摘要：我國(guó)古代傳統(tǒng)識(shí)字教育大多采用韻語(yǔ)識(shí)字的方式，在教材與教法方面均有一定的合理性，但20世紀(jì)以來(lái)逐漸沒(méi)落，至20世紀(jì)80年代再度重提。借鑒古代韻語(yǔ)識(shí)字和上世紀(jì)末本世紀(jì)初的韻語(yǔ)識(shí)字實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，可以為當(dāng)代識(shí)字教育提供教材層面編寫(xiě)形式和編寫(xiě)原則方面的啟示，以及教法層面教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)過(guò)程的啟示，促進(jìn)科學(xué)高效的識(shí)字教育體系構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：韻語(yǔ)識(shí)字；傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)；當(dāng)代構(gòu)想；識(shí)字教學(xué)

“蒙養(yǎng)之時(shí)，識(shí)字為先。”識(shí)字是我國(guó)自古以來(lái)啟蒙教育的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)的識(shí)字方法包括韻文識(shí)字、字理識(shí)字、字包識(shí)字等，其中，韻語(yǔ)識(shí)字應(yīng)用最廣、成效最佳，供識(shí)字所用的教材如“三百千”等，以及鞏固識(shí)字效果的蒙學(xué)讀物大多采用韻語(yǔ)的方法。而20世紀(jì)以來(lái)，新式學(xué)堂的產(chǎn)生和新式教科書(shū)的誕生，韻語(yǔ)識(shí)字逐漸沒(méi)落，至20世紀(jì)80、90年代再度引起重視，但并未產(chǎn)生廣泛而持續(xù)的影響。由于韻語(yǔ)識(shí)字與漢語(yǔ)漢字相適切，在當(dāng)代語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中可以繼承并發(fā)揚(yáng)，古代韻語(yǔ)識(shí)字的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和上世紀(jì)末本世紀(jì)初的韻語(yǔ)識(shí)字實(shí)驗(yàn)可以提供借鑒。

一、韻語(yǔ)識(shí)字的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)

自周秦起就有韻語(yǔ)識(shí)字教材產(chǎn)生，并在兒童識(shí)字中廣泛運(yùn)用，在教材與教法兩個(gè)方面都積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

（一）韻語(yǔ)識(shí)字的教材經(jīng)驗(yàn)

我國(guó)古代較為著名、甚至流傳至今的供識(shí)字用的教材有《急就篇》《千字文》《開(kāi)蒙要訓(xùn)》《百家姓》《三字經(jīng)》等，均以韻文的形式達(dá)成識(shí)字的功效。此外，還有若干鞏固識(shí)字所用的蒙學(xué)讀物，如《蒙求》《幼學(xué)瓊林》《龍文鞭影》《弟子規(guī)》《千家詩(shī)》等均采用了韻文的形式。分析這些讀物，可以獲得韻語(yǔ)識(shí)字教材用字、語(yǔ)言和內(nèi)容方面的經(jīng)驗(yàn)。

1.韻語(yǔ)識(shí)字教材的用字經(jīng)驗(yàn)

古代韻語(yǔ)識(shí)字教材在字詞的選用上，展現(xiàn)出了一定的科學(xué)性與合理性，主要體現(xiàn)在對(duì)字量、字種、字頻的平衡上。

從字量來(lái)看，《倉(cāng)頡篇》3300字，《急就篇》2144字，揚(yáng)雄《訓(xùn)纂篇》和班固《訓(xùn)纂篇》均約五六千字。然而，古代最主要的識(shí)字教材“三百千”的字量均控制在相對(duì)精簡(jiǎn)的范圍內(nèi)，《千字文》1000字，《百家姓》共472字，《三字經(jīng)》1145字。適度的字量設(shè)定，便于初學(xué)者掌握，也促進(jìn)了廣泛和持久的傳播。相比之下，字量過(guò)于龐大的教材，往往因其識(shí)字負(fù)擔(dān)重、難度大，而未受到歷代的歡迎，甚至在傳播過(guò)程中出現(xiàn)了亡佚。

盡管“三百千”單本教材的字量有限，但古代教育者巧妙地將“三百千”系列教材結(jié)合使用，形成了互補(bǔ)的學(xué)習(xí)體系。既發(fā)揮了篇幅簡(jiǎn)短、便于閱讀的優(yōu)勢(shì)，又在三者結(jié)合中使總體字量充足、字種全面，“三種合起來(lái)，總字?jǐn)?shù)是2720，除去復(fù)字不算，單字恰好是兩千左右，符合初步識(shí)字階段的要求?！蓖瑫r(shí)，部分生字的重復(fù)出現(xiàn)成為了鞏固記憶的有效手段。

2.韻語(yǔ)識(shí)字教材的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)

在合理用字的基礎(chǔ)上，韻語(yǔ)識(shí)字教材通過(guò)使用韻語(yǔ)、對(duì)偶使音韻和諧，并以流暢的語(yǔ)言、明確的表意構(gòu)建出了意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的語(yǔ)義空間。

（1）使用韻語(yǔ)，音韻和諧

“韻語(yǔ)”是字句押韻的語(yǔ)言，也是漢語(yǔ)獨(dú)有的語(yǔ)言特色。以韻語(yǔ)成文，不僅促進(jìn)了語(yǔ)言的音韻協(xié)調(diào)，使之讀起來(lái)朗朗上口，也契合了兒童的興味，便于識(shí)字之用。通過(guò)梳理與對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)，使用韻語(yǔ)的教材往往流傳更久、影響更廣。例如，周秦兩漢時(shí)取字于《倉(cāng)頡篇》的《急就篇》，正是憑借其更為流暢的韻語(yǔ)編排，贏得了較廣泛的社會(huì)認(rèn)可。再如，魏晉南北朝時(shí)期的《千字文》起初并無(wú)韻，梁武帝為其子識(shí)字的方便，命周興嗣通順文理、編纂成韻，才成就了“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張”等流傳千古的佳句。

深入分析其他識(shí)字教材，韻語(yǔ)的運(yùn)用同樣屢見(jiàn)不鮮，且效果顯著。《開(kāi)蒙要訓(xùn)》中的“乾坤覆栽，日月光明。四時(shí)來(lái)往，八節(jié)相迎”以簡(jiǎn)潔明快的韻律，勾勒出宇宙自然的宏大畫(huà)卷；《三字經(jīng)》里的“茍不教，性乃遷。教之道，貴以?！眲t以三字一句、句句成韻的形式，寓教于樂(lè)，傳遞著深刻的教育理念；至于《百家姓》，其“趙錢(qián)孫李，周吳鄭王。馮陳褚衛(wèi)，蔣沈韓楊”乃至“萬(wàn)俟司馬，上官歐陽(yáng)。夏侯諸葛，聞人東方”的編排，雖在整篇中偶有換韻，但整體上保持了音韻的和諧統(tǒng)一，使姓氏記憶變得生動(dòng)有趣，易于掌握。

