方志學(xué)
- 民國方志學(xué)術(shù)研究綜述(上)＊
——基于兩輪修志期相關(guān)成果的綜合研究
方志發(fā)展史看，方志學(xué)雖無志書編纂傳統(tǒng)那樣源遠(yuǎn)流長，但也非一蹴而就，而是伴隨志書編修事業(yè)早有萌芽，并以宋代為重要轉(zhuǎn)折，再經(jīng)長期探索實踐，直至清乾嘉時期由章學(xué)誠初創(chuàng)。同時學(xué)術(shù)界也認(rèn)為，章學(xué)誠創(chuàng)設(shè)之功固不可沒，但其地位也不宜無限拔高，關(guān)鍵是在此基礎(chǔ)上，“民國時期方志學(xué)的發(fā)展，則將中國近代方志學(xué)的發(fā)展推向了空前的高潮，達(dá)到歷史性的高度，使中國近代方志學(xué)走向完善與成熟，并開始在社會學(xué)科意義上奠定了中國方志學(xué)的地位。”[1]22這應(yīng)是對民國方志學(xué)的一種評價定位，盡管對
江蘇地方志 2023年1期2023-10-05
- 勤耕博究與推陳出新
——《中國方志學(xué)概論(修訂本)》讀后談
自實齋始也”的方志學(xué),自乾嘉之后漸以發(fā)展,至當(dāng)代而枝繁葉茂,現(xiàn)已成為一門國家重視、學(xué)者關(guān)注、社會認(rèn)同而又極具鮮明時代特色的一門學(xué)科。興起于改革開放并至今欣欣向榮持續(xù)開展的運用新材料、新觀點、新方法、新體例編纂社會主義的新方志工作,是我國持續(xù)開展的一項重大文化工程。其不僅有強力的政策支持,而且有專門的法規(guī)保障,同時亦有嚴(yán)格的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。改革開放以來,我國編修地方志工作取得了輝煌的成就,已“先后完成兩輪修志工作,編纂出版省市縣三級志書1萬余部,地方綜合年鑒3萬余
- 民國方志學(xué)術(shù)研究綜述（下）＊
——基于兩輪修志期相關(guān)成果的綜合研究
25）三、民國方志學(xué)若干研究成果及相關(guān)人物研究選介如果說本文前兩部分“‘方志學(xué)’的創(chuàng)立與發(fā)展”是著眼于方志學(xué)史脈的縱向梳理，“基本體系和若干重點研究”是側(cè)重于研究方志學(xué)科體系的橫向架構(gòu)，那么以下這一部分則無疑是一個個具體的微觀點，從而有助于從“線”“面”“點”縱橫交錯的整體層面，來進(jìn)一步考察新時期民國方志學(xué)研究的總體狀況。除前已涉及的內(nèi)容外，現(xiàn)再擇要介紹以下幾個“點”：（一）《中國近代方志學(xué)》及許衛(wèi)平的民國方志學(xué)術(shù)史研究從方志學(xué)術(shù)史構(gòu)建角度看，許衛(wèi)平的近代
江蘇地方志 2023年2期2023-04-26
- 協(xié)同育人機制創(chuàng)新之個案研究＊
——寧波大學(xué)方志學(xué)專業(yè)（方向）實踐教學(xué)的探索
）寧波大學(xué)首屆方志學(xué)專業(yè)本科生入學(xué)時師生合影（寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院 提供）地方志是中華民族文化特有的瑰寶。世界四大文明古國中，中華文明之所以唯一沒有中斷并延續(xù)至今，其中一個非常重要的因素是中國有一種獨特的文化——地方志，它以官修的形式把每個地方的歷史沿革、人口、土地、物產(chǎn)、人物等各方面情況客觀而真實地記錄下來，代代相續(xù)，連綿不斷，這些寶貴的歷史資料有不少內(nèi)容是不見于“正史”記載的，從而使中華文明得到完整的保存，并一代一代傳承下來。英國著名學(xué)者李約瑟說過：
江蘇地方志 2023年2期2023-04-26
- 新時期方志學(xué)科建設(shè)回眸與展望*
張安東一、方志學(xué)科建設(shè)基本狀況20世紀(jì)80年代以來，“新編地方志工作積累了豐富的經(jīng)驗，建立了一套行之有效的工作制度，形成了一支老中青相結(jié)合、專兼職相結(jié)合、具有良好作風(fēng)的方志人才隊伍，取得了大量具有資治、教化、存史作用的志鑒成果，理論研究和學(xué)科建設(shè)也取得了長足進(jìn)展”。在這四十年間，一大批方志學(xué)者深入探討方志理論問題，積極開展方志學(xué)科建設(shè)研究，方志學(xué)科建設(shè)獲得長足發(fā)展。一是方志學(xué)科地位得到一定鞏固。從大環(huán)境來說，四十年來，地方志事業(yè)和方志學(xué)科的重要性進(jìn)一步凸顯
上海地方志 2022年3期2022-11-06
- 2020年方志學(xué)理論研究綜述（下）
陽四、方志史和方志學(xué)史方志史即方志的產(chǎn)生、發(fā)展、演變的歷史過程。方志學(xué)史則以方志理論為研究對象，闡明方志學(xué)產(chǎn)生的歷史條件、歷史概貌，研究方志學(xué)家及其方志學(xué)論著，分析各方志學(xué)派及其間的聯(lián)系和區(qū)別，探明方志學(xué)在各個歷史時期同其他學(xué)科關(guān)系，總結(jié)方志學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律等。方志史可以分為歷代方志史和區(qū)域方志史。2020年學(xué)界對歷代方志史著墨較少，因此下文分為區(qū)域方志史研究以及方志學(xué)史研究兩個方面。（一）區(qū)域方志史2020年學(xué)界對于方志史的研究，主要表現(xiàn)為兩種模式：一
上海地方志 2022年2期2022-11-06
- 2020年方志學(xué)理論研究綜述（上）
實踐不斷發(fā)展，方志學(xué)理論也從無到有并走向成熟。方志學(xué)這一學(xué)科名詞由梁啟超首次創(chuàng)立，其在《清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績——方志學(xué)》中稱“方志學(xué)之成立，實自實齋始也”。方志學(xué)作為一專門的學(xué)問，以方志編纂及其關(guān)聯(lián)的種種事物和形態(tài)為對象進(jìn)行研究，其成型于清代，成熟于民國，中華人民共和國成立后不斷發(fā)展并走向繁榮。方志學(xué)以“方志”為研究主體和中心的實質(zhì)，決定了其隨著修志事業(yè)的發(fā)展，自身也會不斷豐富與完善。21世紀(jì)以來，在國家二輪修志的有力推動下，方志研究掀起了新一輪熱潮。
上海地方志 2022年1期2022-11-06
- 從傳統(tǒng)方志到近代方志：方志學(xué)理論的淵源與發(fā)展＊
