梁劍

摘要：初中生的個(gè)人生活和社會(huì)生活不斷擴(kuò)展，是將生活實(shí)踐與道德與法治教學(xué)進(jìn)行融合的重要前提和基本條件。目的在于引導(dǎo)學(xué)生形成良好的社會(huì)公德和生活道德，重視理論和實(shí)際生活之間的聯(lián)系。在以往的教學(xué)工作中，很多教師都過(guò)分的重視學(xué)生的考試成績(jī)，而沒(méi)有重視道德與法治這門(mén)課程與生活之間的關(guān)聯(lián)，采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致課堂教學(xué)氛圍死板，學(xué)生也很難將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐技能，無(wú)法構(gòu)成一個(gè)完整的知識(shí)輸入輸出過(guò)程。鑒于此，本文將圍繞生活實(shí)踐與初中道德與法治教學(xué)相融合的有效途徑進(jìn)行論述，希望能夠借此不斷完善初中道德與法治的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：生活實(shí)踐;初中道德與法治;融合途徑

生活實(shí)踐與教育教學(xué)的結(jié)合需要建立在生活化教育的理論基礎(chǔ)上。這一教育理論主張將現(xiàn)實(shí)生活作為開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的藍(lán)本和素材，摒棄以往死板的教學(xué)模式和計(jì)劃性的教學(xué)手段，轉(zhuǎn)而使用更為科學(xué)輕松的教學(xué)模式。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的表述中，生活實(shí)踐與教育教學(xué)的結(jié)合能夠極快速的提升學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的了解程度，同時(shí)能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)應(yīng)用理論知識(shí)，將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐技能的機(jī)會(huì)與平臺(tái)，從而便于學(xué)生繼續(xù)深入學(xué)習(xí)道德與法治課程中的理論知識(shí)。為此，在教學(xué)中，教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)氛圍，同時(shí)明確生活化的教學(xué)目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上尋找生活化的教學(xué)素材。

一、創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)氛圍

在教學(xué)工作中，為了讓生活實(shí)踐與課程內(nèi)容結(jié)合更為緊密，教師必須以現(xiàn)實(shí)生活作為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生在自己熟悉的情境和環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)這種模式，不僅可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能夠在一定程度上減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)。在課前，教師需要深入的研究教材，并根據(jù)教材去制定適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃，從而便于生活氛圍的創(chuàng)設(shè)。

例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“活出生命的精彩”時(shí)，為了加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的印象，教師就可以為學(xué)生舉出一些生活中經(jīng)常出現(xiàn)的實(shí)例，比如：“一名殘疾人沒(méi)有因?yàn)樽约荷眢w上的殘缺而自暴自棄，而是通過(guò)一些自己力所能及的勞動(dòng)換取報(bào)酬”、“一名初中生經(jīng)常在課余參加公益活動(dòng)，向社會(huì)中需要幫助的人們獻(xiàn)出愛(ài)心”等等。通過(guò)這些實(shí)例，讓學(xué)生了解何為“活出生命的精彩”。不僅如此，教師還可以借助一些網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)問(wèn)題，比如“摔倒的老人該不該扶？”等等。在學(xué)生討論過(guò)后，學(xué)生普遍得出結(jié)論，認(rèn)為摔倒的老人應(yīng)該主動(dòng)攙扶，從而向社會(huì)傳遞溫暖，拒絕冷漠。這樣一來(lái)，就能夠?qū)W(xué)生形成有效的引導(dǎo)。這種方式往往對(duì)提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)效果具有非常明顯的作用。也能夠?qū)⑸顚?shí)踐與道德與法治課程進(jìn)行緊密結(jié)合。

二、明確生活化的教學(xué)目標(biāo)

在教學(xué)工作中，教師不僅要通過(guò)口頭講解向?qū)W生傳授知識(shí)，更要增強(qiáng)課堂的互動(dòng)性，讓教學(xué)內(nèi)容活起來(lái)，也讓課堂教學(xué)的氛圍更加活躍，逐漸營(yíng)造具有時(shí)代特點(diǎn)的課堂。一般來(lái)說(shuō)，初中階段學(xué)生的求知欲和好奇心普遍較強(qiáng)。所以在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)，結(jié)合生活化的教學(xué)方式去提升學(xué)生的積極性。為此，在教學(xué)中，教師需要充分明確生活化的教學(xué)目標(biāo)，將理論知識(shí)指向具體的實(shí)踐技能，從而提升教學(xué)的指向性以及教學(xué)活動(dòng)的效果。

例如，教師想要讓學(xué)生學(xué)會(huì)遵守交通規(guī)則，就可以通過(guò)學(xué)校與當(dāng)?shù)氐慕还懿块T(mén)取得聯(lián)系，請(qǐng)專人來(lái)進(jìn)行專題講座，亦或帶領(lǐng)學(xué)生與交警一起到街頭參與交通秩序的維持。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生就能夠非常明確的了解交通秩序的重要性。不僅如此，在教學(xué)中，教師還要讓具體的課程指向生活中的問(wèn)題。比如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“愛(ài)在家人間”時(shí)，就可以為學(xué)生播放“兒女貪圖老人拆遷費(fèi)，分得拆遷費(fèi)后卻無(wú)人贍養(yǎng)老人”的新聞，引發(fā)學(xué)生對(duì)家庭關(guān)系的思考，并結(jié)合教材當(dāng)中的內(nèi)容，形成明確的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，讓學(xué)生在與家人相處時(shí)擁有正確的言行舉止。

三、尋找生活化的教學(xué)素材

生活實(shí)踐與道德與法治課程的結(jié)合，需要教師在教學(xué)當(dāng)中融合多元化的生活素材，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)、興趣愛(ài)好，以易于學(xué)生接受的方式，向?qū)W生傳遞，從而提升教學(xué)活動(dòng)的效果和效率，進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解。

例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“法律陪伴我們成長(zhǎng)”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師就可以立足于社會(huì)問(wèn)題，為學(xué)生舉出一些學(xué)生身邊的例子，讓學(xué)生能夠從這些生活素材當(dāng)中汲取知識(shí)。在課堂上，教師可以讓學(xué)生說(shuō)出一些身邊常見(jiàn)的不法侵害，比如“校園霸凌”、“校園食品安全問(wèn)題”等。然后讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己對(duì)這些問(wèn)題的看法，并以小組討論的形式討論，自己在面對(duì)這些不法侵害時(shí)應(yīng)該怎樣處理才是最正確的選擇。這樣一來(lái)，學(xué)生就能夠從生活中的素材吸收教育內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)道德與法治課程與現(xiàn)實(shí)生活的融合。

總而言之，初中道德與法治教學(xué)工作與生活實(shí)踐的融合，需要教師靈活采用以上三種方法，并結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際情況進(jìn)行適應(yīng)性的調(diào)整，逐步加強(qiáng)生活素材的挖掘和完善，讓道德與法治課程真正成為一門(mén)能夠?yàn)閷W(xué)生個(gè)人生活和社會(huì)生活保駕護(hù)航的課程。

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