相反，不使用韻文的字書(shū)例如《俗務(wù)要名林》，雖然頗具特色，采用了字典的編排方法、以類(lèi)相從的編排形式，但也因此缺乏了字句間巧妙鋪陳的韻律美感，未得到廣泛流傳。清代王筠《文字蒙求》同樣沒(méi)有采用韻語(yǔ)識(shí)字的方法，而是運(yùn)用了字理識(shí)字，分別講解象形字、指事字、會(huì)意字、形聲字，對(duì)于識(shí)字初期的兒童來(lái)說(shuō)過(guò)難，并未受到兒童的歡迎。

（2）使用對(duì)偶，語(yǔ)言整飭

識(shí)字教材的語(yǔ)言形式具有多樣性，三言至七言兼有。然而，每一部識(shí)字教材內(nèi)部卻展現(xiàn)出高度的一致性，全書(shū)或全文大多維持著統(tǒng)一的字?jǐn)?shù)形式，如《三字經(jīng)》通篇采用精煉的三言句式，《千字文》《開(kāi)蒙要訓(xùn)》及《百家姓》則全篇采用四言，體現(xiàn)了語(yǔ)言形式上的嚴(yán)謹(jǐn)與整飭。

字?jǐn)?shù)的一致賦予了文本以視覺(jué)上的整齊美感，也為語(yǔ)言形式的深度整飭提供了基礎(chǔ)。仔細(xì)分析整齊的語(yǔ)句內(nèi)部，可以發(fā)現(xiàn)大量使用了對(duì)偶，并分為句內(nèi)對(duì)偶和句間對(duì)偶兩類(lèi)。句內(nèi)對(duì)偶如《千字文》中的“云騰致雨，露結(jié)為霜”“始制文字，乃服衣裳”，《三字經(jīng)》中的“犬守夜，雞司晨”“蠶吐絲，蜂釀蜜”句間對(duì)偶如《三字經(jīng)》中的“養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰”對(duì)偶的使用一方面便于記誦，一方面也便于對(duì)字詞屬性、漢語(yǔ)語(yǔ)法生成初步的認(rèn)識(shí)。

（3）語(yǔ)言流暢，表達(dá)明確

徐梓曾這樣評(píng)價(jià)《千字文》：“只用1000個(gè)有限而不重復(fù)的字，要寫(xiě)出內(nèi)容如此豐富的文章，而且是形式整齊、語(yǔ)句通暢的句子，又要前后連貫，看不出任何生拼硬湊的痕跡，這不能不叫人說(shuō)是一件絕大的本領(lǐng)?！绷鱾髦两竦摹肚ё治摹贩从沉藘?yōu)質(zhì)的識(shí)字教材在語(yǔ)言流暢、表意明確、內(nèi)容連貫上的特點(diǎn)，每個(gè)句子都能夠表達(dá)一定意義，使識(shí)字者生成相應(yīng)的意義畫(huà)面，連句成篇?jiǎng)t可以共同構(gòu)建起意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的語(yǔ)義空間。

相反，缺乏這些特征，則會(huì)對(duì)識(shí)字教材的使用造成障礙。例如《開(kāi)蒙要訓(xùn)》中的部分內(nèi)容“冰寒凍冷，暖熱溫清”“豺狼驢馬”“篋簏箱柜”，只是將近義詞、同類(lèi)詞或同部首的漢字拼湊在一起，而缺乏生動(dòng)的語(yǔ)境支撐，略帶生拼硬湊、呆板陳列的痕跡，增加了兒童認(rèn)知和記憶的困難。

3.韻語(yǔ)識(shí)字教材的內(nèi)容經(jīng)驗(yàn)

韻語(yǔ)識(shí)字教材在韻文語(yǔ)言所承載的內(nèi)容中也大有學(xué)問(wèn)，體現(xiàn)了內(nèi)容的豐富性、通俗性等。

不管是識(shí)字教材還是鞏固識(shí)字的讀物，都具有豐富的內(nèi)容。識(shí)字教材以《千字文》為例，其內(nèi)容涉及多個(gè)方面，包括天文歲時(shí)、歷史政治、傳統(tǒng)道德、建筑古跡、職業(yè)階層等等。其他供閱讀所用、鞏固識(shí)字的讀物同樣內(nèi)容豐富，涵蓋面廣，以《幼學(xué)瓊林》為例，它被譽(yù)為“中國(guó)古代的百科全書(shū)”，四卷之中包括了33個(gè)類(lèi)目，涉及天文地理、朝廷官職、家族譜系、生活起居、藝術(shù)文化、歷史政治、鳥(niǎo)獸花木等多個(gè)維度。由此可見(jiàn)，識(shí)字教材具有內(nèi)容和功能的多樣性，并非僅供識(shí)字所用，還承載道德傳授、知識(shí)普及、常識(shí)介紹的重任。

優(yōu)質(zhì)的識(shí)字韻文還表現(xiàn)出了內(nèi)容簡(jiǎn)單、通俗易懂的特點(diǎn)。以識(shí)字后供初步閱讀所用的兩部詩(shī)集為例，可以得到清晰的感知?！肚Ъ以?shī)》收錄的標(biāo)準(zhǔn)為詩(shī)作的簡(jiǎn)潔短小，而《唐詩(shī)三百首》則力求經(jīng)典，收錄了諸多較長(zhǎng)篇幅的唐詩(shī)名作，雖然成為了迄今未知最有名的唐詩(shī)選本，但并未奪取當(dāng)時(shí)《千家詩(shī)》在啟蒙課堂的地位。通過(guò)二者對(duì)比，可以直觀感受到內(nèi)容的簡(jiǎn)單在韻語(yǔ)識(shí)字教材中的重要性。

此外，內(nèi)容的簡(jiǎn)單與通俗易懂，還很大程度上依賴于內(nèi)容的實(shí)用性，若兒童所識(shí)之字或識(shí)字情境具有一定的社會(huì)生活原型，則會(huì)降低兒童理解的難度，使其易于掌握。例如，《百家姓》由472個(gè)不重復(fù)的字組成，其中408個(gè)單姓和30個(gè)復(fù)姓，兒童能夠結(jié)合周邊人的姓氏進(jìn)行記誦，并在記誦后在生活中得到進(jìn)一步運(yùn)用。

