王曉亞 王群韜

（灌陽縣文化局，廣西灌陽541600；北京大學哲學系，北京100871）

《廣西地方志》重視方志理論研究的三個維度

王曉亞 王群韜

（灌陽縣文化局，廣西灌陽541600；北京大學哲學系，北京100871）

《廣西地方志》在反映和引導基層修志工作實踐的同時，對方志理論的研究也極為重視，尤其是在研究方志學科的基礎(chǔ)理論、汲取舊志傳統(tǒng)的內(nèi)在價值、探索志鑒編纂的創(chuàng)新方法三個維度給予充分的關(guān)注。通過設(shè)立專題板塊、構(gòu)建起集中探討和專門研究方志理論的學術(shù)平臺，《廣西地方志》刊登一批涉及方志學基礎(chǔ)理論研究、舊志傳統(tǒng)價值分析和志鑒編纂科學方法探索的重要成果，不斷為新時期、新階段的續(xù)志編修工作提供內(nèi)在的思想指導與寶貴的理論支持。

廣西地方志；方志理論；方志學

近年來，《廣西地方志》以“探討方志理論、指導志鑒編纂、反映古今地情、服務(wù)文明建設(shè)”為宗旨，積極引導區(qū)內(nèi)的基層修志工作實踐，同時對方志理論的研究與探討也給予充分重視；尤其是2007年以來，通過規(guī)劃設(shè)立“方志學理論研究”“方家志論”“志鑒研究”等專題板塊，加強集中探討方志理論的學術(shù)平臺建設(shè)，產(chǎn)生一批涉及方志學基礎(chǔ)理論研究、舊志傳統(tǒng)價值分析和新志編纂科學方法探討的重要成果，為新時期、新階段的修志工作提供了內(nèi)在的思想指導，夯實“承續(xù)傳統(tǒng)、創(chuàng)新思路、與時俱進、科學修志”的理論基礎(chǔ)。具體而言，《廣西地方志》對方志理論研究的重視，主要體現(xiàn)在重視研究方志學科的基礎(chǔ)理論、重視汲取舊志傳統(tǒng)的內(nèi)在價值、重視探索創(chuàng)新志鑒編纂的科學方法三個維度。

一、重視研究方志學科的基礎(chǔ)理論

地方志作為記載某一區(qū)域內(nèi)各種情況的文獻體裁，在我國社會歷史發(fā)展過程中具有重要而深遠的意義。自古以來就有不少方志編纂者、學者對地方志的本質(zhì)屬性、功能特征、體例分類、書寫規(guī)范等基礎(chǔ)理論進行過具體的反思與探討。這類反思與探討隨著志書編修實踐的歷史發(fā)展而不斷積淀，實質(zhì)上形成了方志學最初的基礎(chǔ)理論體系。舊志編纂者多在志書的“序”“跋”“凡例”“敘例”中，表達自己關(guān)于方志這一文獻體例所具有的本質(zhì)屬性、功能特征等論斷或描述，形成了最初的方志學基礎(chǔ)理論。晚近學者則采用專門著述的形式探討方志學的基礎(chǔ)理論問題，對方志之屬性、功能、傳統(tǒng)進行了更為系統(tǒng)化的研究與更為深入的探討。新方志編纂工作則開啟了現(xiàn)代意義上的方志學學科體系建設(shè)，推動方志學在現(xiàn)代學科意義上的基礎(chǔ)理論研究不斷深化。

