俞玲燕

摘 要：文章以《中國(guó)近代至當(dāng)代政治制度的演變》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)為例，探討在教學(xué)中如何落實(shí)唯物史觀的核心素養(yǎng)，把無形的觀念融入有形的教學(xué)中。通過主題框架的構(gòu)建、情境創(chuàng)設(shè)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)等多種手段落實(shí)核心素養(yǎng)，其中特別突出唯物史觀的指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：唯物史觀；主題構(gòu)建；情境創(chuàng)設(shè)；任務(wù)驅(qū)動(dòng)；反思成長(zhǎng)

唯物史觀是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是科學(xué)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的科學(xué)方法論。作為歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，唯物史觀為其他素養(yǎng)得以達(dá)成提供了理論性指導(dǎo)，“只有運(yùn)用唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能對(duì)歷史有全面客觀的認(rèn)識(shí)[1]?！痹谄胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）的課程目標(biāo)中指出了唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，以及學(xué)生達(dá)成該素養(yǎng)的目標(biāo)：“人類社會(huì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互作用、人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的重要作用等理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀；能夠正確認(rèn)識(shí)人類歷史發(fā)展的總趨勢(shì)；能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用于歷史的學(xué)習(xí)與探究中，并將唯物史觀作為認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問題的指導(dǎo)思想?！?/p>

如何在高中歷史教學(xué)中落實(shí)唯物史觀的核心素養(yǎng)呢？黃牧航（華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授）指出“在歷史學(xué)習(xí)中掌握唯物史觀的基本原理和方法，必須與具體的史實(shí)相結(jié)合。”[2]這就要在有形的歷史教學(xué)中，讓唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行滲透，做到無形化有形。筆者以選擇性必修1中《中國(guó)近代至當(dāng)代政治制度的演變》一課為例進(jìn)行闡述探討。

一、主題搭建，明晰結(jié)構(gòu)。

針對(duì)選擇性必修1《國(guó)家制度與社會(huì)治理》，從課程內(nèi)容的要求來看，“加深學(xué)習(xí)運(yùn)用唯物史觀和階級(jí)方法，對(duì)上層建筑的各領(lǐng)域的實(shí)質(zhì)深入分析，認(rèn)識(shí)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要性。”從本單元內(nèi)容看，中西方的政治制度經(jīng)歷了漫長(zhǎng)、曲折的發(fā)展過程，由于國(guó)情的不同，每個(gè)國(guó)家的政治制度具有獨(dú)特性。從本課在內(nèi)容上來看，要求學(xué)生“了解共和制在中國(guó)建立的曲折過程，理解中國(guó)政治道路發(fā)展的獨(dú)特性”?？v觀本課，時(shí)間跨度比較大，從近代一直到當(dāng)代一百多年，內(nèi)容比較豐富，包括民國(guó)時(shí)期的共和制、根據(jù)地的制度和解放區(qū)制度的探索、中華人民共和國(guó)的政治制度等。面對(duì)此種情況，如何在教學(xué)中做到重點(diǎn)突出，學(xué)科核心素養(yǎng)落實(shí)，課堂生動(dòng)有趣，且能引發(fā)學(xué)生思考。那就必須以唯物史觀為“魂”，其他手段為“形”來進(jìn)行教學(xué)落實(shí)了。

“中國(guó)的民主是中國(guó)人民的歷史選擇……每一個(gè)國(guó)家的民主制度無不植根于這個(gè)國(guó)家的歷史與文化之中，無不建立在這個(gè)國(guó)家特定的國(guó)情基礎(chǔ)之上。[3]”人民群眾在社會(huì)的發(fā)展中起著重要作用，共和制在中國(guó)發(fā)展的過程是民主制度在中國(guó)發(fā)展的過程表現(xiàn)，基于這一認(rèn)知，本課圍繞著“人民的選擇”這一主題進(jìn)行分析，串聯(lián)起了民主共和制在中國(guó)發(fā)展的進(jìn)程。選擇一：資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)（行不通的道路）；選擇二：無產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)（唯一的道路）。

在唯物史觀的指導(dǎo)下，搭建好本課結(jié)構(gòu)框架，建立起歷史知識(shí)的關(guān)聯(lián)性，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的融合，形成一定的系統(tǒng)性，從主題上把握本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，便于更好地開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