（二）韻語(yǔ)識(shí)字的教法經(jīng)驗(yàn)

1.識(shí)字教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的定位

從逐漸定型的傳統(tǒng)語(yǔ)文教育過(guò)程來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)整體呈現(xiàn)出三個(gè)階段。第一階段，以識(shí)字教育為中心，使用識(shí)字教材進(jìn)行識(shí)字。具體來(lái)看又分為兩個(gè)步驟，第一步是集中識(shí)字，第二步是將識(shí)字教育和初步的知識(shí)教育以及思想教育結(jié)合，通過(guò)閱讀簡(jiǎn)單的讀物，鞏固已識(shí)的字，繼續(xù)學(xué)習(xí)新字，并積累初步的閱讀經(jīng)驗(yàn)。兩步中，以韻語(yǔ)的形式識(shí)字和閱讀均為最主要的方法。第二階段，基于所識(shí)之字進(jìn)行初步的閱讀寫(xiě)作訓(xùn)練。第三階段，進(jìn)行進(jìn)一步的讀寫(xiě)訓(xùn)練。由此可見(jiàn)，識(shí)字教學(xué)處于語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)地位，并貫穿語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。

2.識(shí)字教學(xué)的“四會(huì)”目標(biāo)

就識(shí)字教學(xué)的目標(biāo)“四會(huì)”——會(huì)認(rèn)、會(huì)講、會(huì)用、會(huì)寫(xiě)而言，我國(guó)古代傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)主張分進(jìn)合擊，通過(guò)以韻語(yǔ)識(shí)字為主要方法的集中識(shí)字達(dá)到“會(huì)認(rèn)”，在后續(xù)的分散識(shí)字或讀寫(xiě)練習(xí)中逐步達(dá)到“會(huì)講”“會(huì)用”“會(huì)寫(xiě)”。如王筠在《教童子法》中主張的：“識(shí)千余字后，乃為之講，能識(shí)二千字，乃可讀書(shū)”，識(shí)字經(jīng)過(guò)了先識(shí)、再講、再用的過(guò)程，并不要求齊頭并進(jìn)，而是逐步達(dá)到四會(huì)的分進(jìn)合擊。

3.韻語(yǔ)識(shí)字具體教學(xué)方法的利弊

聚焦至韻語(yǔ)識(shí)字教學(xué)本身，由于韻語(yǔ)識(shí)字是通過(guò)韻語(yǔ)的形式將漢字以具有意義的方式連接成有韻之文的識(shí)字方法，運(yùn)用了大量的韻語(yǔ)和對(duì)偶，形成了音律和諧、朗朗上口的韻文，所以與誦讀具有適切性，古代韻語(yǔ)識(shí)字也將誦讀法作為主要的教學(xué)方法。

但必須意識(shí)到，古代韻語(yǔ)識(shí)字中一味誦讀也產(chǎn)生了一定弊端：“自古代至清末，識(shí)字教學(xué)方法沒(méi)有多少變化，基本上是私塾先生不講解，只是念，學(xué)生鸚鵡學(xué)舌般地照著念，念過(guò)之后是周而復(fù)始地背，結(jié)果往往是課本背得滾瓜爛熟，實(shí)際上仍是目不識(shí)丁?！?/p>

所以，對(duì)韻文進(jìn)行誦讀具有合理性，但不加理解的誦讀則使誦讀失去了本身的意義，使識(shí)字效果大打折扣。在教學(xué)中未取得學(xué)生讀與教師講的平衡，未進(jìn)行韻語(yǔ)識(shí)字與其他識(shí)字方法的結(jié)合，成為了韻語(yǔ)識(shí)字教學(xué)的遺憾。

二、韻語(yǔ)識(shí)字的淡化與重提

（一）20世紀(jì)初期-20世紀(jì)80年代韻語(yǔ)識(shí)字的淡化

自清末新學(xué)制實(shí)施以來(lái)，中國(guó)教育體系發(fā)生顯著轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)啟蒙之學(xué)日漸式微，“傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物失卻了自己原有的功能，將啟蒙的課堂讓給了全新的小學(xué)教科書(shū)?！痹缺姸嗟墓┳R(shí)字所用的韻語(yǔ)教材全然為新式教科書(shū)所代替，原本以韻語(yǔ)呈現(xiàn)的識(shí)字內(nèi)容變?yōu)榱袉巫?、講意義、拼句子的刻板形式，失去了韻語(yǔ)識(shí)字的典雅與韻味，而僅?！肮罚蠊?，小狗，大狗叫，小狗叫”般的淺白通俗。對(duì)此，張志公提出：“清末興辦新學(xué)以后，只注意到進(jìn)行語(yǔ)文教育的一般原則，忽視了漢字的獨(dú)特情況，于是對(duì)千百年來(lái)行之有效的方式，采取了全盤(pán)否定的態(tài)度。兒童的課本成了只能說(shuō)說(shuō)看看，既淺得毫無(wú)趣味，又干枯得不能瑯瑯通讀的東西。”

教材中傳統(tǒng)韻文減少、可讀性降低的同時(shí)，教學(xué)方法也發(fā)生了本質(zhì)改變，由學(xué)生誦讀為主變?yōu)榱私處熤v解為主：“凡教授之法，以講解為最要，誦讀次之，至背誦則擇緊要處試驗(yàn)?！表嵳Z(yǔ)識(shí)字逐漸走向沉寂，取而代之的是一系列更實(shí)用的識(shí)字方法包括實(shí)物識(shí)字法、六書(shū)識(shí)字法、情境識(shí)字法等，教師以講解的方式予以落實(shí)。

