楊德昌

內(nèi)容摘要：古典詩詞乃是中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表成果，無數(shù)精彩絕倫的詩詞歌賦讓歷代中國(guó)人的精神世界得到了豐富，在中職語文課堂教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，古典詩詞是重要的教學(xué)內(nèi)容之一，授課教師通過帶領(lǐng)學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)古典詩詞，將使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提高，使學(xué)生的語文知識(shí)量得到擴(kuò)充。而在古詩詞教學(xué)中，誦讀是必不可少的教學(xué)模式，是提升學(xué)生古詩詞素養(yǎng)的重要途徑之一。為此，文章將從中職古詩詞誦讀教學(xué)的重要價(jià)值入手，探究中職語文教學(xué)中如何開展誦讀教學(xué)。

關(guān)鍵詞：古詩詞 誦讀教學(xué) 語文素養(yǎng)

誦讀教學(xué)模式有著悠久的發(fā)展歷史，在古代，私塾先生即采取此種教學(xué)方法帶領(lǐng)學(xué)生識(shí)記篇章。通過誦讀教學(xué)模式，將讓學(xué)生的語感得到提升，語言材料得到積累，尤其重要的是，借助多次誦讀，將達(dá)成幫助學(xué)生強(qiáng)化視聽的目的，讓學(xué)生能夠依憑豐富的想象力，領(lǐng)會(huì)古典詩詞的精神世界和思想內(nèi)涵。但是縱觀當(dāng)下的中職語文教學(xué)可以發(fā)現(xiàn)，雖然誦讀的意義非常重要，但是很多教師并未真正將誦讀放在重要的位置，很多學(xué)生也沒有掌握誦讀的技巧，導(dǎo)致誦讀流于形式，無法真正地發(fā)揮作用。為此，本文將結(jié)合一些教學(xué)過程中的案例進(jìn)行研究，以資借鑒。

一.中職古詩詞誦讀教學(xué)的重要價(jià)值

中職古詩詞教學(xué)中，采用誦讀的模式，非常符合漢語的語言特點(diǎn)，符合中職學(xué)生的年齡特點(diǎn)與學(xué)情，同時(shí)也符合中職語文教學(xué)要求，因此具有非常關(guān)鍵的價(jià)值，需要我們加以關(guān)注和重視。

1.采取誦讀教學(xué)模式符合漢語的語言特點(diǎn)

作為漢字而言，其均為形聲字，借助組織學(xué)生進(jìn)行誦讀，將讓學(xué)生依憑自身的視覺領(lǐng)會(huì)漢字所承載的內(nèi)涵，由此便達(dá)到了“書讀百遍，其義自見”的目的。

從字音層面來看，漢字表現(xiàn)為音義同構(gòu)。這樣漢字聲中有義、聲義一體，因此漢字能夠因聲求義。基于這一情況，通過中職語文教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行誦讀活動(dòng)，將依托聽覺的刺激，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)聲音背后所代表的意義。

從聲調(diào)層面來看，任何一個(gè)漢字均存在對(duì)應(yīng)的聲調(diào)，聲調(diào)即語音的高低、升降和長(zhǎng)短。在古漢語當(dāng)中，聲調(diào)包括“平、上、去、入”，而在現(xiàn)代漢語當(dāng)中，聲調(diào)則包括了“陰、陽、上、去”，這四聲乃是從古漢語的聲調(diào)當(dāng)中發(fā)展而來的。不管是古漢語當(dāng)中的聲調(diào)還是現(xiàn)代漢語當(dāng)中的聲調(diào)，其均能承載不同的思想內(nèi)涵。如聲調(diào)為平聲，則能夠傳達(dá)較為平和的情感，如聲調(diào)為上聲，則能夠表現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的情感，如聲調(diào)為去聲，則意味著悲遠(yuǎn)，如聲調(diào)為入聲，則意味著急切的情感?？梢哉f，不同的聲調(diào)承載了不同的情感，因此借助誦讀活動(dòng)便能夠從字里行間當(dāng)中品味出漢字背后所蘊(yùn)藏的情感，進(jìn)而在此基礎(chǔ)之上洞悉全篇文章的思想主旨。