修志實踐推動了方志學(xué)理論的形成和發(fā)展。梳理地方志發(fā)展的歷程可以發(fā)現(xiàn)，以宋為界，在此之前傳統(tǒng)方志經(jīng)歷了由輿圖到圖經(jīng)再到圖志的過程，此后方志基本定型，表現(xiàn)出“圖文并茂”或“圖為附庸”的特點。而傳統(tǒng)方志淵源流變，不僅是一種志書形式的外在變化，更是涉及修志理念、方法與技術(shù)手段的變革，由此推動地方志發(fā)展形成一條由地理志向史志合一，再到趨于成為一門獨立學(xué)科的演進(jìn)路徑。本文通過對歷代方志學(xué)家修志思想的挖掘，旨在探索中國方志學(xué)理論形成及演變的歷史樣態(tài)，進(jìn)而厘清中國方志學(xué)的
江蘇地方志 2022年5期2022-04-16
- 孫葆田的方志學(xué)思想與實踐
末著名學(xué)者，在方志學(xué)方面頗有建樹，一生共參與過三部地方志的修纂，分別是光緒《鹿邑縣志》、光緒《南陽縣志》和宣統(tǒng)《山東通志》?！渡綎|通志》的修纂過程，孫葆田參與程度最深，貢獻(xiàn)最大，也集中體現(xiàn)了他的方志學(xué)思想，在方志的編纂體例和方法上展現(xiàn)出自己的見解。本文就從孫葆田三部地方志的修纂中，對他的方志學(xué)思想進(jìn)行梳理和研究。一、孫葆田的修志實踐1.光緒《鹿邑縣志》孫葆田參與的第一部地方志是光緒《鹿邑縣志》，成書于光緒二十二年（1896）秋，共十六卷。光緒十六年（189
現(xiàn)代交際 2021年24期2021-11-24
- 方志學(xué)成果形態(tài)
久的方志編修，方志學(xué)相對“年輕”。在方志學(xué)理論研究與實踐應(yīng)用領(lǐng)域，回溯與梳理其成果，不僅是方志學(xué)發(fā)展的學(xué)術(shù)需要，也是實際工作部門以及教學(xué)、科研機構(gòu)的現(xiàn)實需要。北宋學(xué)者朱長文《吳郡圖經(jīng)續(xù)記·序》首見“方志之學(xué)”一說，然而此后的方志理論雖有發(fā)展卻并未形成完整系統(tǒng)。方志發(fā)展到清代，無論是編纂實踐還是理論研究都已達(dá)到封建王朝的鼎盛時期，涌現(xiàn)出一大批潛心方志研究的學(xué)者以及大量方志。乾嘉時期，“以章學(xué)誠為代表的方志學(xué)家根據(jù)自己撰修地方志的實踐并總結(jié)了前人撰修方志的成敗
上海地方志 2021年3期2021-10-29
- 方志學(xué)基本原理述論
志的不斷發(fā)展，方志學(xué)應(yīng)運而生。“方志學(xué)”一詞始見于梁啟超《清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績——方志學(xué)》。甄炳昌所著的《一代志壇——馬克思主義方志學(xué)理論與實踐》①甄炳昌：《廣東地方志紀(jì)事》，廣東人民出版社2014年，第805頁。一書是我國第一部以“馬克思主義方志學(xué)”為命題的方志理論專著。曹子西、朱明德主編的《中國現(xiàn)代方志學(xué)》一書中也提到了“馬克思主義方志學(xué)”的概念：“馬克思主義方志學(xué)即運用馬克思主義的基本原理、基本方法研究方志的起源和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是馬克思主義理論
上海地方志 2021年1期2021-01-31
- 方志學(xué)研究方法
門綜合性學(xué)科，方志學(xué)在這方面尤為突出。研究者在對方志學(xué)研究對象做考察時，勢必會牽涉到歷史、地理、經(jīng)濟(jì)、社會等一系列的要素，甚至即使所探討的問題集中在同一學(xué)科領(lǐng)域時，具體的研究對象和研究任務(wù)也時常有很廣的覆蓋面。而實際研究過程中，如果具體到某一項特定研究時，哪怕同屬于方志學(xué)范疇，也會與另一項研究有著不小的差異。因此，研究方法的選擇首先必須考慮其是否適用于特定的研究對象和研究任務(wù)，所選擇的方法需要能更細(xì)致地觀察到特定研究對象的本質(zhì)，從而更深入地切入特定研究對象
上海地方志 2021年2期2021-01-31
- 《上海地方志》2020年總目錄
·特載對方志學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)的再度審視——基于史料學(xué)的研究視域…………………………潘捷軍（1，4）2018年方志學(xué)理論研究綜述……………………………………………………………黃 偉（1，12）增量歷史信息對城市隱性文化的展現(xiàn)——以“南京東路街區(qū)口述史”項目為例……熊月之（2，4）“十三五”上海市地方志事業(yè)發(fā)展規(guī)劃評估研究………巴兆祥 陳鄭云 張 麗 黃 偉（2，9）方志地圖的歷史考察與當(dāng)代應(yīng)用………………………………………………………張英聘（3，4）“十四五”時期
上海地方志 2021年1期2021-01-31
- 2020年地方志理論研討會綜述
幕式上舉辦了《方志學(xué)述論》贈書儀式?！?span id="rthl3hr" class="hl">方志學(xué)述論》是上海市地方志辦公室和復(fù)旦大學(xué)上海市地方志發(fā)展研究中心編寫的《方志學(xué)研究叢書》中的第一部學(xué)術(shù)專著，分為三章11篇，約18萬字，歷經(jīng)兩年編寫完成，是對方志學(xué)理論尤其是方志學(xué)基礎(chǔ)理論研究中的重點、難點問題的探索性思考和解答。研討會采取線下線上相結(jié)合的形式召開。線下以上海本地人員參與為主，包括研討會入選論文作者、上海市地方志辦公室和各區(qū)地方志辦公室代表、復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系和上海市地方志發(fā)展研究中心代表、上海市地方史
上海地方志 2021年1期2021-01-31
- 2019年方志學(xué)理論研究綜述
國梁啟超提出“方志學(xué)”的概念開始，方志學(xué)作為傳統(tǒng)中國學(xué)術(shù)的一部分一直延續(xù)至今，但是隨著研究隊伍、研究領(lǐng)域、研究視角的擴(kuò)大與延伸，如今方志學(xué)理論已然同梁氏提出的方志學(xué)有所不同，因此每年對方志學(xué)成果的梳理顯得十分重要。2019年學(xué)界關(guān)于方志學(xué)的研究無論是在理論或是實踐中都取得了很大的成果。本文主要從知網(wǎng)、萬方、讀秀等期刊數(shù)據(jù)庫中進(jìn)行統(tǒng)計：本年度共發(fā)表方志學(xué)論文393篇，其中方志基礎(chǔ)理論研究35篇，方志編纂工作64篇，方志管理事業(yè)研究42篇，方志史與方志學(xué)史32
上海地方志 2021年1期2021-01-31
- 論方志學(xué)者的使命
