摘要：身處蓬勃發(fā)展的數(shù)智化時代，初中語文革命文化教學(xué)迎來機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的新局面。本文深入探究數(shù)智化視域下該教學(xué)情境化模式，剖析理論根基與實(shí)際應(yīng)用，提煉核心特質(zhì)，探尋不同類型模式在教學(xué)中的成效。如此，革命文化教學(xué)不單提升學(xué)生認(rèn)知，更能深度激發(fā)情感共鳴，以潛移默化之姿達(dá)到優(yōu)質(zhì)教育效果，助力培養(yǎng)新時代人才。

關(guān)鍵詞：數(shù)智化時代；革命文化；教學(xué)情境；模式探究

革命文化作為中華民族精神的重要組成部分，在初中語文教學(xué)中具有獨(dú)特的地位和作用。然而，傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往缺乏情境性和互動性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。隨著數(shù)智化時代的到來，為革命文化教學(xué)提供了全新的情境化呈現(xiàn)模式，使得教學(xué)內(nèi)容更加生動、直觀，易于學(xué)生理解和接受。

數(shù)智化是指將數(shù)字技術(shù)與智能化技術(shù)深度融合，以數(shù)據(jù)為核心驅(qū)動要素，通過數(shù)據(jù)分析、人工智能、機(jī)器學(xué)習(xí)等手段，對業(yè)務(wù)流程、管理模式、決策機(jī)制等進(jìn)行全面優(yōu)化和創(chuàng)新的過程。在數(shù)智化背景下，教育領(lǐng)域也迎來了新的變革和發(fā)展機(jī)遇，數(shù)智化視域下革命文化教學(xué)情境化模式不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能培養(yǎng)其團(tuán)隊協(xié)作和自主學(xué)習(xí)的能力。這一創(chuàng)新教學(xué)模式不僅是對傳統(tǒng)教學(xué)方法的補(bǔ)充，更是對革命文化教學(xué)模式的有效探索。

一、數(shù)智化視域下革命文化教學(xué)的意義與挑戰(zhàn)

當(dāng)今時代，革命文化作為中華文化的重要組成部分，對于培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、文化自信和民族精神具有重要意義，然而如何有效地將革命文化融入教學(xué)，讓學(xué)生真正感受到其魅力和價值，一直是教育工作者面臨的難題，隨著數(shù)智化技術(shù)的迅猛發(fā)展，這一難題迎來了新的解決契機(jī)。

（一）數(shù)智化為革命文化教學(xué)帶來的新機(jī)遇

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》強(qiáng)調(diào)了革命文化在課程中的重要性，指出要引導(dǎo)學(xué)生在識字、寫字、語言積累中感受中華文化的魅力，激發(fā)熱愛中華文化的情感，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。那么什么樣的方式才能成為引導(dǎo)學(xué)生感受革命文化的最佳手段呢？

當(dāng)下，數(shù)智化技術(shù)迅猛發(fā)展，大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）及增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等前沿科技深度應(yīng)用，為革命文化教學(xué)帶來前所未有的契機(jī)，它們仿若擁有神奇魔力，能把抽象晦澀的歷史事件、人物具象化，莘莘學(xué)子借此仿若穿越時空，置身波瀾壯闊的歷史場景，全方位強(qiáng)化學(xué)習(xí)的真實(shí)感與沉浸感。

從教學(xué)資源的角度來看，數(shù)智化的高歌猛進(jìn)，讓革命文化的傳播掙脫了傳統(tǒng)書籍、影像的束縛，其觸角已經(jīng)拓展至互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等新媒體渠道。這一變革不僅極大地拓寬了革命文化傳播的廣度和深度，還讓革命文化的呈現(xiàn)方式更加多樣化和生動化。

