孫長(zhǎng)青 劉雪芹

2016年地方志理論研討會(huì)評(píng)述

孫長(zhǎng)青 劉雪芹

2016年12月8—10日，由上海市地方志辦公室主辦，上海師范大學(xué)協(xié)辦的“2016年地方志理論研討會(huì)”在上海師范大學(xué)召開(kāi)。

會(huì)議共收到來(lái)自境內(nèi)外的論文81篇，主題涉及“地方志理論的傳承與創(chuàng)新”“年鑒理論的傳承與創(chuàng)新”“地方史理論的傳承與創(chuàng)新”等；來(lái)自全國(guó)各地的20多名史志專(zhuān)家、學(xué)者與會(huì)，并圍繞問(wèn)題展開(kāi)交流。中國(guó)地方志指導(dǎo)小組辦公室副主任邱新立在“2016年地方志理論研討會(huì)”上作“地方志理論的傳承與創(chuàng)新”主題報(bào)告。上海市地方志辦公室主任洪民榮、上海師范大學(xué)黨委書(shū)記滕建勇在開(kāi)幕式上致辭。

浙江省地方志辦公室主任潘捷軍、江蘇省地方志辦公室副主任牟國(guó)義、中國(guó)地方志指導(dǎo)小組辦公室科研處處長(zhǎng)張英聘、上海師范大學(xué)教授張劍光分別就“二輪志書(shū)評(píng)價(jià)體系”和方志理論、年鑒理論、地方史理論分組研討情況進(jìn)行大會(huì)交流。上海市地方志辦公室研究室主任唐長(zhǎng)國(guó)主持開(kāi)幕式和大會(huì)交流。

上海市地方志辦公室副主任王依群、生鍵紅，入選論文作者代表，來(lái)自中國(guó)地方志指導(dǎo)小組辦公室、上海市區(qū)地方志辦公室、上海師范大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)人士，以及特邀專(zhuān)家和學(xué)者共120多人參加研討會(huì)。

本次研討會(huì)具有三個(gè)特點(diǎn)：一是立意高。研討會(huì)主題定位為地方志理論研究和研討，緊密?chē)@方志理論、年鑒理論和地方史理論三大議題，并分為方志理論專(zhuān)場(chǎng)、年鑒地方史理論研討專(zhuān)場(chǎng)深入展開(kāi)。二是全國(guó)性。研討會(huì)面向全國(guó)開(kāi)展征文，既不局限于上海，也不局限于地方志系統(tǒng)，既有史志界專(zhuān)家，也有研究所、高校、圖書(shū)館學(xué)者。三是入選嚴(yán)。會(huì)議正式代表全部通過(guò)征文評(píng)審產(chǎn)生，入選采取雙向匿名評(píng)審，論文能否入選，不看領(lǐng)導(dǎo)身份、不看業(yè)內(nèi)名望、不看個(gè)人學(xué)歷，只看提交論文的本身質(zhì)量，最終從全國(guó)以及境外81篇征文中，評(píng)選出參加會(huì)議論文26篇，其中，既有地方志領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者，也有熱愛(ài)地方志研究的青年人，甚至在校讀書(shū)的碩士生、本科生。研討會(huì)取得了理論研討的預(yù)期效果。

一、邱新立關(guān)于“地方志理論的傳承與創(chuàng)新”的主題報(bào)告

（一）“方志學(xué)研究”從民國(guó)開(kāi)始

現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究意義上的方志學(xué)研究是從民國(guó)時(shí)期開(kāi)始的。方志理論從“理論”上升到‘學(xué)科’層面，是上個(gè)世紀(jì)20年代以來(lái)的事情。梁?jiǎn)⒊芍^我國(guó)近代方志學(xué)研究的第一人。1924年，梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)者整理舊學(xué)之總成績(jī)——方志學(xué)》中首次提出了“方志學(xué)”這一概念。而李泰棻于1935年編寫(xiě)的由商務(wù)印書(shū)館出版的專(zhuān)著《方志學(xué)》，則被稱(chēng)為方志學(xué)的第一部完整著作。

