摘要：人教版七上《狼》中的“假寐”一詞注釋為“假裝睡覺”，有誤。根據(jù)相關文獻資料，本文先訓釋“假”的本義，再將《聊齋志異》中“假寐”例句進行歸納，并參照同時代書籍中“假寐”用例佐證，從而得出“假寐”應訓為“打瞌睡”“打盹兒”。

關鍵詞：假寐；借；打盹兒

人民教育出版社（江蘇鳳凰出版社發(fā)行，2024年8月1版1?。┢吣昙壣蟽哉Z文課本第五單元第18課《狼》，教材125頁第25個注釋“假寐”，釋義為：“假裝睡覺。寐，睡覺?！边@個注釋看起來說得通，代入原文似乎也很通暢，好像沒什么問題。但往往看似平常的地方，卻隱藏著問題。

我們知道漢字有三要素：形、音、義，隨著時代的發(fā)展都發(fā)生了變化。漢字有古今形、古今音、古今義，也就是文字學、音韻學、訓詁學研究的范疇。在閱讀古典文獻時，稍不留神，就容易望文生訓、以今例古或增字為訓，用今義代替古義，或增加一些本義沒有的內容。

據(jù)考證，“假寐”的本義為打盹兒、臨時休息?！凹倜隆痹诠糯墨I中是常見的詞語，比如《詩·小雅-小弁》中有這樣的句子：“譬彼舟流，不知所屆。心之憂矣，不遑假寐?！币馑际亲约喝缤系囊蝗~扁舟，飄飄蕩蕩，隨波逐流，心中憂愁無法排解，心事重重，連打個盹兒的空兒都沒有。同篇還有一句“假寐永嘆，維憂用老。心之憂矣，痰如疾首”，意思是連打盹兒的時候都深深嘆息，如此憂愁，使人蒼老憔悴。過度憂傷，如同患有頭痛之疾。

為了充分闡釋“假寐”一詞，本文擬從概念辨析、本書自證、類書佐證等角度來論證“假寐”的本義。許慎《說文解字·又部》：“假，借也?！苯?，就是借用、借助。如：

1.“晉侯復假道于虞以伐虢?！保ā蹲髠鳌べ夜辍罚?/p>

2.《荀子·勸學篇第一》：“假輿馬者，非利足也，而致千里?！?/p>

這兩個例子都是借用、借助的意思。由借用、借助，衍生出非正式、代理、暫時、非真等義項，《呂氏春秋·謇分》中“假乃理事也”；《說文·人部》段玉裁注：“假，非真也?！薄妒酚洝せ搓幒盍袀鳌分杏涊d了這樣一個故事，劉邦在滎陽被楚軍圍困，韓信從齊地寫信給劉邦，請求封他為假王以鎮(zhèn)守齊國。劉邦正要發(fā)火，張良、陳平趕緊示意劉邦不可得罪韓信，劉邦立即醒悟改口：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”隨即派張良拿齊王印去韓信大營，順便借走20萬大軍?！妒酚洝吩倪@樣寫道：漢四年，遂皆降平齊。韓信使人言漢王曰：“齊偽詐多變，反覆之國也，南邊楚，不為假王以鎮(zhèn)之，其勢不定。愿為假王便?！边@里的“假王”，就是代理齊王，暫時管理齊國，沒有正式任命。類似于山東省代理省長，不是假的、冒牌的省長。“真王”即正式任命的王。

現(xiàn)代漢語中“假裝”這個詞語及詞義產生的時間，另當別論。古漢語中“假裝”的意思，常用“佯”“陽”“詐”“偽”之類的詞來表述。常用的詞語有佯攻、佯狂、陽狂、佯動，詐諼等等。比如阮籍披發(fā)陽狂。軍事行動有佯動、佯攻，聲東擊西、避實擊虛，如圍魏救趙?；@球和足球比賽中大量運用佯動、佯攻的戰(zhàn)術，就是用假動作晃開、誤導、沖破對方的防守。再如《戰(zhàn)國策·燕策一》：妾知其藥酒也，進之則殺主父，言之則逐主母，乃陽僵棄酒。陽，即佯，假裝。陽僵棄酒，就是假裝跌倒，把酒潑了出去。

