葛雨佳

摘要：美術(shù)欣賞教育在中小學(xué)美術(shù)課程中居于獨特的地位。美術(shù)欣賞不僅是人對藝術(shù)作品中體現(xiàn)出的藝術(shù)美的全方位的審視，是一種情感交流與認知相統(tǒng)一的精神活動。而且美術(shù)欣賞也是一種再創(chuàng)造，在欣賞教學(xué)活動中，讓學(xué)生發(fā)掘出作品獨特的、本源的、最震撼人心的美點，同時擴寬學(xué)生視野，增加審美常識、進而陶冶了情操，提高學(xué)生的審美能力。

關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞;美術(shù)教學(xué);審美能力;中小學(xué);美術(shù)教學(xué)方法

美術(shù)教學(xué)與美術(shù)欣賞教學(xué)密不可分，美術(shù)欣賞教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中的手段和技巧，美術(shù)教學(xué)是其要求的目的和前提。通過欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品來更好地激發(fā)學(xué)生追求美、創(chuàng)造美的向往，從而引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造力與想象力的發(fā)揮，這就是美術(shù)欣賞教學(xué)的魅力和核心所在。

一、實行美術(shù)欣賞課在中小學(xué)美術(shù)教育中的重要性

美術(shù)欣賞可以開闊學(xué)生的視野，拓寬知識領(lǐng)域。例如，長沙出土的西漢時期馬王堆漢墓的五副帛畫，以流暢的勾線和典雅的設(shè)色展示了西漢封建時期的信仰、文明及貴族的奢靡生活。米勒的《拾穗》、《牧羊女》通過渾厚的色彩，含蓄的情調(diào)，以平靜的藝術(shù)語言給人們看到了十九世紀(jì)的法國農(nóng)村生活的場景，歌頌了世間勞動者的偉大與神圣;通過對中外美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生更好的認識歷史，正視歷史，從美的感受中得到知識的升華。

美術(shù)欣賞熏陶學(xué)生情感，提高審美能力。比如欣賞揚州八怪鄭燮筆下的墨竹，畫家從詩情畫意中歌頌了清風(fēng)勁節(jié)，表達了關(guān)心“民間疾苦聲”的抱負;欣賞梵·高的《向日葵》時，畫面上強烈的色彩和扭曲的筆觸從視覺上給了我們巨大的沖擊，帶來震撼人心的激情。

美術(shù)欣賞課激發(fā)學(xué)生的興趣，弘揚民族文化。藝術(shù)作為一種獨特的文化現(xiàn)象和形態(tài)，推動并且反映出人類文明的歷史發(fā)展變遷過程。在欣賞張擇端的《清明上河圖》時，不僅反映出北宋都城汴梁城內(nèi)郊外的市區(qū)面貌、農(nóng)商經(jīng)濟、衣物服飾、風(fēng)土人情等社會信息，更能通過這樣一幅形象化的“百科全書”似的優(yōu)秀藝術(shù)作品，使人發(fā)自內(nèi)心的認同國家五千年燦爛文明，并對此產(chǎn)生自豪感。在引導(dǎo)學(xué)生深入地了藝術(shù)創(chuàng)作過程中，使學(xué)生清楚美術(shù)與社會、與生活各方面的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生愛國意識和全面的知識素養(yǎng)。

二、 傳統(tǒng)美術(shù)欣賞教學(xué)與感受交流教學(xué)的比較

從教學(xué)觀看傳統(tǒng)“美術(shù)欣賞”教與學(xué)的關(guān)系，不是教師與學(xué)生的平等關(guān)系，而是闡述與吸收，傳遞與接受的關(guān)系，課程與教學(xué)也是兩個彼此分離的領(lǐng)域，教學(xué)過程只是忠實而有效的傳遞過程[3]。在傳統(tǒng)教學(xué)中，美術(shù)欣賞教學(xué)主要以教師為中心，重在“說”與“教”，忽略了“學(xué)”和“思”，就是忽略以學(xué)生為主體的主動交流接受能力，忽視了學(xué)生獨立思考的能力以及創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

而新課程下“欣賞與感受”教學(xué)中強調(diào)了教學(xué)是教與學(xué)的互動，更加注重于學(xué)習(xí)的過程，學(xué)習(xí)觀點的交流，多種觀點的碰撞與比較。讓學(xué)生在交流感受中獨立思考，在思考中體驗正確把握美術(shù)作品。