在構(gòu)建方志學(xué)理論的同時(shí)，一批民國(guó)學(xué)者紛紛開(kāi)設(shè)方志學(xué)課程，開(kāi)始探索方志學(xué)學(xué)科體系的建設(shè)：如河北通志館館長(zhǎng)瞿宣穎曾在南開(kāi)、燕京、清華等校講授“方志概要”和“方志學(xué)”課程；朱希祖與羅香林分別在國(guó)立中山大學(xué)講授地方志研究課程；顧頡剛在復(fù)旦大學(xué)史地系開(kāi)設(shè)“方志實(shí)習(xí)課”等。同時(shí)，在“分科治學(xué)”理念的關(guān)照下，構(gòu)建方志學(xué)“獨(dú)立學(xué)科”的呼聲日益高漲。

1944年，盧建虎在《東方雜志》開(kāi)宗明義地提出“大學(xué)設(shè)志學(xué)系”的主張，并主張各校講授“方志之學(xué)”。而在西方“分科”觀(guān)念的持續(xù)影響下，學(xué)術(shù)研究“專(zhuān)科化”大行其道，伴隨著近代方志學(xué)學(xué)科體系的逐步構(gòu)建，方志學(xué)亦趨于成為一門(mén)“獨(dú)立學(xué)科”。

（二）建國(guó)以后大規(guī)模發(fā)展

1985年，中華書(shū)局出版了《中國(guó)地方志聯(lián)合目錄》，著錄1949年前8200余種中國(guó)方志。

新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是20世紀(jì)80年代以來(lái)的30多年間，中國(guó)方志學(xué)理論研究的成果多、范圍廣。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這個(gè)時(shí)期所發(fā)表的方志學(xué)理論研究文章，以萬(wàn)為統(tǒng)計(jì)單位，發(fā)表方志學(xué)理論文章的刊物遍及全國(guó)各地。正式出版的論著，累計(jì)650種以上，內(nèi)部印行的也在430種以上。其中基礎(chǔ)理論方面，有近120種，其中1980年至2000年的作品約60種、2001年至2013年的作品近60種。

2006年5月，國(guó)務(wù)院頒布《地方志工作條例》。這標(biāo)志著地方志工作進(jìn)入了依法修志的新階段。多年來(lái)新編地方志工作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，建立了一套行之有效的工作制度，形成了一支老中青相結(jié)合、專(zhuān)兼職相結(jié)合、具有良好作風(fēng)的方志人才隊(duì)伍，取得了大量具有資治、教化、存史作用的志鑒成果。理論研究和學(xué)科建設(shè)也取得了長(zhǎng)足進(jìn)展，共出版各種理論著作1000多部，發(fā)表論文6萬(wàn)多篇。

目前，方志理論研究及學(xué)科體系建設(shè)有機(jī)制優(yōu)勢(shì)、人員優(yōu)勢(shì)和平臺(tái)優(yōu)勢(shì)。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的地方志工作者參與方志理論研究，各級(jí)地方志學(xué)會(huì)、各級(jí)地方史志期刊也為方志學(xué)研究提供了舞臺(tái)。

（三）尚未被國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)列入學(xué)科目錄

時(shí)至今日，方志理論研究和方志學(xué)學(xué)科建設(shè)仍是比較薄弱的環(huán)節(jié)。主要問(wèn)題包括部分方志工作者長(zhǎng)于方志編修實(shí)踐，理論研究能力不足，研究成果引用文獻(xiàn)總體數(shù)量較低，學(xué)術(shù)含金量不高；有些研究成果內(nèi)容創(chuàng)新少，而且在論點(diǎn)、論據(jù)、論證上沒(méi)有太多新意；有些研究成果還存在思路不清、層次不清、邏輯不順等情況；一稿多發(fā)現(xiàn)象仍很常見(jiàn)。