《廣西地方志》歷來非常重視方志學基礎(chǔ)理論的研究，尤其是結(jié)合區(qū)域內(nèi)基層地方志工作者的修志實踐，積極引導和廣泛組織關(guān)于方志學基礎(chǔ)理論的學術(shù)研究活動，集中在“方志學理論研究”“方家志論”等專欄刊登一批相關(guān)的研究成果。其中，較具代表性的文章包括史五一《試論李紱方志學思想》（2010年第1期）、桂始馨《南宋方志理論淺析——以方志起源、性質(zhì)、功能為中心》（2012年第1期）、梁濱久《略談加強方志學學科體系建設(shè)》（2013年第2期）等。這些文章從志書的體裁起源、本質(zhì)屬性、體例傳統(tǒng)及與史學的學科關(guān)系等不同視角對方志學基本理論進行具體的研究，提出不少富有創(chuàng)見的觀點。例如，史五一在《試論李紱方志學思想》一文中，通過考察清代學者李紱（1675～1750）主持編纂《八旗通志》《廣西通志》等經(jīng)典志書之實踐，分析他對我國傳統(tǒng)方志學理論形成的重要貢獻，指出其“以史為宗”的方志學理念呈現(xiàn)了典型的傳統(tǒng)志書編纂原則與人文價值。①史五一：《試論李紱方志學思想》，《廣西地方志》2010年第1期。桂始馨的《南宋方志理論淺析——以方志起源、性質(zhì)、功能為中心》一文，不同于以往學界多將方志學的形成與清代學者章學誠聯(lián)系起來的傳統(tǒng)論調(diào)，提出“南宋方志理論已趨于成熟”的觀點，并結(jié)合時人就方志之起源、性質(zhì)、功能的相關(guān)論述，強調(diào)“郡志即諸侯國史”之史學派崛起、“存史而備記”之價值導向形成等新觀點，明確了方志載體的“存史、資治、教化三大作用已經(jīng)得到了系統(tǒng)闡述”。②桂始馨：《南宋方志理論淺析——以方志起源、性質(zhì)、功能為中心》，《廣西地方志》2012年第1期。再如，梁濱久在《略談加強方志學學科體系建設(shè)》一文中，從我國社會主義新方志學學科體系建設(shè)的現(xiàn)實視角，圍繞方志學學科體系的現(xiàn)代功能，具體探討方志學學科基礎(chǔ)理論研究需要以舊方志學為思想理論資源、與基層修志工作實踐互動結(jié)合等層面的內(nèi)容，進而提出在現(xiàn)代學科意義上強化我國社會主義方志學體系建設(shè)的幾點構(gòu)想。③梁濱久：《略談加強方志學學科體系建設(shè)》，《廣西地方志》2013年第2期。

二、重視汲取舊志傳統(tǒng)的人文價值

《廣西地方志》重視方志理論研究的第二個維度，即重視汲取舊志傳統(tǒng)內(nèi)在的人文價值。建國以前的志書（舊志）在本質(zhì)上都屬于“官斯土者”即封建制度下的中央政權(quán)派駐地方之官員為盡快掌握地方風土民情、輔助其治民施政而組織專人進行搜集編纂的文獻資料，其主體內(nèi)容大致由該行政區(qū)域的建置沿革、山川地理、風土物產(chǎn)、人口戶稅、兵防要塞、祠祀寺觀、藝文典籍及與此地相關(guān)的人物傳記構(gòu)成，經(jīng)歷了近兩千年的發(fā)展過程，形成了一套全面反映我國古代社會文化、較為成熟的編纂方法和體例傳統(tǒng)?？梢哉f，對傳統(tǒng)志書的人文價值進行持續(xù)研究，不斷總結(jié)前人編修志書的成功經(jīng)驗，概括其中厚重的史志觀念和體例模式，對于我們當前的修志工作不無啟發(fā)與借鑒作用。

在這一方面的研究，《廣西地方志》刊登了不少具有代表性的學術(shù)論文，主要包括史五一《簡析清代方志中的輿圖》（2009年第1期）、李發(fā)紅《戴震的方志理論及啟示》（2010年第2期）、鄭緯寬《論明代廣西方志修纂的時空特征及影響因素》（2011年第6期）、陳凱《明代“永樂凡例”的比較研究與特點述評》（2012年第5期）等。例如，史五一在《簡析清代方志中的輿圖》一文中，具體考察了清代方志中的輿圖種類、繪制質(zhì)量、分布特點、主要功用與資料價值，并指出清代志書輿圖在我國古代“圖經(jīng)—志書”的發(fā)展過程即從“經(jīng)為圖設(shè)”到“圖為志設(shè)”的演變進路中占據(jù)的重要地位。李發(fā)紅《戴震的方志理論及啟示》一文重點研究了清代著名方志學家戴震纂修的《汾州府志》這部經(jīng)典佳志所體現(xiàn)的“重沿革”“務(wù)求切于民用、有資治道”（修志為用）等傳統(tǒng)理念，并指出這些傳統(tǒng)理念和人文關(guān)懷對于我們編修社會主義新方志也具有一定的啟示意義。④李發(fā)紅：《戴震的方志理論及啟示》，《廣西地方志》2010年第2期。再如，陳凱的《明代“永樂凡例”的比較研究與特點述評》一文對明代永樂十年《修志凡例》和永樂十六年《纂修志書凡例》進行了專門的探討，尤其對“永樂凡例”關(guān)于傳統(tǒng)志書的門類篇目、記載要素、資料選取標準三個方面的內(nèi)容進行了具體研究，強調(diào)此二種方志學發(fā)展史上的重要文獻資料是明代地方志編修定型化、規(guī)范化的重要標志，同時也指出了此類編纂傳統(tǒng)的利弊得失。①陳凱：《明代“永樂凡例”的比較研究與特點述評》，《廣西地方志》2012年第5期。

卷帙浩繁的舊志是我國古代地方社會資料的寶庫，蘊藏著豐富的歷史文獻價值?！稄V西地方志》對舊志文獻的研究給予了充分的重視，尤其是對漫長歷史過程中形成并積淀下來的志書體例模式和人文傳統(tǒng)進行系統(tǒng)闡述與批判繼承，體現(xiàn)了其著力促進方志理論研究的又一個重要面向。

