摘 要：文章通過(guò)課堂觀察法、文獻(xiàn)綜述法等方法研究新高考背景下語(yǔ)文核心素養(yǎng)的滲透策略。首先，分析了新高考以及語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。其次，根據(jù)新高考要求與高中語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律簡(jiǎn)要闡述了新高考背景下語(yǔ)文核心素養(yǎng)的滲透策略：①聚焦語(yǔ)文核心素養(yǎng)，樹(shù)立科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)；②采取多元化教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；③立足文本拓展教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生的語(yǔ)文文化底蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：新高考；語(yǔ)文；核心素養(yǎng)；滲透策略

作者簡(jiǎn)介：李寶弟（1986—），女，甘肅省臨夏回族自治州永靖縣移民中學(xué)。

新高考強(qiáng)調(diào)將高考的考查核心放在發(fā)展學(xué)生綜合能力上，這要求教師創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，注重核心素養(yǎng)理念在教學(xué)中的滲透。從當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)情況來(lái)看，核心素養(yǎng)的滲透效果并不理想，部分教師仍然受“唯分?jǐn)?shù)論”“唯升學(xué)論”等思想影響，在教學(xué)中過(guò)于重視語(yǔ)文知識(shí)、應(yīng)試技巧的講解，忽視了學(xué)生核心素質(zhì)的培養(yǎng)。在本文中，筆者結(jié)合語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵以及新高考實(shí)施要求，就新高考背景下如何滲透語(yǔ)文核心素養(yǎng)分享幾點(diǎn)拙見(jiàn)。

一、新高考的概述

高考是一次重要的考試，自“新高考”概念提出以來(lái)，高中教育教學(xué)領(lǐng)域掀起了一輪新的改革浪潮。語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)性的學(xué)科，其教育教學(xué)也應(yīng)以新高考要求為指向進(jìn)行改革。新高考指明了語(yǔ)文教學(xué)改革的方向，明確了語(yǔ)文學(xué)科的定位，將考試方向、考查重點(diǎn)等放在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)上，其目的是改變以往“唯知識(shí)型”的教育方式，更注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)［1］。通過(guò)對(duì)近幾年高考語(yǔ)文試題的分析我們可以得知：題目越來(lái)越生活化，更具有地方性、時(shí)代性以及人文性；題目樣式越來(lái)越多，出現(xiàn)了如發(fā)言稿、演講稿等形式的題目。這些題目更注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)和綜合能力的考查，同時(shí)也更具有創(chuàng)新性，緊跟時(shí)事熱點(diǎn)。

二、語(yǔ)文核心素養(yǎng)內(nèi)涵解析

語(yǔ)文核心素養(yǎng)包含四個(gè)維度。第一，文化自信，主要是指學(xué)生認(rèn)同中華文化，能夠主動(dòng)繼承和弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、傳統(tǒng)文化等，有深厚的文化底蘊(yùn)和開(kāi)闊的文化視野。第二，語(yǔ)言運(yùn)用，主要是指學(xué)生通過(guò)主動(dòng)梳理、積累和整合形成良好的語(yǔ)感以及豐富的個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，有規(guī)范、正確使用語(yǔ)言文字的能力與意識(shí)，能深刻地感受語(yǔ)言文字的豐富內(nèi)涵。第三，思維能力，主要是指學(xué)生在學(xué)習(xí)中的歸納判斷、分析比較、聯(lián)想想象等認(rèn)知表現(xiàn)，包括創(chuàng)造思維、辯證思維、邏輯思維、形象思維等。第四，審美創(chuàng)造，主要是指學(xué)生通過(guò)評(píng)價(jià)、欣賞、理解、感受作品和語(yǔ)言文字等，獲得豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，形成發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力以及通過(guò)語(yǔ)言文字創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的能力，樹(shù)立正確的審美觀念以及健康的審美意識(shí)。

三、新高考背景下語(yǔ)文核心素養(yǎng)的滲透策略

（一）聚焦語(yǔ)文核心素養(yǎng)，樹(shù)立科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)

科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)順利開(kāi)展的基礎(chǔ)，在實(shí)際教學(xué)中，部分教師受應(yīng)試教育理念的影響，存在“唯分?jǐn)?shù)論”“唯升學(xué)論”的思想，設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)主要以考試為中心。具體來(lái)說(shuō)，這些教師更多思考的是考試考什么，然后教給學(xué)生對(duì)應(yīng)的知識(shí)與解題技巧。新高考背景下，教師要想在教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)，就要在思想上重視起來(lái)，并在教學(xué)目標(biāo)中體現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生在語(yǔ)文課上不僅能學(xué)到新的知識(shí)，還能獲得思維、審美等各方面素養(yǎng)的提升［2］。以《燭之武退秦師》一課的教學(xué)為例，教師除了要引導(dǎo)學(xué)生梳理故事情節(jié)，掌握文本內(nèi)容，還要著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言意識(shí)，讓學(xué)生充分感受古代語(yǔ)言文字的魅力。具體來(lái)說(shuō)，教師可以通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，使其掌握節(jié)奏、停頓、重音等基礎(chǔ)知識(shí)。同時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生梳理課文中的特殊句式、詞類活用、古今異義、通假字等內(nèi)容。這樣的梳理不僅可以讓學(xué)生加深對(duì)文本內(nèi)容的理解，而且能讓學(xué)生掌握文言文學(xué)習(xí)方法，了解文言文語(yǔ)言特點(diǎn)等，在無(wú)形中提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