二、情境創(chuàng)設(shè)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)。

情境是實(shí)現(xiàn)“價(jià)值引領(lǐng)、素養(yǎng)導(dǎo)向、能力為重、知識(shí)為基”的綜合考查載體[4]。因此，在教學(xué)過程中，情境創(chuàng)設(shè)可以作為課程內(nèi)容落地的重要手段。通過情境的創(chuàng)設(shè)，不僅能夠更加激發(fā)學(xué)生的興趣，更有助于學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解和共情。而任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)則是指“學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，緊緊圍繞一個(gè)或多個(gè)任務(wù)進(jìn)行自主探究或互動(dòng)協(xié)作，通過最終解決問題來達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。[5]”在創(chuàng)設(shè)情境的基礎(chǔ)上設(shè)置任務(wù)鏈，推動(dòng)教學(xué)環(huán)節(jié)的開展，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)及歷史解釋能力，鍛煉他們解決問題的能力。考慮到學(xué)生的學(xué)情，問題的設(shè)置需要在一定的情境下層層遞進(jìn)，同時(shí)在這個(gè)過程中將唯物史觀運(yùn)用到歷史學(xué)習(xí)和探究中。

探究一：資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案為何由被“選擇”到被“拋棄”

材料一：1912年4月，宋慶齡在威斯里安女子學(xué)院校刊發(fā)表《二十世紀(jì)最偉大的事件》一文中寫道，“這一非常光輝的業(yè)績(jī)意味著四萬萬人民從君主專制制度的奴役下解放了出來，這一制度已經(jīng)持續(xù)了四千多年；在它的統(tǒng)治下，人民毫無‘生活、自由和對(duì)幸福的追求可言?！?/p>

——何大章：《宋慶齡與孫中山》

材料二：教材《中外歷史綱要上》歷史縱橫“宋教仁案”。

材料三：教材選必1《國(guó)家制度與社會(huì)治理》歷史縱橫“革命程序”論。

材料四：如同輿論所言，制憲國(guó)大通過的這部《中華民國(guó)憲法》最大缺點(diǎn)還不在它的本身，而是這次的制憲國(guó)大缺少了一個(gè)和平團(tuán)結(jié)的規(guī)模。一個(gè)主要的黨派未參加，而半個(gè)中國(guó)還在打內(nèi)戰(zhàn)，因此大大減損了這部憲法的尊嚴(yán)性。……1948年的行憲國(guó)大即通過了《動(dòng)員戡亂時(shí)期臨時(shí)條款》，以“戡亂”和“臨時(shí)”的名義，將總統(tǒng)的權(quán)力擴(kuò)張到了極限。一切仍如過去一樣，蔣介石仍是手握國(guó)民黨黨政軍大權(quán)并獨(dú)斷專行的唯一“領(lǐng)袖”。

——汪朝光《中國(guó)近代通史》

問1：閱讀材料一結(jié)合所學(xué)概括這一時(shí)期的“光輝業(yè)績(jī)”有哪些？

問2：根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答“宋教仁案”背景，并分析該事件“對(duì)后來的政局發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響”。

問3：根據(jù)材料三四結(jié)合所學(xué)比較國(guó)民黨的“訓(xùn)政”“憲政”與孫中山民主政治建設(shè)目標(biāo)的區(qū)別。

材料一通過宋慶齡的視角，引導(dǎo)學(xué)生分析為什么說辛亥革命取得了“光輝業(yè)績(jī)”。辛亥革命，推翻了兩千多年的君主專制制度，建立中華民國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)共和制度在中國(guó)誕生，為了維護(hù)民主制度，還頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，這是它所取得的“光輝業(yè)績(jī)”。通過對(duì)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》內(nèi)容的分析了解其進(jìn)步性，理解它反對(duì)君主專制制度的進(jìn)步意義。

材料二三四則是展現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)建立后的曲折性，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行歷史解釋，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。“宋教仁案”的背景是國(guó)民黨在國(guó)會(huì)選舉中獲勝，宋教仁成為國(guó)會(huì)中多數(shù)黨的領(lǐng)袖，將負(fù)責(zé)責(zé)任內(nèi)閣，威脅到了袁世凱的獨(dú)裁統(tǒng)治。“宋教仁案”后，國(guó)民黨發(fā)動(dòng)了“二次革命”被袁世凱鎮(zhèn)壓后，袁世凱先后下令解散了國(guó)民黨和國(guó)會(huì)。此后，政黨政治名存實(shí)亡。通過袁世凱稱帝、北洋軍閥混戰(zhàn)等史實(shí)，幫助學(xué)生理解共和的外衣之下是北洋軍閥獨(dú)裁的局面。國(guó)民黨“訓(xùn)政”“憲政”的目的是“一黨專政”，背離了孫中山希望達(dá)到的“主權(quán)在民”。