耿俊杰方志學(xué)者的使命問題，雖無關(guān)方志學(xué)本身，卻是方志學(xué)必然要關(guān)照的內(nèi)容。方志學(xué)者是方志學(xué)的承擔(dān)者，是方志學(xué)的主體意識，是方志認(rèn)識論的第一出發(fā)者。沒有方志學(xué)者也就不可能有方志學(xué)和方志作品的存在。一、何謂方志學(xué)者的使命？1794 年，德國哲學(xué)家費希特在耶拿大學(xué)作了 5 次公開演講，初題為《學(xué)者的道德》，次年出版時改為《關(guān)于學(xué)者使命的若干演講》。其中，費希特表達(dá)了他關(guān)于學(xué)者使命的深刻思想。費希特認(rèn)為，學(xué)者的使命就在于用科學(xué)知識為社會服務(wù)，關(guān)心人類的進(jìn)步事業(yè)，使人
巴蜀史志 2020年4期2020-09-10
- 對方志學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)的再度審視
——基于史料學(xué)的研究視域
學(xué)學(xué)科體系中，方志學(xué)是史學(xué)的一個重要分支。鑒于“歷史研究是一切社會科學(xué)的基礎(chǔ)”①《習(xí)近平致第二十二屆國際歷史科學(xué)大會的賀信》，《人民日報》2015年8月24日第1版。，而“史料是歷史研究的基礎(chǔ)，系統(tǒng)的、充分的、經(jīng)過檢驗的史料是歷史研究的堅實基礎(chǔ)”②陳高華、陳智超等著：《中國古代史史料學(xué)》，中華書局2016年版，第1頁。，史學(xué)與史料學(xué)的這種關(guān)系，顯然值得以“資料性文獻(xiàn)”為本質(zhì)特征同時又歸屬于史學(xué)的方志學(xué)予以關(guān)注，這一問題對方志學(xué)的學(xué)科建設(shè)也具有重要的價值意義
上海地方志 2020年1期2020-04-16
- 方志學(xué)歷史源流
陳 暢在對方志學(xué)展開深入研究時，必然要對方志學(xué)本身的發(fā)展歷史予以探討，必然要涉及到方志學(xué)的歷史源流問題。弄清方志學(xué)的歷史源流，不僅是縱向系統(tǒng)地研究方志學(xué)孕育產(chǎn)生及其后發(fā)展歷程的需要，也是深入研究方志學(xué)各階段背景、內(nèi)容、特點等，從而正確地把握方志學(xué)內(nèi)部發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而對方志學(xué)的未來發(fā)展進(jìn)行預(yù)判并可以作出相應(yīng)調(diào)整的需要。①許衛(wèi)平：《試論方志學(xué)的分期問題》，《揚州大學(xué)學(xué)報：人文社會科學(xué)版》1992年第2期。以下凡出該文者皆簡稱《試論方志學(xué)的分期問題》。一、學(xué)界對方
上海地方志 2020年3期2020-02-26
- 方志學(xué)理論基礎(chǔ)述評
起著決定作用。方志學(xué)要形成一門獨立的學(xué)科，必須有自己的理論基礎(chǔ)。只有明確方志學(xué)的理論基礎(chǔ)，才能有目的、有意識地運用特定的專門理論去研究具體的方志領(lǐng)域問題，從而逐步形成方志學(xué)理論體系。理論基礎(chǔ)的確定影響和決定著方志學(xué)其他基礎(chǔ)理論和編纂理論的深入，研究討論方志學(xué)理論基礎(chǔ)具有重要意義。所謂“基礎(chǔ)”，即“事物發(fā)展的根本或起點”。什么是學(xué)科的理論基礎(chǔ)？參考其他學(xué)科理論。理論基礎(chǔ)是指一門學(xué)科在研究其對象和范疇時作為基本立論的理論依據(jù)，或指對構(gòu)建學(xué)科理論與方法起著支撐或
上海地方志 2020年4期2020-02-24
- 方志學(xué)基本問題及研究內(nèi)容探究
動、豐富起來。方志學(xué)也不例外。基本問題就是特殊的矛盾?！翱茖W(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對象所具有的特殊的矛盾性。因此，對于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究，就構(gòu)成某一門學(xué)科的對象。……如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質(zhì)，就無從發(fā)現(xiàn)事物運動發(fā)展的特殊原因，或特殊的依據(jù)，也就無從辨別事物，無從區(qū)別科學(xué)研究的領(lǐng)域?！雹佟睹珴蓶|選集》第一卷，人民出版社1991年版，第309頁。因此，探究方志學(xué)基本問題就是尋找方志學(xué)所具有的特殊的矛
上海地方志 2020年1期2020-02-23
- 論方志學(xué)的基本范疇
立性與發(fā)展性。方志學(xué)自清中葉章學(xué)誠初創(chuàng)體系，經(jīng)近現(xiàn)代學(xué)者的不斷推動，逐漸成為一種“專門學(xué)問”。新中國成立后，在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)、組織下開展了豐富的新方志編修實踐，建立了中國特色社會主義地方志事業(yè)，也進(jìn)一步推動了方志理論研究，促使方志學(xué)從傳統(tǒng)學(xué)問向現(xiàn)代學(xué)科轉(zhuǎn)變。然而，作為方志學(xué)獨立與發(fā)展根源和依據(jù)的基本范疇，至今尚未得到系統(tǒng)梳理與準(zhǔn)確認(rèn)識，這在一定程度上影響了方志學(xué)真正成為一門“獨立學(xué)科”。本文從重新梳理和認(rèn)識方志概念與方志學(xué)概念出發(fā)，試對方志學(xué)的基本范疇進(jìn)行
上海地方志 2020年2期2020-02-23
- 論方志學(xué)的轉(zhuǎn)型升級
應(yīng)有的全面性。方志學(xué)轉(zhuǎn)型升級不是一項具體簡單的工作，而是一項巨大而復(fù)雜的系統(tǒng)文化工程。因此，欲讓方志學(xué)轉(zhuǎn)型升級工作能夠始終沿著正確方向發(fā)展，有必要對如下幾個基本理論問題加以研究和討論。一、轉(zhuǎn)型升級的目標(biāo)人們無論從事何種工作，首先都要確立一個目標(biāo)，否則就不可能順利完成此項工作。那么方志學(xué)轉(zhuǎn)型升級的目標(biāo)究竟是什么呢？欲回答這一問題，還得從方志學(xué)建設(shè)目標(biāo)的確立過程說起。在20世紀(jì)90年代以前，雖然已經(jīng)有人論及方志學(xué)建設(shè)的目標(biāo)問題，但仍然只是學(xué)者個人的看法而已。自
廣西地方志 2019年3期2019-12-15
- “覘文化之變遷，知世運之遷嬗”