同時(shí)，從漢字的“四會(huì)”來(lái)看，鑒于教育轉(zhuǎn)型的需要，自《欽定學(xué)堂章程》《奏定學(xué)堂章程》頒布，章程中就明確規(guī)定了“字課”科或“中國(guó)文字”科的內(nèi)容，不再以韻語(yǔ)的方式進(jìn)行集中識(shí)字，而是分“動(dòng)字、靜字、虛字、實(shí)字”進(jìn)行識(shí)字學(xué)習(xí)?！傲?xí)字”科則以前兩科中所授之字告以寫(xiě)法，漢字“四會(huì)”趨于齊頭并進(jìn)。直至1954年由人民教育出版社擬定的《改進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的初步意見(jiàn)》（簡(jiǎn)稱“1954年意見(jiàn)”）明確強(qiáng)調(diào)“識(shí)字是閱讀的基礎(chǔ)。初級(jí)小學(xué)一、二年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以識(shí)字為重點(diǎn)。在這段期間集中教會(huì)兒童認(rèn)識(shí)必要數(shù)量的常用漢字。有了這個(gè)基礎(chǔ)，閱讀、漢語(yǔ)、敘述和作文的教學(xué)才有憑借，才有可能”，再次出現(xiàn)“集中識(shí)字”的思想。這一意見(jiàn)也在，1956、1963年《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（草案）》中得到了明確體現(xiàn)。1958年在遼寧黑山北關(guān)實(shí)驗(yàn)學(xué)校開(kāi)始的“集中識(shí)字”實(shí)驗(yàn)是該階段識(shí)字改革成果的突出表現(xiàn)，以“基本字帶字”的方法實(shí)現(xiàn)了集中識(shí)字。

然而，強(qiáng)調(diào)集中識(shí)字的識(shí)字教學(xué)改革開(kāi)始不久，就進(jìn)入了文革的十年動(dòng)亂時(shí)期，改革整體陷入停滯，識(shí)字教學(xué)陷入無(wú)秩序狀態(tài)。1978年，《全日制十年制學(xué)校小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)語(yǔ)文教育進(jìn)行了撥亂反正，強(qiáng)調(diào)改進(jìn)識(shí)字教學(xué)方法，1980年，《全日制十年制學(xué)校小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試行草案）》再次明確強(qiáng)調(diào)：“一、二年級(jí)以識(shí)字為重點(diǎn)?！弊源耍幌盗械膶?duì)識(shí)字教學(xué)的探索如火如荼地展開(kāi)，韻語(yǔ)識(shí)字也即將結(jié)束沉寂的歷程。

（二）20世紀(jì)末韻語(yǔ)識(shí)字的重提

20世紀(jì)80年代-90年代，丹東東港市實(shí)驗(yàn)小學(xué)姜兆臣等開(kāi)展了長(zhǎng)達(dá)十余年的韻語(yǔ)識(shí)字實(shí)驗(yàn)，是繼傳統(tǒng)識(shí)字教育之后對(duì)韻語(yǔ)識(shí)字的重提。

本實(shí)驗(yàn)基于快速記憶與漢字教學(xué)原理，融合了定位聯(lián)想與奇特聯(lián)想的策略，旨在針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)的2500個(gè)常用漢字進(jìn)行高效的集中學(xué)習(xí)。通過(guò)將這些漢字先組合成日常詞匯，再圍繞特定主題與故事情節(jié)，編纂成富有韻律的韻文，形成自編識(shí)字教材，供低年級(jí)代替統(tǒng)編教材使用。在教法方面，以自編識(shí)字教材為載體，先學(xué)漢語(yǔ)拼音，再遵循“基本字”“高頻字”“次高頻字”的遞進(jìn)順序進(jìn)行識(shí)字教學(xué)。教學(xué)重心側(cè)重漢字的認(rèn)讀，不要求學(xué)生達(dá)到對(duì)“四會(huì)”的全面掌握。實(shí)驗(yàn)在學(xué)生讀寫(xiě)能力、智力和非智力因素的發(fā)展方面均體現(xiàn)出一定效果。

隨后，天津市石化四小、山東萊陽(yáng)市姜家莊小學(xué)、沈陽(yáng)市華山五校等均開(kāi)展實(shí)驗(yàn)。21世紀(jì)以來(lái)，內(nèi)蒙古電力中學(xué)小學(xué)部、松原市昂格來(lái)小學(xué)、伯音花小學(xué)等也開(kāi)展了該項(xiàng)實(shí)驗(yàn)并取得成效。不可否認(rèn)，該次實(shí)驗(yàn)汲取了傳統(tǒng)韻語(yǔ)識(shí)字的經(jīng)驗(yàn)，將快速記憶的理論同漢字構(gòu)成的內(nèi)在規(guī)律及漢字的教學(xué)規(guī)律有機(jī)結(jié)合、遵循了兒童的認(rèn)知規(guī)律、符合兒童心理特點(diǎn)。[1燃而，此次韻語(yǔ)識(shí)字的實(shí)驗(yàn)并沒(méi)有大范圍和長(zhǎng)期推廣開(kāi)來(lái)，究其原因，包括以下幾個(gè)方面。

1.識(shí)字方法眾多，難以脫穎而出

自1978年動(dòng)亂結(jié)束，教育步入正軌之后，識(shí)字教學(xué)再次受到重視，產(chǎn)生了注音識(shí)字法、聽(tīng)讀識(shí)字法、猜認(rèn)識(shí)字法、字根識(shí)字法、立體識(shí)字法、字謎識(shí)字法、韻語(yǔ)識(shí)字法、立體結(jié)構(gòu)識(shí)字法、趣味識(shí)字法、成群分級(jí)識(shí)字法、字理識(shí)字法、電腦輔助學(xué)習(xí)漢字法、炳人識(shí)字法、看圖識(shí)字法等眾多識(shí)字教學(xué)方法，韻語(yǔ)識(shí)字不過(guò)是其中一種。并且，由于其在教材和教學(xué)中存在的問(wèn)題，未能從眾多教學(xué)法中脫穎而出、長(zhǎng)久推行。

2.自編教材難以達(dá)成文質(zhì)兼美

自編教材在韻語(yǔ)識(shí)字實(shí)驗(yàn)中的應(yīng)用，雖然以其獨(dú)特的創(chuàng)新路徑——將常用漢字組詞后再構(gòu)成韻文，編纂成韻語(yǔ)識(shí)字教材，并嘗試替代低年級(jí)的統(tǒng)編教材付諸教學(xué)，展現(xiàn)了韻語(yǔ)識(shí)字教學(xué)的繼承與創(chuàng)新，但仍難以達(dá)到文質(zhì)兼美。

研究者曾對(duì)標(biāo)古代識(shí)字教材，對(duì)自編韻語(yǔ)教材存在的問(wèn)題從多個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)，一為知識(shí)含量少，類(lèi)型欠豐富；二為語(yǔ)言兒語(yǔ)化，低估了兒童的認(rèn)知和接受能力；三為忽視了教材的隱性價(jià)值，典型性不強(qiáng)；四為選文缺少傳統(tǒng)文化的滲透，底蘊(yùn)不夠深厚，表現(xiàn)為涉及傳統(tǒng)文化的選文較少。

