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        體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治課中的運(yùn)用策略分析

        2021-08-05 21:48:40覃世國(guó)
        速讀·中旬 2021年7期
        關(guān)鍵詞:初中道德與法治實(shí)踐策略體驗(yàn)式教學(xué)

        覃世國(guó)

        ◆摘? 要:隨著現(xiàn)代教學(xué)理論的發(fā)展和進(jìn)步,如何在課堂教學(xué)中充分展示出時(shí)代氣息,促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展和進(jìn)步成為教師關(guān)注的核心教育課題。在初中教學(xué)階段,學(xué)生的身心狀態(tài)都在劇烈的起伏波動(dòng)發(fā)展階段,對(duì)道德理念的認(rèn)知也出現(xiàn)多樣的想法和思路。教師在德育課堂中要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)環(huán)境,對(duì)道德內(nèi)容進(jìn)行更實(shí)踐性的講解,促使學(xué)生對(duì)道德內(nèi)涵形成辯證性的理解和思考,促進(jìn)學(xué)生核心德育素養(yǎng)的提升。本文將對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治課程教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行分析和討論,希望能夠給相關(guān)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供參考和幫助。

        ◆關(guān)鍵詞:初中道德與法治;體驗(yàn)式教學(xué);應(yīng)用分析;實(shí)踐策略

        體驗(yàn)式教學(xué)是探究式教學(xué)的一種延伸理念。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中,教師往往從理論到實(shí)踐的順序開展知識(shí)教學(xué),導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中對(duì)理論的理解十分困難,在實(shí)踐中遭遇更多挫折。探究式教學(xué)則顛倒了傳統(tǒng)的教學(xué)步驟,教師在教學(xué)中要先拋出問題,堅(jiān)持從實(shí)踐到理論的教學(xué)思路,使學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生更大興趣,促進(jìn)學(xué)生更自然地完成對(duì)理論內(nèi)容的解讀和應(yīng)用。在初中德育課程教學(xué)中,教師也要先拋出問題,讓學(xué)生親自體驗(yàn)和分析,最終再得出自己辯證統(tǒng)一的結(jié)論,使學(xué)生對(duì)道德規(guī)則形成更深刻多樣化的思考,提升德育課程教學(xué)的整體質(zhì)量。

        1在初中道德與法治課程教學(xué)中開展體驗(yàn)式教學(xué)的價(jià)值

        1.1改變傳統(tǒng)教學(xué)模式。在道德課程教學(xué)中,學(xué)生對(duì)道德教育長(zhǎng)期有著模棱兩可的態(tài)度。一方面學(xué)生愿意在現(xiàn)實(shí)生活中樹立自己向善的道德準(zhǔn)繩,并對(duì)其他非道德的行為進(jìn)行積極譴責(zé)。另一方面這樣的道德教育有“官方”開展,家庭教育開展,則會(huì)招致學(xué)生嚴(yán)重的逆反心理,愿意在官方意見上作出更多的反思。從中可以看出學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教育的道德教育具有一定虛偽性,和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活認(rèn)知出現(xiàn)了偏差。也反映出學(xué)校、家庭的德育教育未能有效適應(yīng)學(xué)生的心理變化,導(dǎo)致學(xué)生逆反心理地不斷膨脹。對(duì)此在新的教學(xué)時(shí)期,教師要充分發(fā)揮學(xué)生為主體的教學(xué)理念,將道德判斷的自主權(quán)留給學(xué)生自己處理和解決,在課堂教學(xué)中更多地提出問題而非結(jié)論,使學(xué)生對(duì)道德價(jià)值判斷做到更多樣的思考,促使學(xué)校教育有效適應(yīng)學(xué)生的心態(tài)起伏和變化。1

        1.2適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新變化。在新的教學(xué)時(shí)期,學(xué)生受到的基礎(chǔ)教育、社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境都發(fā)生了深刻變化,教師的教學(xué)方式也需要相應(yīng)的改革。古代教育家孔子就說過“四肢不勤,五谷不分”,現(xiàn)代生活環(huán)境下,學(xué)生和教師都處在社會(huì)劇烈發(fā)展的時(shí)期,可不可以對(duì)“五谷”進(jìn)行有區(qū)分,教師不能再以成人化的思維對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行干預(yù),而是應(yīng)該保持基本的教學(xué)相長(zhǎng)的策略,將道德問題和學(xué)生進(jìn)行共同討論和探索,摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中“填鴨式”的教學(xué)傳統(tǒng),了解學(xué)生遭遇的真正困難,搜集解決現(xiàn)實(shí)問題的具體途徑,使德育教育給學(xué)生更深刻的啟迪和思考,促進(jìn)德育實(shí)踐生活化教育更科學(xué)地進(jìn)行。