此外研究工作各自為戰(zhàn)居多，合作研究水平不高，尚未形成一致公認(rèn)的權(quán)威著作。整個(gè)學(xué)科的發(fā)展規(guī)劃仍顯不足，一些分支學(xué)科仍無(wú)人研究，或后繼無(wú)人。截止目前方志學(xué)還只被承認(rèn)是專(zhuān)門(mén)史下面的一個(gè)三級(jí)學(xué)科，尚未被國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)列入學(xué)科目錄，“學(xué)科定位、地位不夠清晰，這是學(xué)科發(fā)展的瓶頸?！?/p>

而在學(xué)界，方志學(xué)是否已經(jīng)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，意見(jiàn)也不統(tǒng)一。持否定觀(guān)點(diǎn)的研究者認(rèn)為，方志學(xué)是廣義歷史學(xué)中的一個(gè)分支。持肯定意見(jiàn)的研究者認(rèn)為，方志學(xué)雖與歷史學(xué)關(guān)系密切，但已經(jīng)或即將取得獨(dú)立的學(xué)科地位。但爭(zhēng)論本身掩蓋了不少發(fā)展的實(shí)際情況，那就是經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者和方志工作者的不懈努力，方志學(xué)學(xué)科建設(shè)初見(jiàn)成效，已初步呈現(xiàn)出獨(dú)立的學(xué)科面貌。

二、地方志理論研究

本次論壇關(guān)于地方志的論文有20篇，涉及方志理論、體例、內(nèi)容、研究，以及名家、名志研究等方面，內(nèi)容豐富。

（一）綜合論述

曾榮的《新視角、新思路與新趨勢(shì)：近代方志轉(zhuǎn)型視域下的方志學(xué)研究述論》通過(guò)回顧方志學(xué)研究的歷史，梳理近代方志轉(zhuǎn)型視域下的方志學(xué)研究現(xiàn)狀，預(yù)測(cè)方志學(xué)的未來(lái)研究趨勢(shì)，剖析重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。

（二）方志管理

張晨的《方志治理體系與方志治理能力現(xiàn)代化——以基層史志機(jī)構(gòu)方志理論研究工作為視角》提出基層史志機(jī)構(gòu)要重點(diǎn)通過(guò)責(zé)任主體和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、評(píng)估考核和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制、人才培養(yǎng)和梯隊(duì)建設(shè)機(jī)制三個(gè)方面加強(qiáng)方志研究，促進(jìn)方志部門(mén)向地方智庫(kù)、智慧型機(jī)關(guān)升級(jí)、轉(zhuǎn)型。

（三）方志理論

池誠(chéng)的《地方志批評(píng)理論初探》呼吁方志批評(píng)立足于社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)歷史與現(xiàn)狀，用辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)和方法，科學(xué)、客觀(guān)、真實(shí)地闡釋地方志，建立自身的評(píng)價(jià)尺度和相對(duì)自律的話(huà)語(yǔ)體系，為地方志理論發(fā)展創(chuàng)新服務(wù)。王翠的《有關(guān)“不越境而書(shū)”的學(xué)術(shù)史及理論思考》梳理了建國(guó)以來(lái)“不越境而書(shū)”的演變過(guò)程，分析其原因與意義，指出“越境而書(shū)”目的不是打破志書(shū)的傳統(tǒng)，而是為了記述更完整。王暉的《方志方向方法——論方志理論的傳承與創(chuàng)新》提出建立以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)的方志學(xué)是方志研究最大的理論創(chuàng)新。