——《方志學(xué)大家吳宗慈》的敘述脈絡(luò)及特點
學(xué)歷史系教授、方志學(xué)專家倉修良認(rèn)為方志是“介于史地之間的一種邊緣學(xué)科”，[1]總體屬于歷史學(xué)范疇，具有地理性，是記錄方域情況的綜合性著作。中國新方志首倡者之一、原山西省地方志編纂委員會辦公室副主任劉緯毅則認(rèn)為方志有狹義、廣義之分，狹義即方域志，廣義包括“全國性的總志和各門類的專志”。[2]由于涵蓋甚廣、門類眾多，自然產(chǎn)生了以方志為研究對象的專門學(xué)問，即方志學(xué)。學(xué)界對于方志的發(fā)展分期大同小異，但公認(rèn)清代為鼎盛期，民國則為嬗變期。清末民初，方志修撰理論多有變革
山東圖書館學(xué)刊 2019年6期2019-02-20
- 新時代方志學(xué)科體系與模式建設(shè)之思考*
張安東一、方志學(xué)學(xué)科體系研究現(xiàn)狀改革開放以來，隨著新方志事業(yè)的發(fā)展，眾多志家學(xué)者對方志學(xué)學(xué)科體系結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討，形成一系列的研究成果，如黃葦《論方志的繼承和創(chuàng)新》、李成鼎《論構(gòu)建當(dāng)代方志學(xué)學(xué)科理論體系的幾個問題》、王建宗《論方志學(xué)的獨立學(xué)科地位》、梁濱久《也談方志學(xué)的學(xué)科體系》、顏小忠《建立方志學(xué)概念體系的求教》《方志體系結(jié)構(gòu)與內(nèi)容新解》、劉辰《論新方志學(xué)的建設(shè)》、姜萬成《關(guān)于建立馬克思主義方志學(xué)科體系的設(shè)想》《論方志學(xué)體系》、來新夏和王德恒《論方志科學(xué)》、
上海地方志 2019年4期2019-02-19
- 近20年來方志學(xué)學(xué)科建設(shè)研究述略※
章學(xué)誠開始創(chuàng)立方志學(xué)。民國期間，梁啟超首倡“方志學(xué)”概念，近代學(xué)人對方志學(xué)由“專門學(xué)問”向“獨立學(xué)科”轉(zhuǎn)變進(jìn)行了初步嘗試。中華人民共和國成立后，豐富的修志實踐推動了方志理論研究的深入，方志學(xué)成為一門獨立學(xué)科成為可能。建立新的方志理論體系和進(jìn)行方志學(xué)學(xué)科建設(shè)，推進(jìn)方志事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展，成為方志界的共同期望。幾十年來，在中國地方志指導(dǎo)小組推動下，方志界同仁奮發(fā)有為，方志理論研究碩果累累，但時至今日方志學(xué)尚未成為一門獨立的學(xué)科。關(guān)于方志學(xué)學(xué)科建設(shè)的綜述性記述，在
史志學(xué)刊 2018年4期2018-04-03
- 把握方志學(xué)科建設(shè)要點
——理論提升、體系建構(gòu)和途徑原則*
究的基礎(chǔ)上，對方志學(xué)科建設(shè)再作思考，并提出了深化方志學(xué)研究和方志學(xué)科建設(shè)的重要任務(wù)。一、方志理論研究的四個階段及其啟示加強方志學(xué)科建設(shè)，有必要回顧方志理論研究的發(fā)展歷程。我國很早就開始地方志的編寫工作，自秦漢以來一直沒有間斷，而且編寫方式不斷改進(jìn)、編寫體例不斷完善，與此同時，關(guān)于地方志理論的研究也逐步深化，方志學(xué)作為一門獨立的學(xué)科日漸成形。我國方志理論研究大體經(jīng)歷以下幾個階段：第一階段，秦漢至明代。自從產(chǎn)生了地方志，對地方志的研究即已開始。宋代之前關(guān)于地方
上海地方志 2018年4期2018-04-03
- 基于學(xué)科學(xué)視角的方志學(xué)學(xué)科構(gòu)建源流*
巴兆祥方志學(xué)歷史悠久，歷朝歷代都在為這門學(xué)科添磚加瓦，從而獨立于學(xué)科之林。有關(guān)方志學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，已有學(xué)者進(jìn)行了探討，他們有的從縱通向闡述①許衛(wèi)平《試論方志學(xué)的分期問題》（《揚州師范學(xué)院學(xué)報》1992年第2期）把方志學(xué)分為古代方志學(xué)、近代方志學(xué)、現(xiàn)代方志學(xué)三階段。王廣榮《試論我國方志學(xué)研究的歷史與發(fā)展》（《廣西地方志》1996年第1期）將方志學(xué)研究分為雛形孕育（宋到清）、興起（民國）、發(fā)展完善（20世紀(jì)80—90年代）三個時期。佘廣和《近百年來中國方志和方志
上海地方志 2018年3期2018-04-02
- 當(dāng)代方志學(xué)的理論構(gòu)建
——試論當(dāng)代方志學(xué)之主要內(nèi)容
池 誠當(dāng)代方志學(xué)科建設(shè)是方志文化發(fā)展中的主要任務(wù)之一。其中方志學(xué)的理論構(gòu)建之主要內(nèi)容也是方志學(xué)科建設(shè)中的重中之重。筆者根據(jù)自己對于地方志歷史的學(xué)習(xí)了解和地方志理論的學(xué)習(xí)研究，結(jié)合多年地方志工作的經(jīng)驗總結(jié)，就方志學(xué)理論構(gòu)建之主要內(nèi)容，與各位地方志學(xué)者進(jìn)行商榷。關(guān)于當(dāng)代地方志學(xué)的理論建設(shè)，從1924年梁啟超先生第一次提出方志學(xué)到現(xiàn)在，已經(jīng)過去了將近百年。經(jīng)過諸多人的努力，方志學(xué)的建設(shè)取得了一定的成績，但作為一門學(xué)科現(xiàn)在還未建立其理論體系。就其時間來說，與地方志
上海地方志 2018年1期2018-04-02
- 金毓黻與民國《奉天通志》的編修*
頻繁，逐漸形成方志學(xué)界交流互動的良好風(fēng)尚，并有力推動了修志理念的革新。1935年，張國淦所撰《中國方志考》脫稿。是年5月，張國淦置身于“北平圖書館閱覽室”，撰寫《中國方志考》敘文，其時，他對“方志之義例”、“方志之學(xué)”以及“方志目錄”等問題作了深入研究。[11]而在主持《奉天通志》編修工作期間，金毓黻經(jīng)了解得知，遠(yuǎn)在北京的張國淦“近年專研方志之學(xué)”，遂與其保持書信往來，就志書編修問題互相探討。據(jù)1935年11月15日金毓黻在其日記中稱，“近得來書謂所撰《地
圖書館學(xué)刊 2018年10期2018-01-28
- 章學(xué)誠對民國學(xué)者方志編纂思想影響初探