結合“假”的本義：非正式的，“假寐”即非正式的睡眠，臨時休息一下，瞇一會，打瞌睡，打個盹兒，這樣解釋才符合“假寐”的本義。有資料將“假寐”翻譯為“不脫衣冠而寢”。即，不脫衣服睡覺?！冬F(xiàn)代漢語詞典》“假寐”條：假寐，不脫衣服小睡?！豆糯鷿h語詞典》“假寐”條：假寐，jiǎmèi，不脫衣冠打盹。并舉例《左傳·宣公二年》：（趙盾）盛服將朝，尚早，坐而假寐。這樣的解釋或有所本，比如上文提到的《詩經·小雅·小弁》：“假寐永嘆，維憂用老。”鄭玄箋：“不脫冠衣而寐曰假寐?！备吆嘧ⅲ骸凹倜?，不脫衣帽打盹?！敝祆渥ⅲ骸安幻撘鹿诙略患倜?，精神憒耗，至于假寐之中而不忘永嘆，憂之之深，是以未老而老也?！编嵭?、朱熹、高亨等幾位學者都將“假寐”訓為“不脫衣冠而寐、打盹”，實際上假寐本身沒有不脫衣服的意思，“不脫衣服”幾個字是主觀增衍上去的，這在訓詁學上稱之“增字為訓”，就是增加了本來沒有的、主觀想象的內容。如果想表達“不脫衣冠而寐”這樣的意思，“假寐”前需要加上相應的修飾詞，比如下面兩則例文：

1.《五代史通俗演義》第四十二回：“一夕已經三鼓，詞覺有倦意，和衣假寐，正要朦朧睡去，忽聞柵外有鼓噪聲。”“假寐”前有“和衣”。

2.唐王維《裴仆射濟州遺愛碑》“公急人之虞，分帝之憂，御衣假寐，對案輟食”中，“假寐”前有“御衣”。

以上是對于“假”及“假寐”本義的初步分析。根據(jù)文獻資料，我們發(fā)現(xiàn)古人假寐的姿勢也形態(tài)各異，或坐或臥，或立或倚，不一而足。

1.坐著休息的“坐而假寐”，《左傳》：“（趙盾）盛服將朝，尚早，坐而假寐?！壁w盾早朝，正襟危坐，閉目養(yǎng)神，等待上朝。

2.站著休息的“側立假寐”，《三國志·魏書·管輅傳》裴松之注：“主人罷入，生乃把刀出門，倚兩薪積間，側立假寐?！?/p>

3.躺臥著休息的“藉草枕塊”，《紅樓夢》六十四回：“一日，供畢早飯，因此時天氣尚長，賈珍等連日勞倦，不免在靈傍假寐?！?/p>

4.靠著墻休息的“倚壁假寐”，《聊齋志異》：“嫗去，張倚壁假寐。忽有籠燈晃耀，見嫗導一女郎出。”

5.趴桌子上休息的“據(jù)案假寐”或“憑幾假寐”，《虞初新志·核工記》：“篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火蓋供客茗飲?！?/p>

6.枕著書休息的“枕書假寐”，《太平廣記》卷三五三·邵元休：“邵枕書假寐，聞堂之西，窸窣若婦人履聲，經于堂階?！绰勣Z然，若撲破瓷器聲。遂西入書齋，窗外微月。”

7.靠著樹休息的“假寐樹陰”，《大唐西域記》卷三烏仗那國十（藍勃盧山龍池即烏仗那國王統(tǒng)傳說）：“釋種虛游，遠適異國，迷不知路，假寐樹陰……釋種驚寤，因即謝曰?！?/p>

我們再從同書自證的角度來研究“假寐”一詞的涵義。同一本書中的同詞用例最有說服力，可以更清晰、更有說服力地歸納出其本義。檢索《聊齋志異》一書，很多篇章都用到“假寐”一詞，同一作者在同一本書中反復用到的詞語，不可能有兩種不同的釋義。比如下面幾個例句：

1.少時樂倦甚，伏榻假寐。既醒，覺身搖搖然，不似榻上，開目，則在云氣中，周身如絮。驚而起，暈如舟上，踏之，則無地。仰視星斗，在眉目間，遂疑是夢。（《聊齋志異·雷曹》）