以“數(shù)字敦煌”為例，通過高精度掃描、數(shù)字化處理等技術(shù)，將敦煌莫高窟這一世界文化遺產(chǎn)的精美壁畫、雕塑等文物以數(shù)字化的形式呈現(xiàn)在世人面前。學(xué)生無需親臨敦煌，只需通過電腦或手機(jī)等終端設(shè)備，就能身臨其境地欣賞到這些珍貴的藝術(shù)品，感受千年古絲的神秘與壯美。數(shù)字化的呈現(xiàn)方式，不僅保護(hù)了原文物免受自然侵蝕和人為破壞，還讓革命文化的傳播更加便捷和高效。又如“數(shù)字故宮”，它利用數(shù)字化技術(shù)對故宮博物院的海量文物資源進(jìn)行采集、記錄、存儲和傳播，通過數(shù)字化手段，故宮的珍貴文物得以以更加生動、直觀的方式展現(xiàn)在公眾面前。無論是故宮的建筑、書畫、瓷器還是其他文物，都能通過數(shù)字化技術(shù)得到完美的再現(xiàn)和展示，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，還使得革命文化的傳播更加貼近現(xiàn)代人的生活方式和審美習(xí)慣。除了“數(shù)字敦煌”和“數(shù)字故宮”這樣的大型數(shù)字記憶工程外，還有許多其他的數(shù)字化革命文化項(xiàng)目正在如火如荼地進(jìn)行中。例如，一些革命紀(jì)念館和博物館利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)，重現(xiàn)了革命歷史場景，讓觀眾仿佛置身于那個烽火連天的年代，親身體驗(yàn)革命的艱辛與偉大。

這些數(shù)字化革命文化項(xiàng)目的實(shí)施，不僅推動了革命文物從靜態(tài)展示邁向動態(tài)呈現(xiàn)，使其真正“亮”起來、“活”起來、“熱”起來，還極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式。學(xué)生可以通過這些數(shù)字化資源，更加深入地了解革命歷史，感受革命先烈的英勇事跡和崇高精神；同時數(shù)字化革命文化項(xiàng)目的實(shí)施還打破了時空的限制，讓更多人有機(jī)會接觸、了解革命文化，進(jìn)一步弘揚(yáng)了革命精神，傳承了紅色基因。

因此，在革命文化教學(xué)中，現(xiàn)代化的數(shù)智技術(shù)無疑成為學(xué)生跨越時代隔閡，有效融入文化內(nèi)容，體驗(yàn)革命文化的最佳方式。

（二）數(shù)智化背景下革命文化教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)

盡管革命文化教學(xué)的重要性和現(xiàn)代數(shù)智技術(shù)的優(yōu)勢顯而易見，但在實(shí)際教學(xué)過程中仍然面臨諸多挑戰(zhàn)和問題。

首先，當(dāng)前的革命文化教學(xué)普遍存在內(nèi)容單一、形式單調(diào)的問題，難以激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。例如，在傳統(tǒng)課堂上，教師往往只是簡單地講述革命歷史事件和人物，缺乏生動具體的情境模擬和實(shí)踐活動，這種單一、枯燥的教學(xué)方式往往讓學(xué)生感到乏味，難以產(chǎn)生共鳴。相比之下，一些成功的案例展示了數(shù)智化技術(shù)如何為革命文化教學(xué)注入新的活力，比如某學(xué)校聯(lián)合企業(yè)研發(fā)與應(yīng)用體積視頻技術(shù)，實(shí)地打造“紅軍打鐵”等歷史場景，讓學(xué)生仿佛身臨其境，深刻感受到革命年代的艱辛與不易，但這樣的創(chuàng)新實(shí)踐在廣大教學(xué)一線還遠(yuǎn)未普及，許多教師和學(xué)生仍然被束縛在傳統(tǒng)的教學(xué)框架內(nèi)。