（四）方志編纂

沈松平的《試論第二輪新方志編修的實(shí)踐創(chuàng)新》分析了二輪志書(shū)在體裁運(yùn)用上增加了“特載”等，取消“經(jīng)濟(jì)綜述”篇，增設(shè)改革開(kāi)放、體制改革、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)（非公有制經(jīng)濟(jì)）等體現(xiàn)時(shí)代特色的篇章，但也存在假象創(chuàng)新、否定式創(chuàng)新等問(wèn)題。李志英的《關(guān)于提高上海市二輪區(qū)志編纂質(zhì)量的思考》指出區(qū)志在篇目框架體例結(jié)構(gòu)和資料的選錄與錄用方面的兩大問(wèn)題，從稿源、資料、組稿方式三方面分析原因，提出多元化打造修志隊(duì)伍、多途徑收集資料、精雕細(xì)琢志稿三大對(duì)策建議。王景忠的《從事物的普遍聯(lián)系觀(guān)點(diǎn)看志書(shū)如何貫通──對(duì)志書(shū)貫通問(wèn)題的幾點(diǎn)粗淺看法》指出志書(shū)編纂過(guò)程中，編者應(yīng)抓住一地的“社會(huì)、生態(tài)、地方特點(diǎn)”三條經(jīng)絡(luò)，發(fā)揮“概述”在志書(shū)中提要鉤玄的貫通作用。朱璽的《談修志人的視角問(wèn)題》提出要換位思考，站在主編、修志人和用志人等不同角度開(kāi)展修志工作，打造精品佳志。劉書(shū)峰的《正面人物的想象與政治標(biāo)準(zhǔn)的桎梏——廣播電視志里的早期廣播人物》通過(guò)梳理首輪廣播電視志，發(fā)現(xiàn)對(duì)早期廣播人物的收錄存在“入志人物數(shù)量太少”“國(guó)民黨官營(yíng)及民營(yíng)電臺(tái)人物所占比例太小”“人物記述手法單一”等問(wèn)題，其原因在于收錄標(biāo)準(zhǔn)只認(rèn)“政治正確”“正面人物”。

（五）方志體例

金雄波的《志書(shū)章節(jié)體與條目體的比較研究》通過(guò)從形式、運(yùn)用實(shí)效兩方面進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為二輪修志可以采用志書(shū)條目體，但要合理設(shè)置，并充分發(fā)揮條目體的“述”，同時(shí)融合章節(jié)體的長(zhǎng)處。

（六）修志名家及其思想

陳鄭云、牛文靜的《從＜五涼考治六德集全志·序＞看修志者的編纂思想》認(rèn)為修志取鑒、探考治道，志乃史流、無(wú)不備載，三長(zhǎng)兼?zhèn)洹⒉┎缮茡?，考鏡得失、信今傳后這四方面的思想理論構(gòu)成了《五涼全志》纂修者的主要方志思想，對(duì)今天仍有借鑒意義。郭達(dá)祥的《論鄔慶時(shí)的方志思想》闡述了鄔慶時(shí)為保全民族文化命脈，提出志書(shū)“不惟不可不修，且不可不急修”；創(chuàng)新修志方法，嘗試“三不四最”法；與時(shí)俱進(jìn)，順勢(shì)創(chuàng)新的三大方志思想。

（七）名志研究與評(píng)價(jià)

蔡宏、李?lèi)?ài)華的《抄本地方文獻(xiàn)價(jià)值的重現(xiàn)——以清抄本嘉靖＜吳邑志＞為例》從纂者生平、著錄、抄寫(xiě)時(shí)代、內(nèi)容、價(jià)值等幾方面，重現(xiàn)了此書(shū)的全貌與價(jià)值。王文遠(yuǎn)的《＜懋功屯志略＞成書(shū)時(shí)間及纂修人再探》通過(guò)比較分析和實(shí)地考察，對(duì)前人研究的“興元修”提出商榷，并提出成書(shū)于1862年（同治元年）的論斷。龔應(yīng)俊的《鄉(xiāng)土志民族書(shū)寫(xiě)的文本與情境——以＜鹽邊廳鄉(xiāng)土志＞為中心的研究》通過(guò)對(duì)《鹽邊廳鄉(xiāng)土志》有關(guān)少數(shù)民族的特定時(shí)代和社會(huì)情境色彩從人類(lèi)學(xué)角度進(jìn)行分析，為當(dāng)下的鄉(xiāng)土志民族書(shū)寫(xiě)方式提供借鑒。龍麟的《清代普洱方志考述》通過(guò)對(duì)清代普洱方志的梳理，分析其編撰組織方式、體例與內(nèi)容，為當(dāng)下二輪修志提供借鑒。李艷玲的《道光時(shí)期“廈金二島志”比較淺析》從體例、體裁、記述內(nèi)容等方面對(duì)兩部志書(shū)做比較分析，進(jìn)而闡明兩志的文獻(xiàn)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。李昌志的《一部地情詳備人文厚重的鴻篇巨制——評(píng)新版＜肥東縣志＞（1986—2005）》從概述、篇目、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、志體等各方面對(duì)《肥東縣志》作全面評(píng)價(jià)。

