己走進(jìn)了典當(dāng)行。劉姐不放心，透過玻璃故事會(huì) 2015年9期2015-05-14
- 項(xiàng)鏈
拉鏈上漂亮的心形墜子掉了，這么小的東西，包那么大，放進(jìn)去就不容易找到了，于是我又拉開了包包上那個(gè)小口袋的拉鏈，就是之前裝過項(xiàng)鏈的那個(gè)小口袋，因?yàn)樾〉臇|西放在一個(gè)相對(duì)單獨(dú)的地方好找，這樣想著將墜子放了進(jìn)去，等我從街上回來了再把它安上。一個(gè)多小時(shí)后，買好了需要的日用品，就回家了。進(jìn)了家門放下包，我拉開小口袋準(zhǔn)備把外套拉鏈墜子安上，因?yàn)闆]有它，拉鏈禿禿的，要用指甲掐著拉鏈頭才能拉得上，很費(fèi)勁。可是伸手進(jìn)去卻怎么都摸不到那個(gè)墜子了，我急了，翻出口袋里子去找，還是沒參花（上） 2014年12期2014-12-12
- 婚禮上的狐貍少年
的脖子上掛著一個(gè)墜子?；槎Y開始了，主婚人剛開始說話，卻突然停下來，吸了吸鼻子說：“好香啊?！痹趫?chǎng)的人都愣住了。主婚人清清嗓子，重新開口：“新郎……”“等一下?！币粋€(gè)尖厲的聲音打斷了他的話。循聲望去，正是那個(gè)像狐貍一樣的少年。他抱著一個(gè)罐子，將其扔在地上，隨著清脆的破碎聲，黃澄澄的蜂蜜從里面流淌出來。主婚人忽然推開叔叔，大步向少年跑來。跑過去的瞬間，他變成了一頭黑熊。大家嚇得尖叫起來，在花園里跑來跑去，場(chǎng)面一片混亂，在場(chǎng)的客人們都變成了不同的動(dòng)物……我嚇得大意林·少年版 2014年12期2014-08-27
- 皖北墜子的生態(tài)危機(jī)及其對(duì)策研究*
002)一、皖北墜子音樂生態(tài)系統(tǒng)分析音樂生態(tài)學(xué)作為一門學(xué)科，它側(cè)重整體而系統(tǒng)地看待音樂事項(xiàng)。任何一門音樂藝術(shù)都自成為一個(gè)完整的系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)又分為三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的子系統(tǒng):文化系統(tǒng)、自然系統(tǒng)與音樂系統(tǒng)。三個(gè)子系統(tǒng)相互之間不斷地發(fā)生著能量碰撞與交流，交織成為一個(gè)嚴(yán)密的穩(wěn)定的鏈條結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)音樂藝術(shù)作為傳統(tǒng)文化的表征與鏡像，必然反映了其所在區(qū)域的文化、自然環(huán)境和音樂族群的特征。1.皖北墜子的文化系統(tǒng)。音樂文化的一個(gè)要素是語(yǔ)言。皖北地方語(yǔ)言是河南墜子能夠在皖北落地藝術(shù)百家 2014年3期2014-07-14
- 第四十圈
家，戶主外號(hào)牛大墜子。墜子爺爺曾跟著袁世凱，專門做手搟面，老袁死后，爺爺背著太子克定送的一把日本刀解甲歸田，后來把刀和做面手藝傳給了孫子。墜子最初在國(guó)營(yíng)賓館當(dāng)大廚，剛開放之初，金豫賓館實(shí)在經(jīng)營(yíng)不下去，學(xué)習(xí)外地搞承包，那時(shí)人膽小沒人敢接，墜子一拍屁股簽了為期5年的承包合同。他以“袁面”打頭，生意做得風(fēng)生水起。牛大墜子承包金豫賓館的第三年，來了一個(gè)推銷報(bào)紙雜志的南方女子，一來二去，二人對(duì)上眼了，牛總把她留下來做銷售經(jīng)理。墜子老婆是個(gè)病秧子但性格暴戾，不知怎么就決策 2014年6期2014-03-13
- 創(chuàng)意無限，情誼無價(jià)
請(qǐng)笑納，這幾個(gè)小墜子分別是：藍(lán)色的四葉草是送給朵爺?shù)?，寧為玉你的是大蘋果，丐小亥是方形的那個(gè)哦，還有一個(gè)月牙形狀的是送給余言的，最后那一個(gè)黃色蝴蝶是送給《花火》的，千萬(wàn)不要小看了這幾個(gè)墜子哦，墜子里可是有你們的名字的哦！雖然禮物輕小，但是情義重！嘻嘻……希望你們喜歡。PS：弱弱的問一下，《成人禮晚點(diǎn)》還要等多久才能上市？【圖一】寧為玉：墜子里面原來是一粒米啊，那得多巧的手才能把我的名字刻上去，快把你的聯(lián)系方式告訴我，我的朋友想跟你聯(lián)系這個(gè)業(yè)務(wù)……余言：收到花火B(yǎng) 2013年12期2013-05-14
- 花粉來信
請(qǐng)笑納，這幾個(gè)小墜子分別是：藍(lán)色的四葉草是送給朵爺?shù)模瑢帪橛衲愕氖谴筇O果，丐小亥是方形的那個(gè)哦，還有一個(gè)月牙形狀的是送給余言的，最后那一個(gè)黃色蝴蝶是送給《花火》的，千萬(wàn)不要小看了這幾個(gè)墜子哦，墜子里可是有你們的名字的哦！雖然禮物輕小，但是情義重！嘻嘻……希望你們喜歡。PS：弱弱的問一下，《成人禮晚點(diǎn)》還要等多久才能上市？【圖一】寧為玉：墜子里面原來是一粒米啊，那得多巧的手才能把我的名字刻上去，快把你的聯(lián)系方式告訴我，我的朋友想跟你聯(lián)系這個(gè)業(yè)務(wù)……余言：收到花火A 2013年12期2013-05-14