所以，自編教材雖不乏亮點(diǎn)與創(chuàng)意，但在權(quán)威性的樹(shù)立與文質(zhì)兼美的追求上，尚難以與統(tǒng)編教材相媲美，故未能廣泛取代統(tǒng)編教材并深入推廣。

3.試點(diǎn)教學(xué)出現(xiàn)系列問(wèn)題

在韻語(yǔ)識(shí)字實(shí)驗(yàn)的實(shí)際教學(xué)中，也產(chǎn)生了一些問(wèn)題，包括但不限于以下方面，且問(wèn)題因各地各校學(xué)情而異。

一是在學(xué)生對(duì)韻文內(nèi)容尚未達(dá)到充分理解時(shí)，便急于推進(jìn)生字的識(shí)記環(huán)節(jié)，導(dǎo)致生字與課文內(nèi)容割裂，使學(xué)習(xí)過(guò)程簡(jiǎn)化為對(duì)生字的孤立、重復(fù)性記憶，而非語(yǔ)境中的自然習(xí)得。復(fù)習(xí)階段，同樣局限于對(duì)生字表的機(jī)械回顧，未能有效利用韻語(yǔ)材料，限制了韻語(yǔ)識(shí)字教學(xué)法的效用發(fā)揮。二是高強(qiáng)度的識(shí)字使課堂教學(xué)任務(wù)單一、內(nèi)容枯燥，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)必須達(dá)到2500字的識(shí)字量，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理負(fù)擔(dān)，學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生因此喪失學(xué)習(xí)熱情。三是學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)集中識(shí)得大量生字，即便不要求對(duì)于所有字均需會(huì)認(rèn)會(huì)讀和會(huì)寫(xiě)，但無(wú)意識(shí)地會(huì)導(dǎo)致書(shū)寫(xiě)時(shí)錯(cuò)別字頻發(fā)，尤其是對(duì)易混淆的形近字掌握情況較差。四是“不注意讓學(xué)生了解漢字（特別是形聲字）的構(gòu)字規(guī)律，不教給學(xué)生分析和記憶字形的方法”，即仍重蹈了傳統(tǒng)識(shí)字教育中的覆轍，忽視了識(shí)字方法的綜合運(yùn)用。

三、韻語(yǔ)識(shí)字的當(dāng)代構(gòu)想

由于韻語(yǔ)識(shí)字有一定的合理性，“合于學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律；合于漢語(yǔ)漢字的規(guī)律；是千百年來(lái)長(zhǎng)期實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。”并且，能夠解決目前識(shí)字教育中存在的識(shí)字缺乏系統(tǒng)性；僅隨文識(shí)字導(dǎo)致識(shí)字量少；“學(xué)意義一學(xué)寫(xiě)法一學(xué)組詞”的固定模式趣味性缺乏等問(wèn)題。所以，可以結(jié)合古代傳統(tǒng)韻語(yǔ)識(shí)字的經(jīng)驗(yàn)和上世紀(jì)末本世紀(jì)初的韻語(yǔ)識(shí)字實(shí)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，取其精華去其糟粕，在當(dāng)下語(yǔ)文教育中重新嘗試運(yùn)用韻語(yǔ)識(shí)字，具體可以從教材與教法兩個(gè)方面進(jìn)行構(gòu)想。

（一）當(dāng)代韻語(yǔ)識(shí)字的教材構(gòu)想

韻語(yǔ)識(shí)字無(wú)法憑空進(jìn)行，需要編寫(xiě)韻語(yǔ)識(shí)字教材或提供一些教學(xué)資源。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)可知，韻語(yǔ)識(shí)字教材具有傳承更新的特點(diǎn)，所以在當(dāng)代語(yǔ)文識(shí)字教育中，一方面可以沿用先前較為優(yōu)質(zhì)的韻語(yǔ)識(shí)字教材，例如“三百千”等；一方面也應(yīng)該有所更新，改編或重新編寫(xiě)適應(yīng)當(dāng)下的識(shí)字讀物，具體可以從編寫(xiě)形式、編寫(xiě)原則、編寫(xiě)舉例三個(gè)方面予以細(xì)化。

1.韻語(yǔ)識(shí)字教材的形式

（1）零散兒歌集

韻語(yǔ)識(shí)字可以基于課標(biāo)的基本字表和常用字表，根據(jù)不同的內(nèi)容主題編寫(xiě)分散、短小的韻語(yǔ)式兒歌，再整理成為兒歌集。以短小的篇幅呈現(xiàn)降低了識(shí)記難度，不同兒歌對(duì)生字的重復(fù)能夠夯實(shí)兒童對(duì)生字的掌握，同時(shí)，不同兒歌的差異性可以增強(qiáng)兒童的識(shí)字興趣，使兒童樂(lè)于朗讀與記憶。

（2）長(zhǎng)篇韻文

我國(guó)古代識(shí)字教材大多以長(zhǎng)篇韻文的形式呈現(xiàn)，即全文雖涉及不同方面，但卻形成了一脈相承的文章。當(dāng)下韻語(yǔ)識(shí)字也可以基于課標(biāo)給予的基本字和常用字形成長(zhǎng)篇韻文，將需識(shí)之字全部融入其中，兒童對(duì)整篇韻文記誦完畢后，即可對(duì)基本字和常用字有全面的把握。同時(shí)，這種長(zhǎng)篇的韻文具有文章的章法結(jié)構(gòu)，能夠?yàn)樽R(shí)字后的進(jìn)一步讀寫(xiě)奠定基礎(chǔ)。

在使用的過(guò)程中，也可以將零散兒歌集和長(zhǎng)篇韻文結(jié)合在一起構(gòu)成類(lèi)似“三百千”的系列識(shí)字教材?？梢栽谧R(shí)字初期采用零散兒歌集，在有了一定的識(shí)記經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，閱讀長(zhǎng)篇韻文，再次鞏固所識(shí)的常用字和基本字，并作為從識(shí)字到讀寫(xiě)的過(guò)渡。

2.韻語(yǔ)識(shí)字教材編寫(xiě)的原則

（1）用字的原則

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》給出了基本字表300字和常用字表3500字，其中，常用字表一為2500字，基本字300字也包含在其中，常用字表二為1000字，依據(jù)課標(biāo)的字表能夠基本解決字量與字種的問(wèn)題，在編寫(xiě)時(shí)應(yīng)盡可能從中選用，并避免其他字表以外的生僻字。