其次，數(shù)智化手段在操作中也存在一定的困難，這對教師的專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)造力提出了更高的要求，如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)雖然能夠?yàn)閷W(xué)生提供沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，但它們的運(yùn)用需要教師具備較高的信息技術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。一些教師可能對新技術(shù)感到陌生或恐懼，不愿意嘗試新的教學(xué)方式。同時，由于技術(shù)門檻較高，很多學(xué)校缺乏相應(yīng)的技術(shù)支持和培訓(xùn)資源，使得數(shù)智化技術(shù)在革命文化教學(xué)中的應(yīng)用受到限制。此外，即使教師愿意嘗試新技術(shù)，也要花費(fèi)大量時間和精力進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐，這對于教學(xué)任務(wù)繁重的一線教師來說無疑是一個巨大的挑戰(zhàn)。

最后，各地革命文物數(shù)字化保護(hù)與利用狀況差異顯著，這也給革命文化教學(xué)帶來了挑戰(zhàn)，一些博物館可能擁有豐富的革命文物資源，但由于資金、技術(shù)等方面的限制，這些資源無法得到有效的數(shù)字化保護(hù)和利用。例如，某些革命遺址的文物可能因年代久遠(yuǎn)、保存條件有限而面臨損壞的風(fēng)險，但數(shù)字化工作的滯后使得這些珍貴的文物無法以數(shù)字化的形式保存下來，供后人學(xué)習(xí)和研究。另一方面，即使一些革命文物已經(jīng)完成了數(shù)字化工作，但由于區(qū)域之間、館際之間的合作與交流不足，這些資源也無法得到廣泛的共享和利用，這導(dǎo)致了一些地區(qū)或?qū)W校在革命文化教學(xué)過程中缺乏生動、具體的教學(xué)素材，影響了教學(xué)效果。

總之，在數(shù)智化視域下，革命文化教學(xué)既要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢，又要克服現(xiàn)存的技術(shù)壁壘，才能在課堂上更加高效地實(shí)現(xiàn)革命文化的傳承與發(fā)展。

二、數(shù)智化視域下革命文化教學(xué)情境化模式的重要特征

在數(shù)智化技術(shù)的推動下，革命文化教學(xué)正經(jīng)歷著前所未有的變革，傳統(tǒng)的教學(xué)方式難以滿足學(xué)生對深度學(xué)習(xí)和沉浸式體驗(yàn)的需求，而數(shù)智化技術(shù)為革命文化教學(xué)提供了新的可能，通過情境化教學(xué)模式的構(gòu)建，學(xué)生可以在更加真實(shí)、生動的環(huán)境中感受革命文化的魅力，領(lǐng)略歷史風(fēng)采，下文將詳細(xì)闡述數(shù)智化視域下革命文化教學(xué)情境化模式的幾點(diǎn)突出特征。

（一）沉浸式體驗(yàn)是核心要素

憑借虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）以及增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）這類高精尖技術(shù)手段，學(xué)生仿若被賦予了穿越時空的神奇魔力，能夠身臨其境般真切地感受歷史事件的發(fā)生場景，進(jìn)而以一種更為直接且透徹的方式去領(lǐng)悟革命文化所蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵。如在教學(xué)《紅星照耀中國》整本書閱讀時，教師巧妙運(yùn)用VR設(shè)備，便能引領(lǐng)學(xué)生瞬間“穿越”斯諾來到蘇區(qū)的歷史場景，在那里，學(xué)生不僅可以將當(dāng)時的歷史風(fēng)貌、建筑特色盡收眼底，甚至還能夠借助先進(jìn)的交互技術(shù)，與斯諾、周恩來等展開對話，深入了解他們彼時的思想動態(tài)，由此更加深刻地體悟革命先輩們的卓越智慧與英勇無畏。

這種別具一格的沉浸式教學(xué)方式，恰似一把銳利無比的利刃，果斷地打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)長期以來所受的時空限制枷鎖，讓學(xué)生仿佛一下子就置身于波瀾壯闊的歷史長河之中，學(xué)習(xí)過程中的真實(shí)感與代入感得到了極大程度的增強(qiáng)。它所發(fā)揮的作用絕非僅僅局限于激發(fā)學(xué)生心底潛藏的學(xué)習(xí)興趣，更為關(guān)鍵的是，能夠有效促進(jìn)師生、生生以及學(xué)生與歷史之間的情感共鳴，助力學(xué)生更加順暢地理解并內(nèi)化那熠熠生輝的革命精神。