以上幾則材料，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀的辯證法認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的建立與發(fā)展，是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化作用的結(jié)果，從某些方面來說它順應(yīng)了歷史的發(fā)展潮流。但專制獨(dú)裁不得人心，終將被人民拋棄。

探究二：人民群眾為何會(huì)選擇無產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

材料一：教材《中外歷史綱要上》“1929—1932年農(nóng)村革命根據(jù)地分布示意圖”。

材料二：教材選必1《國(guó)家制度與社會(huì)治理》“大反攻前夕的19個(gè)抗日根據(jù)地”。

材料三：教材選必1《國(guó)家制度與社會(huì)治理》學(xué)思之窗《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》（1941年5月1日）。

材料四：1948年5月，中共中央領(lǐng)導(dǎo)人齊聚西柏坡，……8月，華北臨時(shí)人民代表大會(huì)在石家莊召開，華北聯(lián)合行政委員會(huì)改稱華北人民政府，統(tǒng)一管理華北、華東和西北區(qū)的經(jīng)濟(jì)財(cái)政工作，并準(zhǔn)備在不久的將來再加入東北和中原兩區(qū)。華北區(qū)建立的各個(gè)機(jī)構(gòu)，成為后來中共在全國(guó)建政時(shí)成立的各個(gè)機(jī)構(gòu)的雛形，華北區(qū)政府的實(shí)際運(yùn)作，也為中共治理更為廣大的地域和人口提供了經(jīng)驗(yàn)，并為中共其后的建政所借鑒。

——汪朝光《中國(guó)近代通史》

問1：根據(jù)材料一面對(duì)革命根據(jù)地的不斷涌現(xiàn)，概括中共采取了哪些措施鞏固政權(quán)？

問2：根據(jù)材料二所學(xué)回答為什么抗日根據(jù)地與革命根據(jù)地采用了不同的政權(quán)模式，談?wù)勀銓?duì)材料三中措施的認(rèn)識(shí)。

問3：根據(jù)材料四指出華北人民政府建立的背景并概括其意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能贏得廣大人民群眾的支持，上面的材料從三個(gè)時(shí)期土地革命時(shí)期、抗戰(zhàn)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期進(jìn)行了分析。隨著革命根據(jù)地的發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了一系列探索，建立了中華蘇維埃共和國(guó)，它的成立，是創(chuàng)建人民革命政權(quán)的嘗試。制定了憲法大綱，通過了土地法、勞動(dòng)法等法令。通過抗日根據(jù)地與革命根據(jù)地政權(quán)模式建設(shè)的比較，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到中共的制度建設(shè)隨著形勢(shì)的發(fā)展而不斷調(diào)整。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，抗日民主根據(jù)地不斷擴(kuò)大，民族矛盾是社會(huì)的主要矛盾。為適應(yīng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要設(shè)立邊區(qū)政府，作為民國(guó)地方政府，設(shè)置各級(jí)參議會(huì)，推行抗日民主制度，1941年《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》通過“三三制”原則，結(jié)合教材的圖片《陜甘寧邊區(qū)人民投票選舉》圖，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到其對(duì)于鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用。而與之對(duì)比的國(guó)民黨，在1941年1月，頑固派突襲“圍剿”新四軍，制造了震驚中外的“皖南事變”。材料四以華北人民政府的設(shè)立為例，引導(dǎo)學(xué)生了解解放戰(zhàn)爭(zhēng)，隨著戰(zhàn)局的發(fā)展變化和解放區(qū)的日益擴(kuò)大，中國(guó)共產(chǎn)黨在政權(quán)建設(shè)上采取在解放區(qū)設(shè)置行政區(qū)的辦法，鞏固新興的人民政權(quán)，也為新中國(guó)的政權(quán)建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在新中國(guó)成立前夕，毛澤東發(fā)表的《論人民民主專政》，從近代歷史的經(jīng)驗(yàn)中，得出人民民主專政這一科學(xué)概念，并指出無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民共和國(guó)是中國(guó)的唯一出路，它為新中國(guó)的成立奠定了理論上的基礎(chǔ)。

探究三：中國(guó)特色社會(huì)主義制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

材料一：世界上不存在完全相同的政治制度，也不存在適用于一切國(guó)家的政治制度模式?！拔镏积R，物之情也?！备鲊?guó)國(guó)情不同，每個(gè)國(guó)家的政治制度都是獨(dú)特的，都是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的，都是在這個(gè)國(guó)家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度之所以行得通、有生命力、有效率，就是因?yàn)樗菑闹袊?guó)的社會(huì)土壤中生長(zhǎng)起來的。中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度過去和現(xiàn)在一直生長(zhǎng)在中國(guó)的社會(huì)土壤之中，未來要繼續(xù)茁壯成長(zhǎng)，也必須深深扎根于中國(guó)的社會(huì)土壤。

