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        初中道德與法治課堂中傳統(tǒng)文化教育的滲透策略

        2022-06-06 05:59:59張碧香
        速讀·中旬 2022年4期
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化教育初中道德與法治滲透策略

        張碧香

        ◆摘 要:在開展初中道德與法治課程教學(xué)的過程中,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中,大力開展融合教育具有十分重要的價值,既有利于推動教學(xué)改革,同時也能夠在培養(yǎng)學(xué)生文化自信方面實(shí)現(xiàn)突破。這就需要教師在教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀,厚植愛國主義情懷,培育學(xué)科核心素養(yǎng),當(dāng)好引路人,為培育合格的社會主義建設(shè)者和接班人貢獻(xiàn)自己的一份力量。

        ◆關(guān)鍵詞:初中道德與法治;傳統(tǒng)文化教育;滲透策略

        一、初中道德與法治課程教學(xué)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價值

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有很強(qiáng)的教育功能,將其融入初中道德與法治課程教學(xué)當(dāng)中具有十分重要的價值,既有利于推動初中道德與法治課程教學(xué)改革、創(chuàng)新和發(fā)展,也有利于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升,特別是對培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、引導(dǎo)學(xué)生做堂堂正正的中國人具有十分重要的基礎(chǔ)性、保障性和支撐性作用。深入分析在初中道德與法治課程教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價值,突出表現(xiàn)為:由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及方方面面,而且涵蓋眾多領(lǐng)域,其教育、引導(dǎo)乃至啟發(fā)功能十分強(qiáng)大,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治課程教學(xué)當(dāng)中可以進(jìn)一步拓展課程教學(xué)領(lǐng)域,不斷豐富和完善教學(xué)體系,更大限度地提升初中道德與法治課程教學(xué)有效性。為了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心思想理念融入初中道德與法治課程教學(xué)當(dāng)中,要求教師采取多元化的方法組織實(shí)施,進(jìn)而使學(xué)生從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)知,并融入生活當(dāng)中,這對提升初中道德與法治課程教學(xué)整體水平也有重要意義;將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治課程教學(xué)當(dāng)中,還能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如將成語故事融入初中道德與法治課程教學(xué)當(dāng)中,既有助于吸引學(xué)生的注意力,又能夠使學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)本課程的知識。

        二、初中道德與法治課堂中初中文化教育的滲透策略

        1.善用成語故事

        成語是中國古代人民智慧的結(jié)晶,承載著中華民族的傳統(tǒng)美德,每個成語背后都有一個動人的故事。在道德與法治教學(xué)中,善于運(yùn)用成語故事,既可以提高教師自身品德修養(yǎng),開發(fā)人生智慧,又可以將教學(xué)內(nèi)容變得豐富有趣,調(diào)動學(xué)生的課堂積極性,同時又有利于學(xué)生理解和記憶知識。

        例如,教學(xué)“深深淺淺話友誼”時,筆者運(yùn)用了“管鮑之交”和“高山流水”兩個成語。先讓學(xué)生課前查閱這兩個成語背后的故事,課堂上教師找兩名學(xué)生介紹一下成語故事,再播放相關(guān)視頻,讓學(xué)生真正弄清楚成語背后的寓意,然后引導(dǎo)學(xué)生思考以下問題:1.管仲和鮑叔牙為什么能結(jié)成深厚的友誼?2.琴師俞伯牙和樵夫鐘子期成為知音,這告訴我們友誼具有什么樣的特質(zhì)?通過學(xué)生的獨(dú)立思考和班內(nèi)集體交流,學(xué)生認(rèn)識到:管仲和鮑叔牙之所以能結(jié)成深厚的友誼,是因?yàn)樗麄兓ハ嗬斫夂椭С?、忠誠和信任、肯定和關(guān)心、互相幫助、心靈相遇、志同道合、志趣相投等。俞伯牙和鐘子期能成為知音,告訴我們:友誼是一種親密關(guān)系,是平等的、雙向的,是一種心靈上的相遇。最后教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到:有一個志同道合的好朋友很是難得的,大家一定要珍惜自己身邊的好朋友。

        2.補(bǔ)充拓展教材

        教材的編纂本身是按照道德與法治教學(xué)的主線開展的,而并非傳統(tǒng)文化,因此教材中的傳統(tǒng)文化資源也必然存在不足。那么教師在開展相關(guān)的教學(xué)時,可以依據(jù)教學(xué)需求,對相關(guān)的傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行補(bǔ)充、優(yōu)化和拓展,從而使傳統(tǒng)文化教學(xué)資源更加充足,拓展教學(xué)的深度和廣度。

        補(bǔ)充拓展的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,可以整合線上的優(yōu)秀視頻資源,以新媒體為媒介,把相關(guān)的適宜的傳統(tǒng)文化內(nèi)容應(yīng)用于課堂教學(xué)拓展中。如《百家講壇》《詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》《漢字聽寫大會》等優(yōu)秀電視節(jié)目的片段,如學(xué)者專家等對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的專業(yè)解讀視頻等。通過多元化的傳統(tǒng)文化素材,使道德與法治教學(xué)更加充實(shí)豐盈,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能得以充分發(fā)揮。

        3.組織相關(guān)活動

        隨著教學(xué)改革的深入,以生為本的教學(xué)理念深入人心,課堂教學(xué)模式也發(fā)生了變化,傳統(tǒng)以教師為中心的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體的教學(xué)。教師作為課堂教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)者,通過組織多種多樣的教學(xué)活動,來提高學(xué)生對課堂的參與度,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)與探究。而學(xué)生也不再是被動的接受者,而是主動地參與教學(xué)活動,主動思考、分析問題,主動交流討論、探究實(shí)踐。這樣課堂教學(xué)就被充分調(diào)動起來,學(xué)生的主觀能動性也得到了最大的發(fā)揮,教學(xué)效果也得到了顯著提升。

        道德與法治課堂教學(xué)中,教師可以組織學(xué)生開展經(jīng)典文化的誦讀活動,開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探究活動,開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行活動等,通過多樣化的教學(xué)活動,使傳統(tǒng)文化的教育功能得以充分發(fā)揮。道德與法治教材中引用了很多經(jīng)典名句,這些古文的經(jīng)典名句非常適合誦讀,在教學(xué)中教師可以選取一些經(jīng)典語句在課堂教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生誦讀。但課堂教學(xué)時間畢竟有限,教師可以布置一些課前的搜集任務(wù),以及課后的自主誦讀任務(wù),使學(xué)生自主地誦讀感知這些經(jīng)典語句。如,很多傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活有各種連接,教師可以把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活結(jié)合起來,開展一些主題討論、探究活動,使古今思想相連,用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想指導(dǎo)今天的生活。

        三、結(jié)語

        初中到與法治教師在教學(xué)中需要發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育的積極作用,并堅(jiān)持問題導(dǎo)向,著眼于解決中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育存在的問題,運(yùn)用科學(xué)的方法和措施,重點(diǎn)在創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育理念、完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育體系、打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育載體、優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合教育模式等諸多方面狠下功夫,努力提升初中道德與法治課程的教學(xué)質(zhì)量。

        參考文獻(xiàn)

        [1]蘇東升.淺析如何通過初中道德與法治課堂弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].新課程,2020(06):221.

        [2]游瓊.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和初中道德與法治課的融合[J].考試周刊,2020(26):113-114.

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