三、年鑒編纂、地方史研究方面

（一）年鑒編纂

高文智的《年鑒稿件編輯探微——淺析“實(shí)、簡(jiǎn)、加、換”法》一文，認(rèn)為把握好了年鑒的文字稿件編輯，那么高質(zhì)量的年鑒就成功了一半。提高年鑒文字編輯的質(zhì)量和效率，可以從“資料詳實(shí)、行文嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)”的“實(shí)”法，“精簡(jiǎn)語(yǔ)言文字的表述，達(dá)到簡(jiǎn)而不漏、要而不缺”的“簡(jiǎn)”法，“充實(shí)稿件信息，補(bǔ)充完善相關(guān)資料，使年鑒信息翔實(shí)，資料可靠”的“加”法，以及“調(diào)整、調(diào)換那些不符合《地方志書(shū)質(zhì)量規(guī)定》要求的話(huà)語(yǔ)表述”的“換”法，最終達(dá)到以“實(shí)”為原則，綜合運(yùn)用“簡(jiǎn)”“加”“換”的辦法，使有存史價(jià)值的資料得以留存。

趙峰的《試論地方綜合年鑒事類(lèi)條目》一文，認(rèn)為地方綜合年鑒應(yīng)該有集合型事類(lèi)條目的地位。地方綜合年鑒要為年度“特、重、新、熱”事件單獨(dú)設(shè)立條目；為年年不變的常規(guī)事件設(shè)立綜合性事件條目；把介于兩者之間的比較有價(jià)值、比較重要的多個(gè)同類(lèi)事件，用集合型事類(lèi)條目逐一進(jìn)行簡(jiǎn)單記述。要在綜合全記條目中增加集合型事類(lèi)條目的記述方式，簡(jiǎn)要交代同類(lèi)事件中各個(gè)重要、有價(jià)值事件的關(guān)鍵信息。

宋莉莉的《高校年鑒大事記編撰規(guī)范的對(duì)策研究——以上海師范大學(xué)年鑒大事記編撰為例》一文，立足對(duì)上海師范大學(xué)年鑒大事記編撰規(guī)范的分析，提出合理化建議和對(duì)策。認(rèn)為，編撰角色認(rèn)知方面要站在高?！肮芾碚摺?、高校“文化使者”、高?！笆饭佟币约罢驹谌珪?shū)“統(tǒng)編者”的高度；編寫(xiě)原則方面要堅(jiān)守“實(shí)事求是、立場(chǎng)準(zhǔn)確”“大事不漏、反映特色”“一事一記、精確成條”“不作追述、不作展望”四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)；形成“動(dòng)態(tài)管理”“節(jié)點(diǎn)前移”“上下聯(lián)動(dòng)”“交叉審核”四種機(jī)制；注意規(guī)范年鑒大事記的措辭表達(dá)，依據(jù)四個(gè)國(guó)家頒布的行文規(guī)范規(guī)定。