72)章學(xué)誠的方志學(xué)理論一直為學(xué)界所關(guān)注，其方志學(xué)思想對民國志家影響很大，前人對此的研究也有眾多的成果。比較著名的有倉修良、葉建華著《章學(xué)誠評傳》，對章氏的生平及學(xué)術(shù)主張等有較為系統(tǒng)的研究；而對于章氏的方志學(xué)思想研究者也著述頗豐，喬治忠在《章學(xué)誠方志理論的形成和發(fā)展》一文中，結(jié)合章學(xué)誠的修志實踐，分析了章氏方志學(xué)理論的形成和發(fā)展[1]；宏觀研究章學(xué)誠方志思想的有張君炎的《試論章學(xué)誠的方志學(xué)說》[2]、劉耿生的《論章學(xué)誠〈文史通義〉的方志學(xué)思想》[3]以及沈
殷都學(xué)刊 2018年4期2018-01-23
- 《繆荃孫全集》
學(xué)家、史學(xué)家、方志學(xué)家和金石家，中國近代圖書館事業(yè)的奠基人，中國近代教育事業(yè)的先驅(qū)者之一。2014年是繆荃孫誕辰170周年、逝世95周年，值此之際，鳳凰出版社隆重推出《繆荃孫全集》，分“詩文”“目錄”“金石”“筆記”“日記”“雜著”六大類，全15冊，皇皇800萬字。此為繆荃孫著述的首次結(jié)集。全集的出版，對于研究繆荃孫的人生經(jīng)歷和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，從而理清近代學(xué)術(shù)脈絡(luò)，具有重要意義?！犊娷鯇O全集》（全15冊），精裝國標(biāo)32開，總定價1200元。
古典文學(xué)知識 2017年3期2017-06-05
- 新視角、新思路與新趨勢：近代方志轉(zhuǎn)型視域下的方志學(xué)研究述論*
志轉(zhuǎn)型視域下的方志學(xué)研究述論*曾 榮當(dāng)前方志學(xué)研究取得豐碩成果的同時，亟需開拓新的研究視角、形成新的研究思路、把握新的研究趨勢，而以近代方志轉(zhuǎn)型為視角，可以深入掌握方志學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，厘清方志學(xué)的淵源流變，實現(xiàn)方志學(xué)研究的新突破。本文首先回顧方志學(xué)研究的歷史，梳理近代方志轉(zhuǎn)型視角下方志學(xué)的研究現(xiàn)狀，并就方志學(xué)的未來研究趨勢，以及需要注意的若干重點、難點問題作一探討，旨在深化方志學(xué)理論研究，促進(jìn)方志學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建。方志學(xué)；近代方志轉(zhuǎn)型；研究視角；研究思路
上海地方志 2017年2期2017-04-12
- 試析地方志轉(zhuǎn)型升級后方志學(xué)體系的門類結(jié)構(gòu)及其內(nèi)容
轉(zhuǎn)型升級后分析方志學(xué)體系門類結(jié)構(gòu)及其內(nèi)容的必要性與緊迫性中國社會科學(xué)院院長、中國地方志指導(dǎo)小組組長王偉光在《全面落實＜全國地方志事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要（2015—2020年）＞，大力推進(jìn)地方志事業(yè)科學(xué)發(fā)展》中指出：“《規(guī)劃綱要》是我國第一部全國地方志事業(yè)規(guī)劃性文件，其頒布施行，標(biāo)志著地方志從‘一本書主義’向一項事業(yè)的轉(zhuǎn)型”“當(dāng)前及今后一段時期，要不斷推進(jìn)地方志由‘一本書主義’向一項事業(yè)的轉(zhuǎn)型升級”。在地方志轉(zhuǎn)型升級以后，地方志的工作范圍有了比較大的拓展，已經(jīng)包括
上海地方志 2017年4期2017-04-12
- 2016年地方志理論研討會評述
題報告（一）“方志學(xué)研究”從民國開始現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究意義上的方志學(xué)研究是從民國時期開始的。方志理論從“理論”上升到‘學(xué)科’層面，是上個世紀(jì)20年代以來的事情。梁啟超可謂我國近代方志學(xué)研究的第一人。1924年，梁啟超在《清代學(xué)者整理舊學(xué)之總成績——方志學(xué)》中首次提出了“方志學(xué)”這一概念。而李泰棻于1935年編寫的由商務(wù)印書館出版的專著《方志學(xué)》，則被稱為方志學(xué)的第一部完整著作。在構(gòu)建方志學(xué)理論的同時，一批民國學(xué)者紛紛開設(shè)方志學(xué)課程，開始探索方志學(xué)學(xué)科體系的建設(shè)：
上海地方志 2017年1期2017-04-12
- 方志 方向 方法
——論方志理論的傳承與創(chuàng)新
不能統(tǒng)領(lǐng)方志。方志學(xué)是研究方志形態(tài)及其運動規(guī)律的科學(xué)，內(nèi)在規(guī)定方志學(xué)科研究方向。研究方法多樣，其中三種必須共同遵循：多學(xué)科方法要注意科際融合，不能食而不化顛覆方志學(xué)；邏輯方法是思維的工具，遵守邏輯規(guī)則才能正確表達(dá)思想，批駁詭辯；哲學(xué)方法是思維的方向，馬克思主義歷史觀與中國編史修志優(yōu)良傳統(tǒng)相結(jié)合，大力弘揚“修志問道，直筆著史”的方志人精神。馬克思主義哲學(xué)是解決方志理論復(fù)雜問題的靈丹妙藥，建立以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)的方志學(xué)是方志研究最大的理論創(chuàng)新。方志概念；研
上海地方志 2017年3期2017-04-12
- 關(guān)于構(gòu)建中國方志學(xué)史學(xué)科體系若干問題的探討
濤一、明確中國方志學(xué)的源頭是構(gòu)建中國方志學(xué)史學(xué)科體系的起點方志學(xué)界對中國地方志的源頭有多種觀點，眾說紛紜，莫衷一是。弄清中國地方志的源頭對構(gòu)建中國方志學(xué)史學(xué)科是一個前提和起點，至關(guān)重要。中國地方志的產(chǎn)生和發(fā)展，源遠(yuǎn)流長。其源頭應(yīng)該從中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生和發(fā)展和地方志在母胎中孕育過程中去追索，不能以地方志已經(jīng)產(chǎn)生并成為獨立學(xué)科為起點。最早的中國傳統(tǒng)文化是與原始社會同步產(chǎn)生的神本文化。經(jīng)過漫長的發(fā)展，逐步轉(zhuǎn)化為神人交感文化和人本文化。在相當(dāng)長的歷史時期中，神人交
上海地方志 2017年4期2017-03-21