- 蘭考民間“墜子書”發(fā)展現(xiàn)狀分析
01）蘭考民間“墜子書”發(fā)展現(xiàn)狀分析劉海潮（湖南科技大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，湖南 湘潭411201）文章通過對(duì)蘭考縣民間“墜子書”發(fā)展現(xiàn)狀的實(shí)地調(diào)查，從事物發(fā)展的角度出發(fā)，對(duì)墜子書在蘭考縣民間的盛衰，民間藝人的生活現(xiàn)狀，以及說書市場(chǎng)的現(xiàn)狀和挽救民間墜子書進(jìn)程的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析和研究。蘭考縣；墜子書；民間；發(fā)展現(xiàn)狀素有“墜子之鄉(xiāng)”美譽(yù)的蘭考縣，墜子書在此經(jīng)歷百余年繁盛之后，至20世紀(jì)80年代初期，逐步走上衰退，直至今日頻臨滅絕之境地。墜子書產(chǎn)生并流傳于民間，是特別受群- 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng) 開拓創(chuàng)新——淺議墜子戲的傳承與發(fā)展
□ 張莉墜子戲過去亦稱“曲藝劇”。上世紀(jì)四十年代初起源于安徽蕭縣、流傳于皖北一帶、是安徽省稀有的地方劇種、距今已有六十多年的歷史。墜子戲是在民間說唱的單口墜子的基礎(chǔ)上、經(jīng)過“大揚(yáng)琴”、“道清班”、“曲藝劇”的過程發(fā)展起來的。它融入了北方的民族文化，其表演和唱腔都帶有皖北地域文化特色、很受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏邸Ｍ畋泵耖g曾傳有“不打油、不稱鹽、都要看墜子戲的三大元”之傳話。（注：“三大元”既劉元芝、陳元孝、陳元萍三位墜子戲的藝術(shù)大師和創(chuàng)始人）可見墜子戲在民間有廣泛的戲劇之家 2010年1期2010-07-11
- 民間墜子書的藝術(shù)價(jià)值及其發(fā)展趨勢(shì)
11201)民間墜子書的藝術(shù)價(jià)值及其發(fā)展趨勢(shì)劉海潮(湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,湖南湘潭 411201)墜子書是由三弦書發(fā)展而來的民間說唱藝術(shù),它在傳播和發(fā)展的過程中,融合了鶯歌柳書和道情書,形成了獨(dú)具特色的書種。墜子書作為民間藝術(shù)的瑰寶,具有獨(dú)特的藝術(shù)審美價(jià)值、民族文化傳承價(jià)值及教化價(jià)值。但隨著群眾娛樂方式的多元化和審美觀念的轉(zhuǎn)變以及還愿習(xí)俗的變遷和說書市場(chǎng)的低迷,民間墜子書漸漸步入衰退。近年來,隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策的實(shí)施,墜子書也得到了相應(yīng)的保護(hù)中州學(xué)刊 2010年3期2010-02-17
- 吊燈的水晶“屏顯”
一閃，懸吊的水晶墜子上面通過明暗程度的不同，顯示出下一支舞曲的名字……這真有點(diǎn)像神話故事里發(fā)生的場(chǎng)面。這款集合了十位設(shè)計(jì)師心血的作品，為“乏味的、沒有靈魂和生命的水晶燈”市場(chǎng)平添幾分亮色。這款水晶吊燈由7800粒懸掛的水晶墜子組成。電子處理器將手機(jī)的短信發(fā)送到水晶吊燈里面懸掛的LED燈，在電子脈沖的作用下，水晶吊燈通過明暗變化將短信的內(nèi)容顯示出來。價(jià)格約為16萬(wàn)元人民幣。中國(guó)新聞周刊 2004年16期2004-05-11
- 《外國(guó)名作家傳》之一誤
而是把一串金剛鉆墜子從白金漢那里拿回來。(這串墜子是佩在衣裳上的，似乎也不應(yīng)稱作項(xiàng)鏈。)本來這串墜子是法國(guó)王后秘密贈(zèng)給英國(guó)首相的，此事為素與王后有矛盾的法國(guó)首相黎塞留所知，他借口調(diào)停國(guó)王與王后的矛，盾，要路易十三舉行一次舞會(huì)，實(shí)際上是想借此讓國(guó)王知道墜子已經(jīng)不在了，擴(kuò)大國(guó)王與王后的矛盾。王后為此焦急萬(wàn)分，達(dá)爾大尼央等挺身而出，為王后效勞，到英國(guó)取回這串墜子，趕在舞會(huì)開始之前把墜子送到王后手中。怎么會(huì)發(fā)生這樣的錯(cuò)誤呢？我想，恐怕是專家的偶爾疏忽吧。“獅子搏兔讀書 1980年4期1980-07-15
- 淺談河南墜子的傳承與發(fā)展