（二）地方史研究

李鵬的《現(xiàn)代性的回響：近代川江航道圖志本土譜系的建構(gòu)》一文，系統(tǒng)考察近代川江航道圖志本土譜系的建構(gòu)過(guò)程，認(rèn)為近代中國(guó)本土精英在對(duì)西方“科學(xué)”地圖知識(shí)的“現(xiàn)代性體驗(yàn)”中，往往不自覺(jué)地利用中國(guó)傳統(tǒng)地圖知識(shí)進(jìn)行重新塑造，即通過(guò)“傳統(tǒng)知識(shí)資源的再利用”，進(jìn)而溝通與融合中西兩種不同的地圖繪制傳統(tǒng)。是故，近代國(guó)人所繪的川江航道圖志，在編繪方式上往往新舊雜陳，明顯帶有“舊瓶裝新酒”的內(nèi)容特征。在清末以來(lái)知識(shí)與制度轉(zhuǎn)型的大背景下，近代國(guó)人特別是地方知識(shí)精英對(duì)西方現(xiàn)代測(cè)繪技術(shù)與制圖體系的認(rèn)同與接受，并非簡(jiǎn)單地是一個(gè)“他者”的滲入與移植過(guò)程，而是一場(chǎng)由西方文化傳播者與本土地圖繪制者共同參與的復(fù)雜的“在地化”知識(shí)生產(chǎn)。

傅健《金華萬(wàn)佛寺塔考略》一文，從地方志的角度來(lái)解讀金華萬(wàn)佛寺塔的產(chǎn)生、發(fā)展、演變、毀滅和重生。萬(wàn)佛塔是于北宋治平年間，由僧居政建造而成；明代該塔所在的密印寺，曾作為僧綱司，地位顯赫；清代的密印寺，是婺中一大道場(chǎng)；抗戰(zhàn)時(shí)期，萬(wàn)佛塔毀于戰(zhàn)火；解放初，萬(wàn)佛塔地宮曾被發(fā)掘清理。

褚半農(nóng)《從方志、檔案記載看承載歷史滄桑的自留地——以上海閔行區(qū)褚家塘生產(chǎn)隊(duì)為例》一文，通過(guò)褚家塘、吳家塘兩個(gè)自然村中自留地的出現(xiàn)，以及其后受到政治運(yùn)動(dòng)影響，三次分配、三次收歸的曲折和反復(fù)的發(fā)展過(guò)程，并與縣志和鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志中有關(guān)自留地的記載相對(duì)比，這期間的幾十年過(guò)程，反映的是中國(guó)建設(shè)發(fā)展道路的探索、曲折和失誤。

黃展《“榮昌祥”廣告公司在民國(guó)時(shí)期的歷史貢獻(xiàn)》一文，考察了民國(guó)時(shí)期一家專(zhuān)營(yíng)戶(hù)外廣告的公司“榮昌祥”。民國(guó)上海商業(yè)繁榮帶動(dòng)了廣告行業(yè)的興盛，很多廣告公司（或公司廣告部）專(zhuān)營(yíng)戶(hù)外類(lèi)型的廣告?！皹s昌祥”作為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大、類(lèi)型最全、設(shè)計(jì)水平最高的廣告公司，為當(dāng)時(shí)戶(hù)外廣告設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)人員的培養(yǎng)乃至新中國(guó)廣告行業(yè)的建立都做出了特殊的歷史貢獻(xiàn)。其“西化”的廣告管理模式更將“作坊式”的生產(chǎn)帶入了現(xiàn)代企業(yè)的運(yùn)行中，對(duì)當(dāng)時(shí)戶(hù)外廣告行業(yè)與城市的近代化的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大影響。根據(jù)“榮昌祥”所體現(xiàn)的多樣化的設(shè)計(jì)形式、設(shè)計(jì)思路、設(shè)計(jì)經(jīng)營(yíng)等構(gòu)成特征，研究榮昌祥廣告公司自身的發(fā)展演變歷程，剖析它對(duì)當(dāng)時(shí)行業(yè)內(nèi)外的影響與推動(dòng)，從而探究其在民國(guó)這一時(shí)期的影響與貢獻(xiàn)。

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