- 傳承與創(chuàng)新：中國地方志理論的發(fā)展與實踐
戰(zhàn)略性工作，地方志學(xué)科建設(shè)仍需吾輩努力會議指出，地方志不僅具有“存史、育人、資政”的重要功能，也是弘揚民族精神、增強民族認(rèn)同、凝聚民族力量的重要載體。在全球化的今天，地方志是中華民族精神棲居地所在，也是中華民族文化自信的底氣所在。在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，地方志工作是文化強國的基礎(chǔ)性工作，也是一項戰(zhàn)略性工作。新時期，我國地方志事業(yè)發(fā)展到了新水平、新高度，明確了地方志工作在改革發(fā)展大局中的目標(biāo)任務(wù)。2015年8月25日，國辦印發(fā)的《全國地方志事業(yè)發(fā)
黑龍江史志 2017年1期2017-03-10
- 方志 方向 方法
——論方志理論的傳承與創(chuàng)新
不能統(tǒng)領(lǐng)方志。方志學(xué)是研究方志形態(tài)及其運動規(guī)律的科學(xué)，內(nèi)在規(guī)定方志學(xué)科研究方向。研究方法多樣，其中三種必須共同遵循：多學(xué)科方法要注意科際融合，不能食而不化顛覆方志學(xué)；邏輯方法是思維的工具，遵守邏輯規(guī)則才能正確表達(dá)思想，批駁詭辯；哲學(xué)方法是思維的方向，馬克思主義歷史觀與中國編史修志優(yōu)良傳統(tǒng)相結(jié)合，大力弘揚“修志問道，直筆著史”的方志人精神。馬克思主義哲學(xué)是解決方志理論復(fù)雜問題的靈丹妙藥，建立以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)的方志學(xué)是方志研究最大的理論創(chuàng)新。方志概念；研
廣西地方志 2017年4期2017-01-27
- 新視角、新思路與新趨勢：近代方志轉(zhuǎn)型視域下的方志學(xué)研究述論
志轉(zhuǎn)型視域下的方志學(xué)研究述論曾榮（廣東外語外貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東廣州510420）回顧方志學(xué)研究的歷史，梳理近代方志轉(zhuǎn)型視角下方志學(xué)的研究現(xiàn)狀，并就方志學(xué)的未來研究趨勢，以及需要注意的若干重點、難點問題作一探討，旨在深化方志學(xué)理論研究，促進(jìn)方志學(xué)學(xué)科體系的構(gòu)建。認(rèn)為，當(dāng)前方志學(xué)研究取得豐碩成果的同時，亟需開拓新的研究視角、形成新的研究思路、把握新的研究趨勢，而以近代方志轉(zhuǎn)型為視角，可以深入掌握方志學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，厘清方志學(xué)的淵源流變，實現(xiàn)方志學(xué)研究
廣西地方志 2016年4期2016-12-20
- 設(shè)置方志學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位探討
[摘 要]設(shè)置方志學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位有著充分的現(xiàn)實依據(jù)和必要的前瞻意義。方志學(xué)理論研究成果已經(jīng)具備了學(xué)科特性，方志實踐的巨大發(fā)展為方志科研提供了優(yōu)良平臺，通過培養(yǎng)方志才俊、發(fā)揮方志人才的貢獻(xiàn)作用，推動方志實踐走向信息化、法治化、制度化、規(guī)范化、科學(xué)化、人性化、服務(wù)化、品牌化、智慧化。[關(guān)鍵詞]方志學(xué)；專業(yè)碩士學(xué)位為繁榮我國社會主義精神文明、促進(jìn)我國地方志事業(yè)的快速發(fā)展，為全國各地的基層地方志戰(zhàn)線及時補給優(yōu)秀的地方志人才，應(yīng)當(dāng)積極從方志實踐活動中提煉方志經(jīng)驗、探
黑龍江史志 2016年2期2016-05-04
- 《廣西地方志》重視方志理論研究的三個維度
，尤其是在研究方志學(xué)科的基礎(chǔ)理論、汲取舊志傳統(tǒng)的內(nèi)在價值、探索志鑒編纂的創(chuàng)新方法三個維度給予充分的關(guān)注。通過設(shè)立專題板塊、構(gòu)建起集中探討和專門研究方志理論的學(xué)術(shù)平臺，《廣西地方志》刊登一批涉及方志學(xué)基礎(chǔ)理論研究、舊志傳統(tǒng)價值分析和志鑒編纂科學(xué)方法探索的重要成果，不斷為新時期、新階段的續(xù)志編修工作提供內(nèi)在的思想指導(dǎo)與寶貴的理論支持。廣西地方志；方志理論；方志學(xué)近年來，《廣西地方志》以“探討方志理論、指導(dǎo)志鑒編纂、反映古今地情、服務(wù)文明建設(shè)”為宗旨，積極引導(dǎo)區(qū)
廣西地方志 2016年6期2016-02-05
- 方志學(xué)基礎(chǔ)（修訂本）序
100021）方志學(xué)基礎(chǔ)（修訂本）序邱新立（中國地方志指導(dǎo)小組辦公室，北京100021）我國社會主義時期大規(guī)模開展地方志編纂工作，始于20世紀(jì)70年代末、80年代初。30多年的新編地方志發(fā)展史，大致可以20世紀(jì)、21世紀(jì)之交為界劃分為兩大階段，即20世紀(jì)末期的首輪修志和21世紀(jì)初的二輪修志工作階段。兩輪修志，成績斐然，這不僅表現(xiàn)在各式各樣的修志成果方面，也表現(xiàn)在方志理論研究成就方面。撇開蔚為壯觀的修志成果不言，單就方志理論研究的成績而論，盡管21世紀(jì)初的研
廣西地方志 2016年5期2016-02-02
- 方志學(xué)與民族學(xué)（下）
培磊 史雪三、方志學(xué)與民族學(xué)的合作與交流獨木不成林，一花不成春。一門學(xué)科的充實發(fā)展不可能代表全部學(xué)術(shù)界，要想實現(xiàn)整個學(xué)術(shù)界的大發(fā)展大繁榮，就必須加強各學(xué)科間的合作與交流。但要進(jìn)行學(xué)科間的互助合作也并非隨意幾門學(xué)科就可以的，而是要建立在共同的基礎(chǔ)之上。因此，就要找尋不同學(xué)科之間的交叉點和融合點。通過以上對方志學(xué)與民族學(xué)關(guān)系的系統(tǒng)分析，可以發(fā)現(xiàn)二者的可合作性很強，故促成方志學(xué)與民族學(xué)的合作交流勢在必行且前景廣闊。（一）方志學(xué)與民族學(xué)撰述原則和研究方法的互相借鑒
天津史志 2015年4期2015-10-15
- 方志學(xué)與民族學(xué)（上）