2.誦讀教學(xué)符合中職學(xué)生的年齡特點(diǎn)與學(xué)情

中職學(xué)生處于青春期，精力充沛，記憶力較強(qiáng)，有一定的理解力，處于知識(shí)積累的黃金期。但是很多中職生的語文基礎(chǔ)薄弱，詩詞積累少，對(duì)于詩詞的理解和感悟也是比較匱乏的。而誦讀教學(xué)能夠使學(xué)生在吟誦、記憶、背誦的過程中，加深他們的知識(shí)積累，提高他們的感悟能力。

3、誦讀教學(xué)符合中職語文教學(xué)要求

之所以強(qiáng)調(diào)在中職語文教學(xué)中組織誦讀教學(xué)，是因?yàn)檎b讀教學(xué)符合中職語文教學(xué)的要求，依托誦讀教學(xué)模式，將幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)語言材料的有效積累，將讓學(xué)生的語文素養(yǎng)獲得提升。

（1）依托誦讀教學(xué)模式，將幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)語言材料的有效積累

中華古典詩詞是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，其蘊(yùn)含著深厚的文化價(jià)值，不但包括了為人處世之道，亦包括風(fēng)土人情，所包容的內(nèi)容之廣泛，堪稱是中華文化的百科全書。通過在中職語文課堂之中采取誦讀教學(xué)模式，不但能夠讓學(xué)生的視野得到擴(kuò)展，使學(xué)生的文化知識(shí)水平得到提高，見識(shí)得到豐富，同時(shí)亦能夠使學(xué)生在這一過程之中領(lǐng)會(huì)到中華文化的價(jià)值所在，進(jìn)而幫助其形成正確的三觀。

（2）依托誦讀教學(xué)模式，將讓學(xué)生的語文素養(yǎng)獲得提升

正如波羅果夫曾經(jīng)說過的那樣：“書就是社會(huì)，一本好書，就是一個(gè)好的世界。它能夠陶冶人的感情和氣質(zhì)?！敝新氃盒ＵZ文教師應(yīng)當(dāng)依托誦讀活動(dòng)，使學(xué)生借助誦讀領(lǐng)會(huì)古典詩詞當(dāng)中的價(jià)值觀，感悟古詩詞中的語言美、意境美、情感美，從而在此基礎(chǔ)之上提升自身的語文素養(yǎng)。

二.中職語文古詩詞教學(xué)中如何開展誦讀教學(xué)

在中職語文古詩詞教學(xué)中，教師組織誦讀教學(xué)，就需要通過范讀來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，向?qū)W生傳授正確的誦讀技法，在誦讀過程中堅(jiān)持講讀結(jié)合，強(qiáng)化誦讀的考查與評(píng)價(jià)。下面，筆者將結(jié)合自己在教學(xué)中的一些嘗試，結(jié)合一些詩詞的誦讀技巧，來談一談如何開展誦讀教學(xué)。

1、通過范讀來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀

在中職語文教學(xué)中，針對(duì)一些優(yōu)美的詩詞，教師很少為學(xué)生進(jìn)行示范誦讀，常常是要求學(xué)生在課下或者課堂中自行誦讀或者是齊讀。這樣一來，學(xué)生難以真正感受到詩詞的美感。因此，中職院校語文教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行誦讀，為了確保學(xué)生誦讀活動(dòng)的有效性，教師應(yīng)當(dāng)先行為學(xué)生進(jìn)行范讀，或者是借助多媒體技術(shù)為學(xué)生展示名家的范讀活動(dòng)，以此來使學(xué)生領(lǐng)會(huì)誦讀的正確技法。通過范讀的方式，還可以使學(xué)生的情感得到代入，并達(dá)到對(duì)古典詩詞思想內(nèi)涵的深入理解與領(lǐng)會(huì)。當(dāng)然，有些中職語文教師在誦讀中也存在著一些不足，比如普通話不標(biāo)準(zhǔn)、情感表現(xiàn)不到位等等，教師一方面可以在課下多聽名家誦讀、多提升自身的誦讀能力，一方面也可以更多地為學(xué)生查找名家誦讀的音頻、視頻資料，使學(xué)生通過名家的范讀更好地感受詩詞。