與此同時，沉浸式體驗(yàn)的實(shí)現(xiàn)途徑并非單一，還可借助精心設(shè)計的游戲化學(xué)習(xí)模式來達(dá)成。例如，打造一款以紅軍長征這一震撼人心的歷史事件為主題的冒險游戲，引導(dǎo)學(xué)生在游戲情境中扮演英勇的紅軍戰(zhàn)士，親身去完成諸如翻越雪山、徒步穿越草地等一系列艱巨任務(wù)，以此來真切感受長征途中所遭遇的重重艱難險阻以及所彰顯出的偉大精神力量。這般別出心裁的教學(xué)設(shè)計，既精準(zhǔn)契合青少年獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，又能夠卓有成效地提升他們在學(xué)習(xí)過程中的參與熱情與積極主動性，為革命文化教學(xué)源源不斷地注入全新活力。

（二）多模資資源融合是重要支撐

情境化模式的成功實(shí)施離不開多模態(tài)資源的有機(jī)融合。這里的多模態(tài)指的是文字、圖像、音頻、視頻等多種媒介形式的綜合運(yùn)用，它們共同構(gòu)成了一個豐富多元的教學(xué)環(huán)境?！?021年11月，中央審議通過《關(guān)于讓文物活起來，擴(kuò)大中華文化國際影響力的實(shí)施意見》，會議指出，“要準(zhǔn)確提煉并展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識，更好體現(xiàn)文物的歷史價值、文化價值、審美價值和時代價值?！痹诟锩幕虒W(xué)中，教師可以通過多媒體課件、紀(jì)錄片、動畫短片等形式，將抽象的革命文化概念轉(zhuǎn)化為具體可感的形象，幫助學(xué)生建立更深刻的理解。例如，在講解《井岡翠竹》時，教師可以播放《井岡山》紀(jì)錄片片段，讓學(xué)生看到毛澤東、朱德等人如何在井岡山上創(chuàng)建革命根據(jù)地，開展土地革命，建立工農(nóng)民主政權(quán)，使學(xué)生對那段艱苦卓絕的歲月有更加直觀的認(rèn)識，以便更好地理解井岡翠竹的象征意義。

除了視覺和聽覺資源外，觸覺和動覺資源同樣不容忽視。例如，學(xué)校可以組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐母锩o(jì)念館或烈士陵園，親手觸摸革命文物，感受先輩們留下的寶貴遺產(chǎn)；也可以安排角色扮演活動，讓學(xué)生穿上軍裝，模擬戰(zhàn)爭場景，體驗(yàn)革命軍人的生活。通過這些實(shí)踐活動不僅能讓學(xué)生獲得更加真實(shí)的情感體驗(yàn)，還能更深地理解《人民英雄紀(jì)念碑》的意義，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊合作意識和社會責(zé)任感。

此外，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，社交媒體平臺也成為傳播革命文化的新渠道。教師可以鼓勵學(xué)生利用微博、微信公眾號等社交工具分享自己的學(xué)習(xí)心得，與其他同學(xué)交流討論，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。

（三）個性化學(xué)習(xí)路徑是關(guān)鍵

當(dāng)今，數(shù)智化技術(shù)為革命文化教學(xué)的情境化模式注入強(qiáng)大動力，使之能夠依據(jù)學(xué)生個體的學(xué)習(xí)節(jié)奏、興趣愛好等要素，量身打造個性化學(xué)習(xí)路徑。憑借大數(shù)據(jù)的深度洞察與人工智能算法的精準(zhǔn)決策，智能教學(xué)系統(tǒng)如同貼心導(dǎo)師，依學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度動態(tài)及興趣亮點(diǎn)，自動篩選、精準(zhǔn)推送適配的學(xué)習(xí)資料與活動。