史雪摘 要：方志學(xué)和民族學(xué)作為各自成熟而完善的學(xué)科體系，近年來不僅取得了較為輝煌的學(xué)術(shù)成就，而且發(fā)展前景十分廣闊。二者在學(xué)科性質(zhì)、研究方法和研究內(nèi)容等方面都有著密切聯(lián)系，兩個學(xué)科的合作交流將會進(jìn)一步推進(jìn)我國人文社會學(xué)科的大發(fā)展、大繁榮。伴隨著“大數(shù)據(jù)”時代的到來，方志學(xué)與民族學(xué)的合作與交流也將會碰撞出新的火花。關(guān)鍵詞：方志學(xué) 民族學(xué) 學(xué)科合作 “大數(shù)據(jù)”中國方志學(xué)與民族學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的時間相對較晚。梁啟超作為近代方志學(xué)的奠基人之一，率先提出了“方志學(xué)”這一
天津史志 2015年2期2015-06-15
- 方志學(xué)與史學(xué)史（上）
磊 史雪摘要：方志學(xué)和史學(xué)史同為獨立而又完整的學(xué)科體系，各自產(chǎn)生了豐碩的研究成果。二者皆源自歷史學(xué)，在產(chǎn)生、發(fā)展歷程及研究方法和理念等方面頗有諸多相通之處。當(dāng)下，開展方志學(xué)與史學(xué)史的跨學(xué)科研究，既可以引領(lǐng)新的研究范式，又能推動各自學(xué)科研究的深入，還會有益于整個國家文化事業(yè)的繁榮發(fā)展。關(guān)鍵詞：方志學(xué) 史學(xué)史 跨學(xué)科 文化中國不僅地大物博，而且歷史悠久，這種得天獨厚的自然和歷史條件使得中國的方志學(xué)和史學(xué)史的研究具有極其重要的地位。經(jīng)過千百年的發(fā)展，中國的學(xué)術(shù)取
天津史志 2014年4期2015-03-23
- 懷念大師功績 貢獻(xiàn)方志典型
心指導(dǎo)， 構(gòu)建方志學(xué)科前些年我任職于北京市社會科學(xué)院副院長兼史志研究中心主任，主持編纂《北京志·北京社會科學(xué)志》、《北京志·北京人物志》。這期間我?guī)状吻巴贝笱嗄蠄@61號看望過侯伯伯，并請教了一些學(xué)術(shù)問題，獲益良多。接觸中使我深深感到他是一位非常慈祥而博學(xué)的老前輩。最難忘的一次是2004年初我為方志學(xué)理論的研究問題去請教侯先生。那時，北京市社會科學(xué)院啟動編撰大型學(xué)術(shù)專著《中國現(xiàn)代方志學(xué)》。此項目列為北京市哲學(xué)社會科學(xué)“十五”規(guī)劃重點研究項目和市社科院重大研
黑龍江史志 2014年4期2014-11-12
- 章學(xué)誠的方志學(xué)理論是經(jīng)典
那就是章學(xué)誠的方志學(xué)理論。雖然他的著述只有一些文章和志書序例，但卓識遠(yuǎn)見足以奠定其在方志學(xué)史上的重要經(jīng)典地位。關(guān)于章學(xué)誠在方志學(xué)史上的地位，方志界一般都認(rèn)為，章學(xué)誠是舊方志學(xué)理論的集大成者和奠基人。如黃葦?shù)戎?span id="b3tx5fr" class="hl">方志學(xué)》指出，章學(xué)誠“是我國杰出的史學(xué)家，也是方志學(xué)的奠基人”。而梁啟超的評價特別高，他稱譽章學(xué)誠為“方志之圣”，說：“能認(rèn)識方志之真正價值，說明其意義者，則莫如章實齋……方志學(xué)之成立，實自實齋始也?！保?）方志界對于章學(xué)誠的方志學(xué)，在編修社會主義新
黑龍江史志 2014年6期2014-11-11
- 近代方志轉(zhuǎn)型的視角：梁啟超與方志學(xué)新論
視角：梁啟超與方志學(xué)新論曾榮梁啟超首倡“方志學(xué)”，其背景是近代方志發(fā)生重大轉(zhuǎn)型。本文首先梳理梁啟超方志學(xué)理論發(fā)展變化的動態(tài)過程，旨在探索梁氏運用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法考察方志學(xué)的研究理路，厘清近代方志轉(zhuǎn)型時期方志學(xué)理論構(gòu)建的歷史脈絡(luò)與淵源流變。以近代方志轉(zhuǎn)型的視角，探析近代方志學(xué)產(chǎn)生的歷史淵源和發(fā)展變化，對于當(dāng)今方志學(xué)理論建設(shè)和方志學(xué)學(xué)科構(gòu)建也具有重要意義。梁啟超 方志學(xué) 近代方志轉(zhuǎn)型 專門學(xué)問 獨立學(xué)科現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究意義上的方志學(xué)研究，是從民國時期開始的。梁啟超、李
史志學(xué)刊 2014年5期2014-04-11
- 科學(xué)頂層設(shè)計，構(gòu)建方志學(xué)科——論述以十八大理論和“中國夢”精神為指導(dǎo)，對設(shè)計“方志學(xué)科建設(shè)規(guī)劃”的學(xué)術(shù)思考
”，就是構(gòu)建“方志學(xué)夢”去年11月習(xí)近平總書記在參觀“復(fù)興中華”展覽時倡導(dǎo)：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”今年3月習(xí)近平在主席就職講話中闡述:“中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、更重要的是我們共同堅
黑龍江史志 2013年18期2013-08-15
- 中原修志述滄桑 方志文化譜華章——霍憲章方家學(xué)術(shù)思想研究兼評《方志文化論》
連續(xù)提出年度地方志學(xué)術(shù)研究選題參考，指出編輯部就近期方志學(xué)術(shù)探討的熱點與難點問題指導(dǎo)選題，其中第二條即方志名家學(xué)術(shù)思想研究。這是一件很有意義很有學(xué)術(shù)價值與應(yīng)用價值的事情。陸奇近幾年學(xué)習(xí)與研究并撰寫了五篇對于曹子西、邵長興、柳成棟、李昌志方家學(xué)術(shù)思想研究，大多發(fā)表于2009年《北京社會科學(xué)院院報》，2010年、2011年《黑龍江史志》雜志。方向明確 科學(xué)發(fā)展眾所周知，我國社會主義新方志編修，是改革開放以來開始進(jìn)行的，是在黨的歷次中央大會精神指引進(jìn)行的。我們可
黑龍江史志 2013年12期2013-08-15
- 方志是反映客觀存在的鏡子——認(rèn)知方志學(xué)初論——泛地方志概念與新方志及新方志學(xué)思考札記