2、向?qū)W生傳授正確的誦讀技法

在傳統(tǒng)的中職語文教學(xué)中，由于教師對(duì)于誦讀的強(qiáng)調(diào)不足，學(xué)生誦讀的興趣也不足，加之對(duì)誦讀缺乏練習(xí)，因此常常存在著誦讀技法缺失的情況。學(xué)生無法通過誦讀來感悟詩詞的韻律和美感。因此，中職院校語文教師應(yīng)當(dāng)改變以往組織學(xué)生硬性背誦古典詩詞的做法，這種做法將讓學(xué)生機(jī)械的記憶古典詩詞內(nèi)容，絲毫體會(huì)不到古典詩詞的韻律之美和意境之美，久而久之，將會(huì)讓學(xué)生對(duì)于古典詩詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒。為此，教師應(yīng)當(dāng)向?qū)W生傳授正確的誦讀技法，使學(xué)生把握誦讀的節(jié)奏停頓，把握詩詞的語調(diào)升降，把握詩詞的情感基調(diào)，從而使學(xué)生能夠在掌握正確誦讀技法的前提下，自行實(shí)現(xiàn)對(duì)古典詩詞的誦讀活動(dòng)，并從中體會(huì)到古典詩詞之美。下面，筆者將結(jié)合《石頭城》和《蘇幕遮》這兩首詩詞來就誦讀技巧展開探究。

（1）把握誦讀的節(jié)奏停頓

在古詩詞誦讀的過程中，誦讀的節(jié)奏、停頓是非常關(guān)鍵的。五言詩的停頓一般是“二/三”或“二/一/二”形式，而七言詩一般可以分為“四/三”以及“二/二/三”等形式。具體而言要根據(jù)古詩的詞語、詞組、意境、情感等進(jìn)行劃分。比如中職語文教材中的七言絕句《石頭城》：

石頭城

劉禹錫

山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。

《石頭城》這首詩創(chuàng)作于大唐日趨衰敗之時(shí)，朝廷里大臣互相排擠，地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)，詩人著眼于石頭城的群山、江潮、淮水、月色，引古惜興亡，發(fā)出了蒼涼和深沉的感慨。因此在吟誦的時(shí)候，應(yīng)該是低沉的、沉郁頓挫的，在劃分節(jié)奏的時(shí)候，可以采用“二/二/三”：山圍/故國(guó)/周遭在，潮打/空城/寂寞回?；此?東邊/舊時(shí)月，夜深/還過/女墻來。教師可以將劃分節(jié)奏進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，如此學(xué)生在誦讀的過程中，根據(jù)所劃分的節(jié)奏，就能夠更好地表現(xiàn)出詩歌的意蘊(yùn)和沉郁頓挫。

（2）把握詩詞的語調(diào)升降

詩詞誦讀過程中，通過語調(diào)的高低升降，能夠表現(xiàn)出詩詞的音樂美和韻律美。為此，教師要引導(dǎo)學(xué)生更好地把握誦讀過程中的語調(diào)，注意指導(dǎo)學(xué)生把握音調(diào)的高低升降、節(jié)奏的快慢緩急等，以表現(xiàn)詩歌獨(dú)特的韻律。比如，在讀平聲時(shí)，流連舒緩，在讀仄聲時(shí)，需要雄健挺拔。就整首詩而言，上句與下句，前兩句與后兩句語調(diào)配置交錯(cuò)對(duì)應(yīng)，以取得跌宕起伏、相映成趣的效果。

（3）把握詩詞的情感基調(diào)