若編寫(xiě)長(zhǎng)篇韻文，則應(yīng)在涵蓋基本字、常用字的同時(shí)，汲取“三百千”的經(jīng)驗(yàn)，盡可能篇幅簡(jiǎn)短使之易于閱讀。若編寫(xiě)兒歌集，從整個(gè)兒歌集的整體來(lái)看，要實(shí)現(xiàn)3500字的全覆蓋；從單首兒歌來(lái)看，盡可能不使字量過(guò)大，從而便于朗讀背誦，或短篇與長(zhǎng)篇兼有，使兒童循序漸進(jìn)記誦。

就字頻而言，需多用基本字，以300個(gè)基本字為主體，以其他常用字為填充，并在不同兒歌中適當(dāng)重復(fù)，以實(shí)現(xiàn)在兒童識(shí)字初期對(duì)生字的夯實(shí)。即在字頻方面，常用字表二中生字的字頻、非基本字的常用字表一中生字的字頻、基本字的字頻應(yīng)依次遞增。

（2）語(yǔ)言的原則

在汲取傳統(tǒng)識(shí)字教材編纂之精髓，并深刻反思上世紀(jì)韻語(yǔ)識(shí)字實(shí)驗(yàn)教材在語(yǔ)言運(yùn)用上的局限后，對(duì)于識(shí)字韻文的編寫(xiě)，其語(yǔ)言層面的構(gòu)建應(yīng)遵循以下原則。

一是使用韻語(yǔ)和對(duì)偶等具有漢語(yǔ)特色的語(yǔ)言形式，旨在使兒童對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言特點(diǎn)有初步的感知，從而激發(fā)他們對(duì)漢語(yǔ)漢字的深厚興趣。

二是注重表達(dá)的完整性與語(yǔ)義的明確性，確保韻文每一句、每一段都能獨(dú)立成意，邏輯清晰，為后續(xù)的讀寫(xiě)訓(xùn)練奠定基礎(chǔ)。

三是語(yǔ)言要在兒語(yǔ)化與成人化之間取得平衡，既要避免部分傳統(tǒng)識(shí)字教材難度過(guò)高，從而難以引起兒童共鳴的弊端，也要糾正上世紀(jì)韻語(yǔ)實(shí)驗(yàn)中因過(guò)度兒語(yǔ)化而低估兒童認(rèn)知的傾向，正如張志公深刻洞察的：“目前的小學(xué)教育是不是把二年級(jí)的孩子能理解、能接受而且有興趣的東西推遲了兩年左右才教呢？”因此，韻文的語(yǔ)言應(yīng)兼顧適齡兒童的認(rèn)知發(fā)展水平，保持適度的挑戰(zhàn)性，既不過(guò)于淺顯，亦不超越其能力范圍。

（3）內(nèi)容的原則

其一，汲取傳統(tǒng)韻語(yǔ)識(shí)字經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)上世紀(jì)韻語(yǔ)識(shí)字的不足，韻文內(nèi)容涉及的方面要廣泛。將傳統(tǒng)韻語(yǔ)識(shí)字教材內(nèi)容涉及的方面歸類(lèi)總結(jié)，可以包括知識(shí)層面、生活層面和思想層面，具體又可細(xì)分為若干維度。同時(shí)，上世紀(jì)韻語(yǔ)識(shí)字實(shí)驗(yàn)中明顯體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化欠缺的局限，而當(dāng)下課標(biāo)中又明確提出：“繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化。”所以在識(shí)字教材中應(yīng)加大文化相關(guān)內(nèi)容的篇幅，使兒童在識(shí)字的同時(shí)受到文化的熏陶。

其二，韻文的內(nèi)容需要生活化、符合兒童經(jīng)驗(yàn)，將韻文的編寫(xiě)放置于具有真實(shí)意義的故事或情境中，使所識(shí)之字或故事情節(jié)在生活中有對(duì)應(yīng)的事物和場(chǎng)景，基于兒童經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)兒童領(lǐng)會(huì)。

其三，可以在韻語(yǔ)識(shí)字的韻文內(nèi)容中有機(jī)融入其他識(shí)字方法的思想，例如在兒歌中解釋字理，促進(jìn)兒童對(duì)易混字的區(qū)分。

3.韻語(yǔ)識(shí)字兒歌的編寫(xiě)舉例

基于以上的用字、語(yǔ)言、內(nèi)容原則，可以進(jìn)行韻語(yǔ)識(shí)字教材的當(dāng)代編寫(xiě)。下面以短小的韻語(yǔ)識(shí)字兒歌編寫(xiě)為例，對(duì)韻文編寫(xiě)的基本思路、上述原則的運(yùn)用方式作進(jìn)一步說(shuō)明。

首先，根據(jù)傳統(tǒng)識(shí)字讀物的內(nèi)容屬性進(jìn)行識(shí)字韻語(yǔ)兒歌內(nèi)容方向上的分類(lèi)，如前文所述，可以從知識(shí)層面、生活層面、思想層面三個(gè)方向進(jìn)行編寫(xiě)。

（1）知識(shí)篇兒歌

基于傳統(tǒng)識(shí)字讀物，與知識(shí)相關(guān)的韻文又可以分為傳授天文、地理、歷史、道德、文學(xué)、藝術(shù)、文化、政治、語(yǔ)言、醫(yī)學(xué)等知識(shí)的。由于韻語(yǔ)識(shí)字實(shí)驗(yàn)中表現(xiàn)出了學(xué)生對(duì)形近字難以區(qū)分、傳統(tǒng)文化缺乏的弊端，所以知識(shí)篇的編寫(xiě)舉例，將春節(jié)習(xí)俗知識(shí)與字形辨析知識(shí)進(jìn)行融合，編寫(xiě)一易一難兩首兒歌以供參考。

較簡(jiǎn)易的一首適合初識(shí)漢字者，共24字，其中，課標(biāo)300個(gè)基本字占15字，其余9字均為課標(biāo)中的常用字。將進(jìn)行辨析的三個(gè)基本字——“包”“飽”“跑”置于春節(jié)情境的兒歌中，使識(shí)字者在掌握春節(jié)習(xí)俗知識(shí)的同時(shí)對(duì)三個(gè)基本字有所區(qū)分。