以在線教育平臺為例，微課視頻、電子書籍、在線測試題等應(yīng)有盡有。初三學(xué)生仿若置身知識自選市集，可按需挑選心儀主題深入探究。對癡迷紅色詩歌的學(xué)生，平臺常推送《七律-長征》《沁園春·雪》《梅嶺三章》等詩詞賞析課程，引領(lǐng)其沉浸于詩人筆下的壯麗山河與豪邁情懷。

個性化學(xué)習(xí)路徑的創(chuàng)新設(shè)計還顯著體現(xiàn)在教學(xué)評價體系革新上?！爸悄茌o導(dǎo)系統(tǒng)的具體過程包括數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)分析、學(xué)習(xí)支持和反饋?！眰鹘y(tǒng)考試成績很難全維度反映學(xué)生綜合素質(zhì)與潛力，數(shù)智化背景下的革命文化教學(xué)因而強(qiáng)調(diào)過程性與表現(xiàn)性評價融合。教師可以通過數(shù)智化系統(tǒng)發(fā)布學(xué)習(xí)資源、練習(xí)等，收集學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，實(shí)時對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行反饋和評價，讓學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)成果。

三、數(shù)智化視域下革命文化教學(xué)情境化模式類型

置身數(shù)智化教育浪潮之中，革命文化教學(xué)的情境化模式需緊扣互動、沉浸與真實(shí)之感，助力學(xué)生領(lǐng)悟并傳承其精髓。憑借前沿技術(shù)，把革命歷史場景、人物情感與精神價值融入教學(xué)，營造多元學(xué)習(xí)情境。鑒于教學(xué)目標(biāo)有別、對象各異，情境化模式分為虛擬仿真、數(shù)據(jù)交互、沉浸式體驗(yàn)三類。虛擬仿真型逼真重現(xiàn)歷史，數(shù)據(jù)交互型精準(zhǔn)匹配需求，沉浸式體驗(yàn)型打造深度沉浸感，它們各展所長，為教學(xué)注入活力與新方法，推動其蓬勃發(fā)展。

（一）虛擬仿真型教學(xué)模式

虛擬仿真型教學(xué)模式是利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，通過3D建模和場景還原，將革命歷史事件和人物場景呈現(xiàn)給學(xué)生。“借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還原真實(shí)的歷史場景，能夠幫助學(xué)生穿越到任何歷史場景，重現(xiàn)當(dāng)時的社會風(fēng)貌。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠?qū)⑷康漠嬅嫱瑫r展現(xiàn)在所創(chuàng)設(shè)的虛擬空間中，學(xué)生可根據(jù)需要在虛擬空間中自由穿梭，沉浸式地體驗(yàn)當(dāng)時社會生活的方方面面，形成對當(dāng)時社會全面整體的認(rèn)識?！?/p>

像運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)重現(xiàn)《紅星照耀中國》中紅軍二萬五千里長征，學(xué)生一路“體驗(yàn)”，感受先烈勇氣。借助互動設(shè)計，既能了解過程，又能代入決策情境，體悟先烈心路，領(lǐng)會革命精神與深層價值。

要注意，此模式成敗關(guān)鍵在技術(shù)精度與場景還原度。一旦失實(shí)、互動不合理，易誤導(dǎo)學(xué)生。故而，設(shè)計者務(wù)必嚴(yán)謹(jǐn)，確保技術(shù)還原歷史、引發(fā)共鳴，開啟感悟之門。

（二）數(shù)據(jù)交互型教學(xué)模式

數(shù)據(jù)交互型教學(xué)模式主要依托大數(shù)據(jù)技術(shù)、云計算以及人工智能算法，在革命文化教學(xué)中構(gòu)建個性化的學(xué)習(xí)路徑。這種模式通過對學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)的實(shí)時分析與反饋，調(diào)整教學(xué)策略與內(nèi)容，使得每個學(xué)生都能在最合適的情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化。