科學(xué)意義上的新方志學(xué)學(xué)科體系，從哲學(xué)社會科學(xué)理論高度開拓方志的認(rèn)知領(lǐng)域，重視方志對自然和社會認(rèn)識過程及成果，提高方志活力及其社會文化知識品位，增強方志社會服務(wù)功能，對于促進(jìn)地方志事業(yè)發(fā)展具有更加現(xiàn)實的重要意義。一、傳統(tǒng)方志概念方志名稱：在方志的發(fā)展過程中，有10多種文獻(xiàn)、著述、著作與其有關(guān)，例如書、經(jīng)、錄、記、圖經(jīng)、傳、略、乘、譜、考、集、編、薄、典、覽、志等[2]。可以說，這些名稱一度曾是方志的一類或是方志的別稱?！胺街静皇堑胤街镜暮喎Q”，約在20世紀(jì)3
黑龍江史志 2013年6期2013-08-15
- 論方志學(xué)與歷史學(xué)的關(guān)系及其相互影響
083)在關(guān)于方志學(xué)學(xué)科屬性的爭論中，“方志屬史學(xué)”是一種認(rèn)同者非常普遍的觀點。究其原因，正如有論者所指出的那樣:“史志共向發(fā)展中這些歷史關(guān)聯(lián)，對史志界形成志歸史類、志屬史學(xué)范疇的觀念，產(chǎn)生了強烈的深刻影響，這種影響不但討論方志性質(zhì)的論著中有明顯的反映，新舊史學(xué)史著作，也無不包容了方志史的內(nèi)容?！分镜臍v史關(guān)聯(lián)，既久遠(yuǎn)又深廣，論說史志關(guān)系，不能離開這一長期存在并從多方面產(chǎn)生影響的歷史事實?！保?］來新夏主編的《中國地方志綜覽》在對方志性質(zhì)的研究狀況進(jìn)行概
當(dāng)代教育理論與實踐 2013年6期2013-03-27
- 方志土壤里開出鮮艷的理論之花——記新方志理論名家梁濱久
不懈努力，獲得方志學(xué)術(shù)理論研究的豐碩成果成為他最大的業(yè)績。梁濱久從事方志理論研究的志向，還得從1983年說起。3月，學(xué)習(xí)了時任中國地方史志協(xié)會會長梁寒冰在《中國地方志通訊》1983年第1期上發(fā)表的《貫徹十二大精神 開創(chuàng)地方史志工作的新局面》的文章，這篇文章提出建設(shè)馬克思主義方志學(xué)的任務(wù)，指出“馬克思主義方志學(xué)理論的建立，是開創(chuàng)地方志工作新局面的一個重要標(biāo)志”。10月，他的一篇題為《借鑒〈史記〉，寫好方志人物傳》的論文被選參加中國地方史志協(xié)會第二次年會，在會
黑龍江史志 2012年12期2012-08-15
- 嘔心瀝血獻(xiàn)方志 殫精竭慮結(jié)碩果——訪中國地方志學(xué)術(shù)委員、編審梁濱久
里進(jìn)行大量的新方志學(xué)理論研究，在繁忙的工作之余，竟能撰寫發(fā)表論文、文章近400篇，數(shù)百萬字；竟能出版該書；竟能獲得同仁們的高度評價。他的文章論題新、角度新、內(nèi)容新、構(gòu)思新；他的寫作選題、寫作速度、寫作質(zhì)量、寫作效果，當(dāng)屬全國第一。令人不可思議，令人備受感動！他為什么要這樣做，為什么能夠這樣做，為什么做得這樣好？這要從上世紀(jì)80年代初說起。那時他還是初登志壇學(xué)子的年輕人。在參加中國地方史志協(xié)會第二次年會期間，他有幸面對面聆聽我國當(dāng)代志壇泰斗董一博的教誨，親切
黑龍江史志 2012年22期2012-08-15
- 淺論提升方志學(xué)學(xué)科地位
界一般將此視為方志學(xué)誕生的標(biāo)志。值得注意的是，與許多傳統(tǒng)的文化形式在民國以后斷掉不同，方志在民國時期也得到了很好的發(fā)展，官志官修的傳統(tǒng)被保留下來。盡管由于戰(zhàn)亂和時間的關(guān)系，民國修成的志書不多，但保留了大量有價值的志稿，如余紹宋主編的《民國浙江通志稿》即是其中一部。中華人民共和國成立以來，政府依然重視地方志工作，全國絕大多數(shù)省份都已進(jìn)行甚至完成了兩輪修志，國務(wù)院專門設(shè)有“中國地方志指導(dǎo)小組”，指導(dǎo)全國地方志工作和事業(yè)。省、市、縣都設(shè)有專門的修志機構(gòu)，保留了千
觀察與思考 2012年12期2012-07-18
- 《方志心理學(xué)》序
內(nèi)心一怔，因為方志學(xué)的相緣學(xué)科人們常議論的有歷史學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、檔案學(xué)，唯獨沒有心理學(xué)，由此更引起我的興趣。該書稿的“緒論”中明確指出：“構(gòu)建方志心理學(xué)學(xué)科的必要性可概括為‘兩個需要’。一是完善現(xiàn)代方志學(xué)學(xué)科體系的需要；二是保證方志事業(yè)健康發(fā)展的需要?！边@是極有見地的概括。修志無疑是一項心理活動，也是一項艱苦、辛苦、而又清苦的繁重工作，而且常常需要投入畢生精力，所謂“一生難修二回志”。有許多同志在實踐中與修志結(jié)緣，越修越有味，終生愛上了
黑龍江史志 2011年8期2011-08-15
- 方志學(xué)年鑒學(xué)著作提要與評述的新成果——《全國新版方志學(xué)年鑒學(xué)暨相關(guān)編著述略》讀后
先生是我國著名方志學(xué)者，在方志學(xué)界建樹頗多。先生雖然已經(jīng)離休20馀年，但卻是“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。不但仍然關(guān)心志壇，而且筆耕不輟。除著有方志學(xué)專著《邵長興方志文存》，主編《當(dāng)代中國志壇群星集》以外，影響最大也是最有意義的一項工作，便是自1988年開始每年編寫的《中國地方志十件大事》。1988年，正是長興先生花甲之年，也是他退隱林泉之年。然而就是在這一年長興先生卻征鞍未下，史筆重操，以一個老方志工作者的高度自覺性、責(zé)任心和使命感，開始了
黑龍江史志 2010年14期2010-08-15
- 十載耕耘路新論獻(xiàn)志壇:就構(gòu)建《中國現(xiàn)代方志學(xué)》陸奇主編答客問
副主席，北京地方志學(xué)會副會長，北京市行政管理學(xué)會副會長，北京詩詞學(xué)會副會長，《北京社會科學(xué)年鑒》副主編，特約研究員。從事地方志文化編纂與學(xué)術(shù)研究10年，倡導(dǎo)編撰大型學(xué)術(shù)專著《中國現(xiàn)代方志學(xué)》，創(chuàng)建中國現(xiàn)代方志學(xué)學(xué)科理論體系與學(xué)科結(jié)構(gòu)體系。著作有《征程——志以載記》《政府機關(guān)形象設(shè)計與形象管理》等。10年間撰寫方志論文等社科文章近百篇，各類詩詞近百首。邵長興，1928年生，鞍山市地方志辦公室離休干部。主撰《中國地方志十件大事》《中國地方綜合年鑒十件大事》《中
黑龍江史志 2010年12期2010-08-15