每首詩詞都有自身的情感基調(diào)，有的詩詞表達(dá)了國(guó)破家亡的悲傷，有的詩詞表達(dá)了對(duì)大自然的喜愛，有的詩詞表達(dá)了對(duì)時(shí)光流逝的落寞，有的詩詞表達(dá)了對(duì)美好事物的歌頌……不同的詩詞具有不同的情感，不同的情感需要不同的表現(xiàn)。因此，在誦讀時(shí)，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生先找準(zhǔn)詩詞的情感基調(diào)，這樣才能誦讀起來更貼近詩詞。

比如中職語文教材中的《蘇幕遮》：

蘇幕遮

范仲淹

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

這首詞作于宋仁宗康定元年（1040年）至慶歷三年（1043年）間，當(dāng)時(shí)范仲淹正在西北邊塞的軍中任陜西四路宣撫使，主持防御西夏的軍事。這首詞的情感基調(diào)是離愁別恨，尤其是詞的下闕：“黯鄉(xiāng)魂，追旅思”“酒入愁腸，化作相思淚”，將鄉(xiāng)思旅愁橫亙心頭表現(xiàn)得栩栩如生，使我們仿佛跟著作者一起增添了悵惘之情。這兩句，抒情深刻，造語生新而又自然。寫到這里，郁積的鄉(xiāng)思旅愁外達(dá)到最高潮，詞至此黯然而止。因此，學(xué)生在誦讀的時(shí)候，要揣摩詞人的心緒，誦讀的語氣中要帶有一定的悵惘情感。但是需要注意的是，在離愁別恨之余，相對(duì)于其他詩詞又具有一種闊達(dá)的意境。因此，在誦讀的時(shí)候，要表現(xiàn)出這種離愁別恨中的闊達(dá)與宏深。

3、在誦讀過程中堅(jiān)持講讀結(jié)合

雖然誦讀能夠幫助學(xué)生更好地體味詩詞的意境和情感，但是如果僅限于誦讀，則難以對(duì)詩詞有更深入的認(rèn)知。為此，中職古詩詞教學(xué)過程中，誦讀不能僅僅是誦讀，還需要教師加以點(diǎn)撥、指導(dǎo)和講解，要堅(jiān)持講讀結(jié)合。

比如，中職語文教材中的《將進(jìn)酒》是李白的名篇。如果我們僅僅是讓學(xué)生誦讀，學(xué)生很難真正感受并且理解李白詩詞中理想的樂觀豁達(dá)、狂放不羈與現(xiàn)實(shí)的年華流逝、壯志未酬的慨嘆之間的矛盾。因此，教師應(yīng)該對(duì)該篇進(jìn)行深入的剖析之后，再引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行誦讀和體會(huì)。比如：“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”和“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”兩句，分別從空間上和時(shí)間上的夸張，寫的是悲，悲的是年華易逝，人生短促。因?yàn)槔畎自谖迨鄽q時(shí)依然仕途不順，卻垂垂老矣。在這里，朗誦的過程中要有一種壯闊的悲哀之感。而到“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”一句時(shí)，李白的“謫仙”之氣盡顯無疑，對(duì)于自己才華的自信、對(duì)于自己政治抱負(fù)的渴望，彰顯了大唐盛世之象。為此，在誦讀的過程中，要有激昂豁達(dá)之感。教師對(duì)詩詞進(jìn)行引導(dǎo)、解讀之后，學(xué)生才能夠更好地吟詠和體味。

4、強(qiáng)化誦讀的考查與評(píng)價(jià)

中職語文教學(xué)過程中，如果不對(duì)考查與評(píng)價(jià)進(jìn)行優(yōu)化和強(qiáng)化，古詩詞的誦讀水平是難以真正提高的。為此，教師應(yīng)該實(shí)行誦讀能力等級(jí)制度，注重對(duì)“誦讀”的考查，以考查和評(píng)價(jià)體現(xiàn)正確的導(dǎo)向性和多樣性，這樣才能調(diào)動(dòng)和激勵(lì)教師的教和學(xué)生的學(xué)。