在數(shù)據(jù)交互型模式下，教學(xué)內(nèi)容可以通過智能化推薦系統(tǒng)進(jìn)行推送，系統(tǒng)則根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)進(jìn)度、興趣點(diǎn)及歷史學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，生成個性化的學(xué)習(xí)方案和學(xué)習(xí)資源。例如，針對不同學(xué)生的知識掌握情況，系統(tǒng)可以動態(tài)推薦適合的革命文化經(jīng)典文章、紅色影視作品或互動模擬實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)材料和方式。通過這種方式，學(xué)生能夠在真實(shí)的數(shù)據(jù)反饋下，更加精準(zhǔn)地進(jìn)行自我學(xué)習(xí)和提升。

（三）沉浸式體驗(yàn)型教學(xué)模式

在數(shù)智化高歌猛進(jìn)的當(dāng)下，沉浸式體驗(yàn)型教學(xué)模式宛如一把關(guān)鍵鑰匙，開啟了學(xué)生深度學(xué)習(xí)革命文化的大門，它憑借虛擬現(xiàn)實(shí)、全息投影與全景視頻等前沿技術(shù)，精心為學(xué)生營造出近乎真實(shí)的沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境，助其突破時空束縛，置身熱血澎湃的革命歷史情境，深度體驗(yàn)?zāi)嵌螎槑V歲月，真切感知閃耀的革命精神。此模式著重以全方位、高強(qiáng)度刺激學(xué)生感官為途徑，在學(xué)生與革命文化間架起情感共鳴之橋，大力強(qiáng)化學(xué)生內(nèi)心對革命文化的情感認(rèn)同，使其腦海中深深銘刻下歷史記憶。

受該創(chuàng)新模式的驅(qū)動，革命文化教學(xué)已然蛻變，不再是傳統(tǒng)的單向知識傳授，而是升級為滿含深情的情感傳遞與鮮活的文化體驗(yàn)過程。例如運(yùn)用全息投影技術(shù)，能逼真重現(xiàn)革命先烈戰(zhàn)場上的英勇身姿，學(xué)生借此踴躍參與虛擬角色扮演，模擬革命歷史中的不同場景。借由這些互動性強(qiáng)、精彩紛呈的體驗(yàn)，學(xué)生仿若擁有“時光回溯”超能力，更透徹理解革命歷史蘊(yùn)含的艱難與偉大，深切體悟革命精神中的堅韌與不屈。

沉浸式體驗(yàn)型教學(xué)模式的突出優(yōu)勢，集中于超強(qiáng)高效的情感引導(dǎo)力。借身臨其境之感，為學(xué)生打開通往歷史深處的心靈窗口，使其敏銳捕捉革命文化承載的厚重滄桑，進(jìn)而與往昔英烈產(chǎn)生強(qiáng)烈情感共鳴，跨越時空對話。如此，革命文化教育的感染力與影響力得以顯著提升，如春雨潤物般滋養(yǎng)學(xué)生心靈。

總之，革命文化的教學(xué)在初中語文教育中扮演著不可或缺的角色，數(shù)智化為其注入了新的活力。數(shù)智化視野下，革命文化教學(xué)的情境化模式如同破浪巨輪，依托虛擬仿真、數(shù)據(jù)交互與沉浸式體驗(yàn)等技術(shù)，沖破傳統(tǒng)教學(xué)時空枷鎖，為學(xué)子呈獻(xiàn)更生動、靈活、深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在這一過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，社會責(zé)任感和歷史使命感得到培養(yǎng)，綜合能力也得到了全面提升。未來，數(shù)智時代下的各項(xiàng)數(shù)智技術(shù)與革命文化教學(xué)的深度融合將為教育實(shí)踐提供更多創(chuàng)新路徑，助力新時代革命精神的傳承與弘揚(yáng)。