2.嫗去，張倚壁假寐。忽有籠燈晃耀，見嫗導一女郎出。（《聊齋志異·張鴻漸》）

3.馬絕駛，雞鳴至西安。仆扶下，方將拜致父母，而人馬已杳。尋至舊宿處，倚壁假寐，以待天明。此處有拳石礙股，曉而視之，白金也。（《聊齋志異·陳錫九》）

4.四歲離母，輒就兄眠。兄他出，則假寐以俟其歸。兄于枕上教毛詩，誦聲呢喃，夜盡四十余行。（《聊齋志異·于去惡》）

5.范生者，宿于逆旅。食后，燭而假寐。忽一婢來，襆衣置椅上，又有鏡奩擁篋，一一列案頭，乃去。（《聊齋志異·縊鬼》）

6.一更向盡，恍惚欲寐。樓下有履聲，籍籍而上。假寐睨之，見一青衣人，挑蓮燈，猝見公，驚而卻退。語后人曰：“有生人在?！保ā读凝S志異·狐嫁女》）

7.生不語，假寐以俟之。俄見少女以紙條拈細股，鶴行鷺伏而至，生暴起訶之，飄竄而去。既寢，又穿其耳。終夜不堪其擾。（《聊齋志異·小謝》）

以上諸例句中的“假寐”一詞無一例外都是“打盹兒”的意思。我們再來看與蒲松齡生活年代相近的曹雪芹在其名著《紅樓夢》中的“假寐”兩個用例：

1.襲人果然伏侍他睡下，便預備下了茶水，關好了門，進里間去照應一回，各自假寐。寶玉若有動靜，再為出來。（《紅樓夢》一百零九回）

2.賈珍賈蓉此時為禮法所拘，不免在靈傍藉草枕塊，恨苦居喪。……一日，供畢早飯，因此時天氣尚長，賈珍等連日勞倦，不免在靈傍假寐。寶玉見無客至，遂欲回家看視黛玉，因先回至怡紅院中。（《紅樓夢》六十四回）

這兩個例句里的“假寐”毋庸置疑也是“打個盹兒、臨時休息一下”的意思，不能翻譯為“假裝睡覺”。為什么要假裝睡覺呢？文意不通。又如紀曉嵐《閱微草堂筆記》中幾個“假寐”的用例：

1.御史某之伏法也，有問官白晝假寐，恍惚見之，驚問日：“君有冤耶？”曰：“言官受賂鬻章奏，于法當誅戮，吾何冤？”（《閱微草堂筆記》卷三·灤陽消夏錄三）

2.許金南先生言：康熙乙未，過阜城之漫河，夏雨泥濘，馬疲不進，息路旁樹下。坐而假寐，恍惚見女子拜言曰：“妾黃保寧妻湯氏也……公狀貌儒者，當必明理，乞為白之?！保ā堕單⒉萏霉P記》卷七·如是我聞一）

3.督工勞倦，假寐壙側，忽聞耳畔大聲曰：“冤則解矣。爾有一女，忘之乎？”惕然而寤，遂以女許嫁其子。后竟得善終。（《閱微草堂筆記》卷八·如是我聞二）

這三個例句中的“假寐”，也應該翻譯為“打盹兒”。尤其是第3例句中“假寐”之后“惕然而寤”，打個盹兒之后忽然驚醒。如果是裝睡，又何談驚醒？

以上所列“假寐”用例，都是“暫時休息、打盹兒”的意思，不可譯為“假裝睡覺”。那么古漢語中有沒有假裝睡覺這樣的表述呢？答案是肯定的，但不是“假寐”，而是“佯臥”“佯睡”“佯寐”“偽睡”或“佯假寐”。比如下面兩則例文：

1.一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視，無一人。再就枕將寐，犬又如前，乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺，將嚙其喉，犬阻之不使前也。乃殺而取其革。此事從侄虞悖言。狼子野心，信不誣哉?。o昀《閱微草堂筆記》卷十四·槐西雜志四）這里的“偽睡”，才是假裝睡覺的意思。假裝睡覺，暗中觀察周圍情況，弄清楚狗叫的原因。

2.中宗大怒，付執(zhí)政按之。諸相皆佯假寐，唯李嶠、韋巨源、楊再思遽出承制，攘袂于其間。遂命御史大夫李承嘉深竟其事。（《大唐新語》卷一二·酷忍）這里“佯假寐”三字連用，清楚地表明了假寐的涵義?！把稹笔恰凹傺b”的意思，如果“假寐”是假裝睡覺的意思，沒有必要再加一個“佯”字，“假裝假裝睡覺”，語法、文意皆不通。佯假寐，可以翻譯為“假裝打盹兒”或“裝睡”，這樣才文理通順。

綜上所述，“假寐”的釋義應為“臨時的、短暫的、非正式的休息”，“打瞌睡、打個盹兒”。因此人教版《狼》中的“乃悟前狼假寐，蓋以誘敵”擬譯為：才明白前面那只狼打盹兒，目的是想吸引自己的注意力（給后面打洞的狼創(chuàng)造進攻的機會）。當然根據(jù)語境，讀者也可以理解為狼是假裝打盹兒。但這個“假裝”是語境義，是讀者自己加上去的，不是“假寐”的“假”的釋義。以上拙見，敬請方家不吝賜教。