（1）實(shí)行誦讀能力等級(jí)制度。中職院校語文教研室應(yīng)當(dāng)組織施行誦讀能力等級(jí)制度，通過平時(shí)考核與期終考核結(jié)合的方式，對(duì)學(xué)生的誦讀水平給予綜合性評(píng)定。比如，可以將學(xué)生的誦讀能力分為三個(gè)等級(jí)，每一個(gè)等級(jí)制定詳細(xì)的評(píng)分規(guī)則。如此，學(xué)生在誦讀的過程中，教師有規(guī)則可循，可以根據(jù)所指定的評(píng)分規(guī)則為學(xué)生評(píng)出相應(yīng)的級(jí)別，不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，也能形成良好的反饋，使學(xué)生在今后的誦讀中有針對(duì)性地加以改進(jìn)。

（2）注重對(duì)“誦讀”的考查。在中職語文教學(xué)中，我們雖然也組織誦讀，但是從未對(duì)誦讀進(jìn)行過考查，導(dǎo)致學(xué)生并不重視誦讀，即便是布置了誦讀作業(yè)，學(xué)生也并未認(rèn)真完成。因此，教師應(yīng)該強(qiáng)化對(duì)于誦讀的考查和評(píng)價(jià)，要通過此種評(píng)價(jià)內(nèi)容的引入，將讓學(xué)生重視對(duì)自身誦讀能力的提高。比如，可以將誦讀考察計(jì)入到總成績(jī)。

5、充分利用信息化手段強(qiáng)化誦讀教學(xué)

如今，隨著信息化水平的不斷提升，中職語文教學(xué)的教育信息化程度也在不斷提高。中職學(xué)生喜歡新鮮事物，但是對(duì)于誦讀卻缺乏足夠的興趣。為此，教師可以嘗試?yán)眯畔⒒侄蝸碡S富誦讀教學(xué)的形式與內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，強(qiáng)化誦讀教學(xué)。

在利用信息化手段開展誦讀教學(xué)的過程中，我們可以從課前、課中和課后三個(gè)環(huán)節(jié)來開展。

（1）課前預(yù)習(xí)

課前，教師可以利用班課平臺(tái)來建立班級(jí)群，將誦讀篇目以及相關(guān)的背景資料上傳至云班課學(xué)習(xí)資源中，要求學(xué)生課前進(jìn)行預(yù)習(xí)，并且進(jìn)行誦讀的班群打卡，通過打卡率了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。

（2）課中評(píng)分

課中，教師可以利用一些PPT等軟件為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的朗誦場(chǎng)景，搭配上音樂或配音素材，為學(xué)生構(gòu)造立體化的場(chǎng)景。還可以利用軟件中的評(píng)分系統(tǒng)為學(xué)生的朗誦進(jìn)行打分。如此，學(xué)生的興趣能夠得到激發(fā)。

（3）課后打卡

課后，教師可以利用QQ群、微信群等方式組織學(xué)生進(jìn)群內(nèi)交流朗誦的篇目，或者為學(xué)生布置朗誦打卡的任務(wù)，要求學(xué)生每日進(jìn)行誦讀打卡，提交音頻形式的作業(yè)。在學(xué)生提交作業(yè)后，教師需要進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，從而進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，使學(xué)生得到及時(shí)的反饋。

以上，本文對(duì)中職古詩詞誦讀教學(xué)的重要價(jià)值以及中職語文古詩詞教學(xué)中如何開展誦讀教學(xué)展開了詳細(xì)的分析和探討。古詩詞的誦讀是學(xué)習(xí)古詩詞的必經(jīng)之路。在中職語文教學(xué)中，教師要認(rèn)識(shí)到誦讀的重要價(jià)值，通過示范朗誦、指導(dǎo)學(xué)生誦讀方法、講讀結(jié)合以及優(yōu)化考查評(píng)價(jià)體系來優(yōu)化古詩詞誦讀教學(xué)，使學(xué)生提高人文素養(yǎng)，以詩文傳承文明，以經(jīng)典浸潤(rùn)心靈。

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（作者單位：甘肅省蘭州市永登縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校）