春節(jié)歌

春節(jié)到，收紅包。餃子香，肚兒飽。

去拜年，跳又跑。過(guò)春節(jié)，好熱鬧。

以“包”為基礎(chǔ)字的合體字并非僅有基本字中的“飽”和“跑”，課標(biāo)常用字表里還涉及到了“炮”“抱”“苞”“袍”。下面仍以春節(jié)知識(shí)為兒歌情境，融入此七字的辨析，供對(duì)基本字已大致掌握的識(shí)字者使用。

春節(jié)歌

春節(jié)到來(lái)樂(lè)陶陶，孩童收獲大紅包。

年夜飯香溢四方，龍燈起舞放鞭炮。

子時(shí)圍坐火爐旁，餃子入口肚已飽。

除夕夜里真熱鬧，大年初一著新袍。

拜年互道新年好，大街小巷跳又跑。

熱情互換新年糖，笑顏如花親人抱。

春風(fēng)送暖春意濃，萬(wàn)象更新開(kāi)花苞。

此首兒歌在用字方面，共98字，其中基本字46個(gè)，基本字以外的常用字52個(gè)，此外無(wú)其他字表中沒(méi)有的字。并且做到了對(duì)部分字的重復(fù)，例如基本字中的“春”“大”“年”“花”，常用字中的“熱”和“新”，使學(xué)生對(duì)生字在“復(fù)見(jiàn)”中熟悉。

綜合來(lái)看兩首韻語(yǔ)兒歌，在語(yǔ)言方面，將需要予以辨析的字置于句末，一方面使句子押ao韻，讀起來(lái)朗朗上口；一方面起到了強(qiáng)調(diào)的作用，能夠使學(xué)生結(jié)合該句意對(duì)需辨析的字予以區(qū)分。同時(shí)，兩首兒歌語(yǔ)義明確，也形成了難度上的遞進(jìn)，適合不同程度識(shí)字者使用。在內(nèi)容方面，創(chuàng)設(shè)的情境與兒童生活經(jīng)驗(yàn)相對(duì)應(yīng)，涉及了對(duì)春節(jié)文化的學(xué)習(xí)和對(duì)字詞知識(shí)的學(xué)習(xí)。此外，較難的一首兒歌中還涉及到一些簡(jiǎn)單的文化常識(shí)，例如“子時(shí)”即為十二點(diǎn)鐘，同時(shí)還融入了一些成語(yǔ)，例如笑顏如花、萬(wàn)象更新，能夠豐富兒童的詞匯儲(chǔ)備，提高兒童識(shí)字的水平。

所以，以上兩首兒歌的編寫(xiě)基本遵循了用字、語(yǔ)言和內(nèi)容方面的原則，以上編寫(xiě)思路與編寫(xiě)理念的融入方式可作為參考。

（2）生活篇兒歌

基于傳統(tǒng)識(shí)字讀物，生活篇又可以包括建筑、自然、服飾、工具、器物、身體、植物、動(dòng)物、飲食、職業(yè)等內(nèi)容。以下編寫(xiě)舉例選擇了一個(gè)關(guān)于夜晚的自然場(chǎng)景，呈現(xiàn)了夜間的自然景物，包括風(fēng)、葉、花、禾、月、星、影、燈等。

夜

風(fēng)兒輕輕吹，葉兒沙沙響，

星星眨眼睛，月光照心房。

夜

花低語(yǔ)，禾輕揚(yáng)，夜色已深長(zhǎng)。

月兒圓，星兒亮，影兒在燈旁。

兩首兒歌在用字方面，第一首用到了基本字12個(gè)，基本字以外的常用字8個(gè)；第二首用到了基本字13個(gè)，基本字以外的常用字9個(gè)。均做到了以基本字為主體，基本字以外的常用字為輔助，除此之外無(wú)字表以外的字。

在語(yǔ)言方面，注重押韻，均采用了ang韻，讀起來(lái)朗朗上口，又覺(jué)得意蘊(yùn)倍增；注重對(duì)偶，例如“風(fēng)兒”對(duì)“葉兒”，“輕輕吹”對(duì)“沙沙響”，“星星”對(duì)“月光”，“眨眼睛”對(duì)“照心房”，“花”對(duì)“禾”，“低語(yǔ)”對(duì)“輕揚(yáng)”，“月兒”對(duì)“星兒”，“圓”對(duì)“亮”，能夠讓兒童感受到詞性之間的相關(guān)性與對(duì)稱性，增進(jìn)對(duì)漢語(yǔ)詞匯和句子的感知。

在內(nèi)容方面，呈現(xiàn)了月夜的景色，具有情境性和畫(huà)面感，能夠使兒童沉浸其中，調(diào)動(dòng)記憶，展開(kāi)想象，與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，加深對(duì)“風(fēng)”“葉”“花”“禾”“星”“月”“影”“燈”等字的印象。

（3）思想篇兒歌

供思想教育的韻文在古代識(shí)字教材中占比較大，用于宣揚(yáng)美好品德，進(jìn)行道德教化等等。當(dāng)代也可以編寫(xiě)思想層面的兒歌融人品質(zhì)精神，弘揚(yáng)革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等，但需注意避免說(shuō)教，同時(shí)把握該類(lèi)兒歌的比例不可過(guò)大。例如，可以編寫(xiě)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的兒歌。在識(shí)字初期階段，可以將12個(gè)核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容編寫(xiě)為12首短小的用字簡(jiǎn)單的識(shí)字兒歌，同步完成識(shí)字教育與思想導(dǎo)向的作用。在兒童對(duì)12個(gè)價(jià)值觀有所理解后，可以將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到一首更具韻味、篇幅較長(zhǎng)的兒歌中，便于兒童記誦甚至譜曲歌唱，以下面編寫(xiě)的這首兒歌為例。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀之歌

富強(qiáng)中國(guó)，昌盛輝煌。民主之光，照亮四方。

文明古韻，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。和諧家園，笑語(yǔ)安康。

自由生活，心靈無(wú)疆。平等發(fā)展，共浴陽(yáng)光。

公正如山，政治永昌。法治之道，國(guó)運(yùn)綿長(zhǎng)。

愛(ài)國(guó)情深，赤心不忘。敬業(yè)勤勉，興國(guó)有望。

誠(chéng)信如金，言行如章。友善待人，四海名揚(yáng)。

此首兒歌在用字方面，共96字，其中，用到了基本字40個(gè)，常用字56個(gè)，此外無(wú)其他字表中沒(méi)有的字。在語(yǔ)言和內(nèi)容方面，全文押ang韻，以朗朗上口的方式將價(jià)值觀融入其中，每句的前兩字為核心價(jià)值觀，其余內(nèi)容由該價(jià)值觀衍生而來(lái)，便于兒童對(duì)價(jià)值觀的意義和社會(huì)主義先進(jìn)文化的感知。