三、 中小學(xué)美術(shù)課程對美術(shù)欣賞教學(xué)的目標(biāo)及要求

（一）新課程標(biāo)準(zhǔn)下對美術(shù)欣賞教學(xué)的幾點要求

（1）在欣賞教學(xué)中，注重健全審美心理結(jié)構(gòu)，使學(xué)生充分發(fā)揮想象能力和創(chuàng)造力，在獨立思考中，促進學(xué)生的思維能力得到巨大的提升。

（2）在欣賞作品時，教師應(yīng)該將教學(xué)重心放到學(xué)生汲取知識過程上來，從幾點到全局，從片面化的講授專業(yè)技延伸出深層次文化知識的普及，在提升藝術(shù)修養(yǎng)的同時提高自身的文化修養(yǎng)。

（二）應(yīng)對中小學(xué)美術(shù)教育中美術(shù)欣賞的要求

“任何美術(shù)作品都不是孤立的，都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的，藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時，不可避免地受到所處環(huán)境的影響，所謂文化情境，實際上指的是一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來時，所依托的文化環(huán)境、條件及其特征。[5] ”所以，教師要避免在教學(xué)中枯燥的只講課本上的知識，應(yīng)該將藝術(shù)作品融入到情景中去領(lǐng)悟。

在知曉作品的背景下，帶動全體學(xué)生逐個分解故事片段，通過提問讓學(xué)生回答作品中的人物、場景，在每個場景中他們的神情、姿態(tài)、服裝、道具，通過畫面表達出什么故事情節(jié)，明暗、光線的運用等，再去了解其中表達的內(nèi)容是什么，同時教師可以將畫中呈現(xiàn)的時代背景、藝術(shù)家的生活背景、成長經(jīng)歷、要表達的目的等情況來分析作品，使學(xué)生在思考中理解作品的內(nèi)容，在想象中領(lǐng)悟藝術(shù)的魅力，在師生互動的愉悅氣氛中感悟藝術(shù)美。

四、中小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的教學(xué)方法

（一）美術(shù)欣賞課程與其他學(xué)科相整合的教學(xué)方法

1、中國傳統(tǒng)繪畫美術(shù)欣賞課程與語文學(xué)科的整合

擁有歷史沉淀的中國畫素來與以詩、詞、曲為代表的中國典型文化密不可分，是藝術(shù)家自身文化修養(yǎng)的體現(xiàn)，也一定程度的反映了藝術(shù)家的品德性情。通過在語文課本中對古詩詞的理解來幫助理解中國傳統(tǒng)繪畫的意境，從而達到對美術(shù)欣賞教學(xué)的進一步幫助。

例如晉代名家顧愷之的《洛神賦圖》就是取材于曹植的《洛神賦》。他根據(jù)文學(xué)作品中對洛神描寫——“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。[6]”以及結(jié)合其中的人物情感動態(tài)的描繪，曲折細致又層次分明的表現(xiàn)出其中的情感故事。

這就是通過詩歌中最精粹的語言為載體，在優(yōu)美又感人的教學(xué)氣氛中令學(xué)生更加直觀的欣賞感悟優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

2、美術(shù)欣賞課程與音樂學(xué)科的整合

俗話說藝術(shù)是相通的，如果在美術(shù)欣賞教學(xué)中增添音樂元素，在欣賞作品時耳邊伴隨相應(yīng)的樂曲，讓聽力和觀感上同時得到一定程度的感受，讓教學(xué)畫面更為直觀，給欣賞者帶來無限豐富的美感。

例如引導(dǎo)學(xué)生欣賞傳統(tǒng)中國畫《韓熙載夜宴圖》時，在課堂中令學(xué)生聆聽具有古風(fēng)韻味的琵琶樂曲并講解畫中奢華的貴族享樂生活，在音樂的輔助下，體會畫家的情感走向，在潛移默化中接受了美的熏陶，體會了美的意境。

（二） 靈活利用社會教育的設(shè)施，多多開展活動

古語云“紙上得來終覺淺”，從書本上領(lǐng)會世間美時代美總是遜色太多，美術(shù)館、博物館的進一步普及，使學(xué)生對于一件藝術(shù)品的欣賞，比在書本上看到的更直觀，更令人震撼。于是教師應(yīng)該爭取一些機會，組織去指定的場館欣賞藝術(shù)作品，在普及書本上沒有的藝術(shù)知識的同時，還豐富了學(xué)生課余生活，進一步培養(yǎng)學(xué)生的審美判斷能力。

為進一步培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)興趣，可以開展一些美術(shù)活動，如繪畫展覽、周期性的競賽，嘉獎學(xué)生，這樣不僅豐富了學(xué)生的業(yè)余生活，更提高了學(xué)生的思考及創(chuàng)作能力。