——習(xí)近平：《在慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立六十周年大會(huì)上的講話》

任務(wù)一：閱讀教材結(jié)合所學(xué)梳理中國(guó)特色社會(huì)主義制度的發(fā)展進(jìn)程。

任務(wù)二：結(jié)合時(shí)政，談一談中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系巨大優(yōu)越性的表現(xiàn)。

任務(wù)一，更多的是鍛煉學(xué)生對(duì)教材閱讀理解和概括歸納的能力，通過對(duì)制度發(fā)展的梳理，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義制度是隨著國(guó)情不斷發(fā)展變化的。在唯物史觀指導(dǎo)下，要增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同感，學(xué)生學(xué)會(huì)從歷史角度關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)，最終達(dá)到立德樹人的目標(biāo)。因此，本課通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心時(shí)政，讓歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行互動(dòng)。在合作活動(dòng)中，學(xué)生從法治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族發(fā)展等角度進(jìn)行了闡述。通過此形式，讓學(xué)生回歸到現(xiàn)實(shí)生活，切切實(shí)實(shí)地感受黨的領(lǐng)導(dǎo)以及社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，使得家國(guó)情懷得以落實(shí)。同時(shí)，透過學(xué)生的回答，也與本教材后面幾個(gè)專題形成知識(shí)的聯(lián)動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。習(xí)近平說“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”，在中國(guó)特殊的國(guó)情下，中國(guó)共產(chǎn)黨從制度上遞交了自己的答卷，人民閱卷的結(jié)果無不說明中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

三、教學(xué)反思，探索成長(zhǎng)。

在教學(xué)過程中，唯物史觀如影隨形，教師要學(xué)會(huì)從唯物史觀的高度把握課程內(nèi)容，落實(shí)好課程各個(gè)環(huán)節(jié)。以課標(biāo)和學(xué)情為依據(jù)，通過大概念的主題引領(lǐng)，規(guī)劃好教學(xué)環(huán)節(jié)，梳理清晰線索，選擇基本和主要的史實(shí)，在內(nèi)容上進(jìn)行相應(yīng)取舍，突出重難點(diǎn)。在選擇性必修1的教學(xué)中，要注意教材知識(shí)之間的融通，知識(shí)和思維上做到對(duì)必修教材的遞進(jìn)和拓展，進(jìn)一步提升學(xué)生的知識(shí)邏輯思維能力。在備課過程中，要學(xué)會(huì)挖掘教材文本中的信息，利用好教材文本，如單元導(dǎo)語、課前導(dǎo)入、學(xué)思之窗、歷史縱橫、史料閱讀等，構(gòu)建課程內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，要觀察學(xué)生的教學(xué)實(shí)況，注重學(xué)生課堂中的表現(xiàn)，通過情境創(chuàng)設(shè)等手段，激發(fā)學(xué)生的興趣。在進(jìn)行史料分析和歷史解釋的過程中，注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀去分析和看待問題。

結(jié)束語

在教學(xué)過程中，如何以有效的形式、方法、情境等把唯物史觀這一核心素養(yǎng)進(jìn)行落實(shí)，還需要在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索研究。唯物史觀作為指導(dǎo)思想，應(yīng)潛移默化地在教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)。在教學(xué)中，應(yīng)體現(xiàn)時(shí)空觀念，史料實(shí)證，歷史解釋及家國(guó)情懷。在情境創(chuàng)設(shè)的基礎(chǔ)上，通過問題探究，注重鍛煉學(xué)生對(duì)材料的概括、分析、歸納、比較等能力，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決情境問題。同時(shí)由于本課內(nèi)容量較大，需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的預(yù)習(xí)，唯物史觀不僅僅體現(xiàn)在課堂上，還應(yīng)該貫穿于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和教學(xué)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)，還需要進(jìn)一步研究探索。

參考文獻(xiàn)

[1]教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[M]北京：人民教育出版社，2020.

[2]黃牧航.指向歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的任務(wù)設(shè)計(jì)[J].教育研究與評(píng)論（中學(xué)教育教學(xué)），2023（1）：78-82.

[3]房寧.中國(guó)的民主道路[M]北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2014.

[4]教育部考試中心.中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系說明（2019年版）[M]北京：人民教育出版社，2022.

[5]黃牧航.任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)與中學(xué)歷史核心素養(yǎng)的培育[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（基礎(chǔ)教育版），2022，23（6）：44-49.