（二）當(dāng)代韻語(yǔ)識(shí)字的教法構(gòu)想

1.教學(xué)目標(biāo)的構(gòu)想

從漢字的“四會(huì)”出發(fā)，傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)中采用了“四會(huì)”分進(jìn)合擊的方式，具有一定合理性。鑒于學(xué)習(xí)者多為低齡兒童，思維尚處萌芽階段，觀察力與注意力的集中程度有限，同步實(shí)行“四會(huì)”無(wú)法保證質(zhì)量與效率，反而會(huì)增加學(xué)習(xí)障礙，消磨學(xué)習(xí)興趣。基于此，仍可以堅(jiān)持“四會(huì)”分進(jìn)合擊的識(shí)字教學(xué)整體目標(biāo)，在整體目標(biāo)的統(tǒng)攝之下，可以將識(shí)字初期階段的基礎(chǔ)性目標(biāo)確定為“會(huì)認(rèn)”，認(rèn)其大致形體，能夠正確發(fā)音，將發(fā)展性目標(biāo)確定為“會(huì)講”，能夠說(shuō)出其意義或構(gòu)字的結(jié)構(gòu)，而無(wú)需過(guò)分要求“會(huì)用”和“會(huì)寫(xiě)”?！皶?huì)用”和“會(huì)寫(xiě)”的要求可以與更高學(xué)段的閱讀和寫(xiě)作相結(jié)合。

2.教學(xué)過(guò)程的構(gòu)想

基于以上教學(xué)目標(biāo)，可以大致將教學(xué)過(guò)程分為以下幾個(gè)步驟。

（1）韻語(yǔ)聽(tīng)讀以整體感知

“初學(xué)的兒童，可以先教他們耳朵聽(tīng)，其次用眼睛看，再次用嘴巴說(shuō)，最后用手寫(xiě)?！彼?，韻語(yǔ)識(shí)字教學(xué)之初，可以先從聽(tīng)開(kāi)始，教師可以范讀兒歌，使識(shí)字者對(duì)其聲音有初步的感知，激發(fā)用眼睛看的興趣，而后再使兒童自讀，對(duì)兒歌進(jìn)行深層次的感知。

（2）結(jié)合多種方法以理解生字

僅使用韻語(yǔ)識(shí)字而忽視其他方法的弊端在傳統(tǒng)韻語(yǔ)識(shí)字教學(xué)和上世紀(jì)韻語(yǔ)識(shí)字實(shí)驗(yàn)中均存在，產(chǎn)生了無(wú)法掌握漢字構(gòu)字規(guī)律、混淆形近字、缺乏對(duì)漢字體系的整體理解、學(xué)習(xí)體驗(yàn)趨于枯燥等弊端。所以，可以在韻語(yǔ)識(shí)字的范疇內(nèi)，融入其他識(shí)字方法，共同促進(jìn)識(shí)字教學(xué)目標(biāo)的完成。例如，在講解重點(diǎn)字、難字時(shí)，結(jié)合字理識(shí)字法、游戲識(shí)字法、猜讀識(shí)字法，圖像識(shí)字法、對(duì)比識(shí)字法等，幫助識(shí)字者深入理解生字，使識(shí)字者能夠切實(shí)達(dá)到“會(huì)認(rèn)”，也奠定“會(huì)講”的基礎(chǔ)。

（3）熟讀成誦以記憶漢字

在對(duì)漢字有基本理解后，帶著理解反復(fù)誦讀，即可避免古代韻語(yǔ)識(shí)字中鸚鵡學(xué)舌般地念、周而復(fù)始地背，結(jié)果仍是背得滾瓜爛熟，實(shí)際上仍是目不識(shí)丁的弊端。同時(shí)發(fā)揮誦讀應(yīng)有的作用，體會(huì)抽象的文字符號(hào)與生動(dòng)的韻律節(jié)奏結(jié)合的韻文特點(diǎn)，感受語(yǔ)言的韻律美，感知?jiǎng)?chuàng)設(shè)的內(nèi)容情境，也能夠在不經(jīng)意間加深對(duì)生字的印象，當(dāng)逐漸達(dá)到熟讀成誦時(shí)，也就完成了對(duì)漢字“形-音-義”的記憶。

（4）定位聯(lián)想以復(fù)習(xí)鞏固

對(duì)于漢字的復(fù)習(xí)與鞏固，一方面不能僅使用生字表對(duì)零碎的生字進(jìn)行機(jī)械復(fù)習(xí)，一方面也不能仍將漢字完全放在識(shí)字韻文中。而是可以按照一定順序編排識(shí)字表，當(dāng)聚焦到某個(gè)或某些漢字時(shí)，使兒童調(diào)動(dòng)記憶，采用定位聯(lián)想的方式回顧熟讀成誦的韻文，記憶起該字的學(xué)習(xí)情境，鞏固對(duì)該字的掌握，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)在固定語(yǔ)境之外認(rèn)識(shí)所學(xué)之字的效果。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，韻語(yǔ)識(shí)字具有合理性，傳統(tǒng)韻語(yǔ)識(shí)字經(jīng)驗(yàn)和上世紀(jì)末的韻語(yǔ)識(shí)字實(shí)驗(yàn)均給予了當(dāng)代識(shí)字教學(xué)以啟示，可以積極開(kāi)展韻語(yǔ)識(shí)字的當(dāng)代實(shí)踐。但也必須意識(shí)到，僅憑韻語(yǔ)識(shí)字無(wú)法全面提升識(shí)字教學(xué)效果，需要多種識(shí)字方法的有機(jī)結(jié)合，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的識(shí)字體系。此外，識(shí)字教育領(lǐng)域尚存諸多亟待深入研究的議題，如常用字和基本字字表的字種選擇、字量設(shè)定是否科學(xué)合理，是否真正貼合兒童實(shí)際用字需求？集中識(shí)字法是否應(yīng)廣泛推廣以及如何推廣？這些問(wèn)題的探討，不僅要求我們系統(tǒng)地回顧與汲取傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，更需緊密結(jié)合當(dāng)下教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行深入的調(diào)查研究與科學(xué)驗(yàn)證，以期構(gòu)建出更加符合兒童認(rèn)知規(guī)律、更加高效的識(shí)字教育體系。