        2促進(jìn)體驗(yàn)式教學(xué)在道德與法治課程教學(xué)中有效實(shí)踐的策略

        2.1在課前準(zhǔn)備階段設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)問題。在初中德育課堂教學(xué)中,教師要保持探究教育原則,先對(duì)課堂實(shí)踐問題、情境問題進(jìn)行設(shè)計(jì),將現(xiàn)實(shí)生活中的問題和教材中的理論內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,使相關(guān)體驗(yàn)式教學(xué)得以更有效進(jìn)行。例如在教學(xué)《發(fā)現(xiàn)自己》章節(jié)內(nèi)容中,教師可以提出這樣一種現(xiàn)象,即每個(gè)人能夠清晰地了解他人的面貌,但在鏡子前卻無法對(duì)自己的樣貌進(jìn)行有效分析,這是為什么?以此展開對(duì)教材理論內(nèi)容的探索,使學(xué)生明白真正的發(fā)現(xiàn)自己有多困難,應(yīng)該采取哪種路徑進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和反省,使學(xué)生對(duì)自己的主觀思維做到更理性地分析,并嘗試改善自己的缺點(diǎn)和不足。

        2.2利用情境的方式對(duì)道德問題進(jìn)行引導(dǎo)。在初中德育課堂教學(xué)中,教師可以利用情境 創(chuàng)設(shè)的方式,讓學(xué)生對(duì)一些復(fù)雜的問題進(jìn)行判斷和分析,促進(jìn)學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容更多樣的理解。2例如在教學(xué)《生命可以永恒嗎》中,教師可以舉出“忒休斯之船”的哲學(xué)問題,鼓勵(lì)學(xué)生分析這樣的船是否實(shí)現(xiàn)了永生,人類能否實(shí)現(xiàn)這樣的永生,人的意識(shí)是否能夠得到有效延續(xù),為什么?以此使學(xué)生對(duì)生命的含義做到更多樣的認(rèn)識(shí),促進(jìn)學(xué)生基本世界觀、價(jià)值觀的積極轉(zhuǎn)變。

        2.3組織學(xué)生進(jìn)行合作討論和交流。在初中教學(xué)階段,學(xué)生的自我意識(shí)不斷加強(qiáng)。對(duì)一個(gè)問題可能有著多樣的想法和判斷。教師可以利用學(xué)生這一特點(diǎn),鼓勵(lì)學(xué)生在同一問題上進(jìn)行辯駁合作分析,使學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到充分發(fā)揮,積極整合其他人的想法和觀念,使學(xué)生個(gè)體更具辯證性的理性道德思考能力。例如在教學(xué)《走進(jìn)老師》中,教師可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教師的權(quán)威教育和平等教育進(jìn)行對(duì)比分析,分析這兩種教學(xué)態(tài)度的優(yōu)劣勢(shì),使學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)身份和地位做到更深刻的思考,做到對(duì)教師行為的理解,并在必要時(shí)刻對(duì)教師行為進(jìn)行積極干預(yù)。

        2.4在課堂教學(xué)中保持激勵(lì)教學(xué)策略。在初中課堂教學(xué)中,學(xué)生的自我變現(xiàn)意識(shí)更加突出。學(xué)生希望自己的觀點(diǎn)得到承認(rèn)和認(rèn)可,希望得到周圍人更多的關(guān)注。教師完全可以“利用”學(xué)生的心理,保持更多樣的課堂激勵(lì)教學(xué)策略,使學(xué)生在德育問題討論上展出更深邃的思想和能力。例如教師可以針對(duì)性地開展邏輯教育,讓學(xué)生在課堂討論中學(xué)會(huì)對(duì)自己的語言進(jìn)行多樣整理和分析,對(duì)道德問題保持理性思考意識(shí)。教師可以對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行辯證性的總結(jié),使學(xué)生逐步形成辯證性的道德判斷意識(shí)和思想。如在討論權(quán)威性和平等性的問題上,教師可以總結(jié)說明權(quán)威性和平等性對(duì)教師的教學(xué)都十分重要,但需要考慮教師是否對(duì)自己的地位和職能進(jìn)行合理利用等具體的問題。

        3結(jié)束語

        體驗(yàn)式教學(xué)理念的應(yīng)用給傳統(tǒng)德育課程的改革發(fā)展具有重要的引導(dǎo)啟發(fā)作用,教師在教學(xué)中要做出積極的取舍,對(duì)教材理論內(nèi)容進(jìn)行更合理的詮釋,使學(xué)生認(rèn)真地對(duì)多樣道德準(zhǔn)則進(jìn)行反思和分析,促使學(xué)生的核心道德素養(yǎng)得到更科學(xué)有效的培養(yǎng)。

        參考文獻(xiàn)

        [1]劉冬梅.體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治課學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)中的應(yīng)用研究[D].河北師范大學(xué), 2020.

        [2]翟雪梅.體驗(yàn)式教學(xué)在初中道德與法治課中的應(yīng)用分析[J].神州, 2019, 000(005):219-219.

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