（二）采取多元化教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

1.運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)法

小組合作學(xué)習(xí)法是近些年比較受歡迎的一種教學(xué)方法，與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比，其優(yōu)勢(shì)如下。第一，在小組合作學(xué)習(xí)中主要進(jìn)行的是生生互動(dòng)，學(xué)生與同齡人交流，互動(dòng)壓力較小，能暢所欲言，說(shuō)出自己最真實(shí)的想法，不用擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)了受到批評(píng)，所以表達(dá)欲望會(huì)更強(qiáng)，更愿意展現(xiàn)自己的個(gè)性，鍛煉自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力［3］。第二，高中生人生經(jīng)歷與成長(zhǎng)環(huán)境都不同，因此其性格、能力等也會(huì)存在差異，他們對(duì)于同一事物的看法往往也是不一樣的。一個(gè)小組的學(xué)生在一起討論，會(huì)出現(xiàn)各種各樣的觀點(diǎn)，這能在無(wú)形中拓寬學(xué)生的視野與思維，尤其是批判性思維、發(fā)散性思維等。因此，新高考背景下，教師要善于利用小組合作學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，同時(shí)提升學(xué)生思維的批判性、靈活性等［4］。以《拿來(lái)主義》一課的教學(xué)為例，教師可以向?qū)W生提出如下問(wèn)題：魯迅先生離開(kāi)我們已經(jīng)有幾十年了，但是他的言論、思想一直在影響著我們。生活在如今這個(gè)繁榮富強(qiáng)的社會(huì)，面對(duì)改革開(kāi)放的形勢(shì)，我們有必要借鑒國(guó)外先進(jìn)技術(shù)并適當(dāng)引入，結(jié)合魯迅先生所說(shuō)的內(nèi)容，你覺(jué)得我們應(yīng)該如何去“拿”？以此問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行小組交流，闡述自己的感悟。在學(xué)生討論的過(guò)程中，教師可以鼓勵(lì)他們立足文本，從魯迅先生的言論中找出相應(yīng)的論據(jù)支撐自己的觀點(diǎn)，或讓他們查閱相關(guān)資料，尋找合理、準(zhǔn)確的論據(jù)。在小組合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，有學(xué)生提出個(gè)性化見(jiàn)解，有學(xué)生反駁別人的觀點(diǎn)，也有學(xué)生補(bǔ)充說(shuō)明他人的觀點(diǎn)，各成員之間深入交流，這既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，又能促進(jìn)他們思維的發(fā)展。

2.運(yùn)用讀寫結(jié)合教學(xué)法

讀寫結(jié)合教學(xué)法是一種有效的教學(xué)方法，其能將閱讀與寫作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，達(dá)到以讀促寫、以寫促讀的目的。新高考背景下，教師可以通過(guò)運(yùn)用讀寫結(jié)合教學(xué)法滲透語(yǔ)文核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如，教師可以通過(guò)仿寫的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。仿寫的本質(zhì)是“形似質(zhì)新”，即從表面上看語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等類似，但是內(nèi)容卻完全不同，非?？简?yàn)學(xué)生的綜合能力。尤其是對(duì)一些優(yōu)美的句子、段落的仿寫，不僅可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，還能讓學(xué)生在仿寫過(guò)程中品鑒語(yǔ)言美，提升審美情趣［5］。以《荷塘月色》一課的教學(xué)為例，這是朱自清比較知名的散文之一，句子優(yōu)美。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的過(guò)程中，教師可以選擇一些優(yōu)美的句子讓學(xué)生仿寫，如“曲曲折折的荷塘上面……又如剛出浴的美人?！笔褂昧吮扔鞯男揶o手法，將荷塘中的景色描繪得十分唯美，讓讀者不由自主地在腦海中勾勒出相應(yīng)的畫面。教師可以讓學(xué)生從生活中隨機(jī)選擇一個(gè)描寫對(duì)象，按照這樣的寫作手法進(jìn)行仿寫，這樣不僅可以提升學(xué)生的審美鑒賞能力，還能鍛煉其語(yǔ)言運(yùn)用能力。除了仿寫訓(xùn)練，讀寫結(jié)合教學(xué)法還有很多種形式，如寫讀后感、續(xù)寫、縮寫、改寫、擴(kuò)寫等。例如，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，教師便可以讓他們將古詩(shī)詞改寫成散文，如《天凈沙·秋思》的改寫。在相應(yīng)任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生會(huì)深入學(xué)習(xí)詩(shī)詞，了解詩(shī)詞的創(chuàng)作背景、作者的生平經(jīng)歷等，鑒賞作者勾勒的唯美意境，最后以合適的文字表達(dá)出來(lái)。這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，但同時(shí)也是機(jī)遇，能加深學(xué)生對(duì)文本的理解，讓他們充分感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