三、重視探索新時期志鑒編纂的科學方法

在注重汲取與借鑒舊志傳統(tǒng)價值研究的同時，《廣西地方志》還積極引導新時期志鑒編纂的科學方法探索，尤其是在充分總結(jié)首輪、二輪修志工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上思索如何構(gòu)建一套科學合理的續(xù)志編修方法、如何在現(xiàn)階段編寫出更多集精當性、便覽性和可讀性于一體的佳志。

在這類研究文章中，較具代表性的包括羅本武《入志資料的可信性與志書質(zhì)量》（2007年第1期）、藍磊斌《編修城區(qū)志應(yīng)注意的幾個問題》（2007年第3期）、尤巖《論第二輪修志民俗入志的思路與方法》（2008年第1期）、詹躍華《如何提高地方年鑒框架設(shè)計的質(zhì)量》（2010年第2期）、劉善泳《地方綜合年鑒入史論》（2012年第6期）、呂鮮林《年鑒文化的批判、借鑒與創(chuàng)新》（2014年第2期）等。其中，羅本武在《入志資料的可信性與志書質(zhì)量》一文中，針對志鑒編纂工作過程中必然面對的資料可信性問題，結(jié)合部分首輪新編志書存在的“入志資料不具可信性、影響志書質(zhì)量”問題進行分析和反思，凸顯了嚴格把關(guān)、審視入志資料信息對稱性的重要意義，指出一部優(yōu)秀的志書必須選材得當，即在入志資料的選取標準上堅持“存史”“務(wù)實”和“面向?qū)怼比齻€層面的考量，而將這種選材標準付諸實踐還需要著力培養(yǎng)方志工作者的史實意識和專業(yè)能力。②羅本武：《入志資料的可信性與志書質(zhì)量》，《廣西地方志》2007年第1期。藍磊斌的《編修城區(qū)志應(yīng)注意的幾個問題》一文，圍繞城區(qū)志編纂方法和框架模式這一修志工作中具有特殊性的新課題進行專門探討，并結(jié)合《南寧市新城區(qū)志》《北海市海城區(qū)志》《南寧市郊區(qū)志》等幾部新志的模式特點進行具體分析，敏銳地將城區(qū)志的首要理念特質(zhì)概括為“城市性”，進而提出了“處理好區(qū)屬和駐區(qū)搜集內(nèi)容”“突出地方特色構(gòu)成”等著眼于提升新時期城區(qū)志編纂水平的具體設(shè)想。③藍磊斌：《編修城區(qū)志應(yīng)注意的幾個問題》，《廣西地方志》2007年第3期。劉善泳在《地方綜合年鑒入史論》一文中則針對新時期地方綜合年鑒具有的“史裁性”特征與“資料性”訴求的內(nèi)在契合進行深入討論，指出偏重社會文化保存與精神文明建設(shè)、“記當時、當?shù)厥隆钡牡胤骄C合年鑒呈現(xiàn)著很強的“入史取向”，并且在很長的一個時期內(nèi)仍將遵循這一理論規(guī)律與發(fā)展路徑。④劉善泳：《地方綜合年鑒入史論》，《廣西地方志》2012年第6期。

由此可見，《廣西地方志》在探索與推廣新時期志鑒編纂科學方法的層面精心規(guī)劃，尤其是對續(xù)志編纂的篇目框架設(shè)計、資料選取、體裁功能拓展等方面的反思與創(chuàng)新給予了充分的關(guān)注，力求為新階段志鑒編纂工作朝著體現(xiàn)時代發(fā)展趨勢和強化資料內(nèi)容精當性、便覽性和可讀性提供實際的指導和借鑒，成為探索與推廣基層志鑒編纂科學合理方法的重要理論平臺。

總的來看，《廣西地方志》為方志理論研究而精心構(gòu)建學術(shù)平臺，尤其是在研究方志學科的基礎(chǔ)理論、汲取舊志傳統(tǒng)的內(nèi)在價值、探索和創(chuàng)新志鑒編纂的科學方法等維度進行了充分關(guān)注和積極規(guī)劃?！稄V西地方志》在修志實踐和理論研究結(jié)合、保存?zhèn)鹘y(tǒng)與創(chuàng)新方法并重的層面進行了較為成功的嘗試，取得了可喜的碩果；當然，還需要進一步提高現(xiàn)階段的方志理論研究與編修實踐的結(jié)合程度，為編纂出更多體裁新穎、內(nèi)容精當、功能突出的佳志而充分發(fā)揮理論平臺與科學導向作用。

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1003-434X（2016）06-0058-03