3.運(yùn)用情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法

情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)法是一種有效的教學(xué)方法，適宜在語(yǔ)文課上創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境有故事情境、表演情境、生活情境、多媒體情境等。新高考背景下，教師以發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，圍繞教學(xué)主題創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，提升其思維能力、審美鑒賞能力［6］。以《燭之武退秦師》一課的教學(xué)為例，教師可以創(chuàng)設(shè)表演情境，讓學(xué)生分別扮演燭之武、鄭文公、秦穆公等角色，還原整個(gè)故事，使原本枯燥、乏味的課文變得立體、生動(dòng)。扮演角色的過(guò)程從某種程度上說(shuō)也是學(xué)生對(duì)話文本、對(duì)話角色的過(guò)程。通過(guò)角色演繹，學(xué)生能感受到燭之武身上的優(yōu)秀精神品質(zhì)，如愛(ài)國(guó)精神等。同時(shí)，通過(guò)角色扮演，學(xué)生也能感受到燭之武的能言善辯，認(rèn)識(shí)到好口才的重要性。由此可見(jiàn)，合理地創(chuàng)設(shè)表演情境不僅可以提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用意識(shí)、語(yǔ)言運(yùn)用能力，還能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)相關(guān)人物身上美好的精神品質(zhì)、高尚的道德情操，這會(huì)在無(wú)形中提升學(xué)生的審美情趣。教師也可以利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。尤其是在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師通過(guò)多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，能給予學(xué)生良好的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，提升其審美鑒賞能力。以《觀滄?！芬徽n的教學(xué)為例，教師可以播放《觀滄?！芬晃牡恼b讀視頻，讓學(xué)生充分感受到詩(shī)人的雄心壯志；或用多媒體設(shè)備播放合適的音樂(lè)，讓學(xué)生隨著音樂(lè)誦讀本文，這樣不僅可以培養(yǎng)他們的語(yǔ)感，還可以提升其審美情趣。

（三）立足文本拓展教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生的語(yǔ)文文化底蘊(yùn)

新高考背景下，教師要充分發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，拓展教學(xué)內(nèi)容，以開(kāi)闊學(xué)生的視野，提升學(xué)生的語(yǔ)文文化底蘊(yùn)。高中語(yǔ)文教材中的古文與學(xué)生生活的時(shí)代相距甚遠(yuǎn)，僅僅讓學(xué)生閱讀文本，他們很難讀透、讀懂。因此，教師應(yīng)結(jié)合語(yǔ)文核心素養(yǎng)內(nèi)涵拓展教學(xué)內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)文章的理解。以《鴻門宴》一課的教學(xué)為例，教師要滲透核心素養(yǎng)培養(yǎng)，立足文本拓展教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，有效完成古漢語(yǔ)教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。如古代的禮儀習(xí)俗、典章制度、姓名稱謂等，學(xué)生若對(duì)這些文化常識(shí)缺乏了解，就很難讀懂文章，甚至還會(huì)誤解一些文句的意思，無(wú)法深入理解古文的思想內(nèi)容［7］。從稱謂的方面來(lái)看，該文本中，劉邦對(duì)張良說(shuō)的“公為我呼入……”“君安與項(xiàng)伯有故？”這幾句話中的“公”“君”等均是劉邦對(duì)張良的尊稱；從座次的方面來(lái)看，按照古代禮儀，劉邦是客人，應(yīng)東向坐（最尊位），但作為主人的項(xiàng)羽自己坐在了這個(gè)位置上，同坐的還有項(xiàng)伯，而次坐則給了亞父范增與自己的謀士，作為客人的劉邦被擺在了第三等位置，由此可以看出項(xiàng)羽并沒(méi)有將劉邦放在眼里，表明了其自負(fù)、目中無(wú)人等性格。教師拓展講解這些內(nèi)容不僅可以讓學(xué)生對(duì)文本有更深入的理解，而且能在無(wú)形中傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的文化自信。

結(jié)語(yǔ)

在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透核心素養(yǎng)理念是時(shí)代發(fā)展與教育改革的必然趨勢(shì)，教師要充分理解教育的發(fā)展性、動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)，深入研究語(yǔ)文核心素養(yǎng)，掌握最新的教育動(dòng)向，這樣才能有效提升課堂教學(xué)質(zhì)量。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等方面著手，構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)模式，從而在提升教學(xué)質(zhì)效的同時(shí)，提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

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