陳社教

【摘要】部編版語(yǔ)文教材已實(shí)施了一段時(shí)間，筆者邊教邊學(xué)，認(rèn)真探索實(shí)踐，總結(jié)出面向全體兼顧個(gè)體，以素質(zhì)教育為核心;摒棄“填鴨式”，重視“啟發(fā)式”，重視訓(xùn)練思維;以語(yǔ)言為基礎(chǔ)的積累性三個(gè)課堂教學(xué)基本原則。貫徹以上三原則，將會(huì)使課堂更具開放性，有效激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和合作探究意識(shí)，使課堂取得實(shí)質(zhì)性效果，也能讓教師在教學(xué)相長(zhǎng)中，不斷提高自身素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文素養(yǎng);基礎(chǔ)積累性;訓(xùn)練思維;主觀能動(dòng)性

教學(xué)有法，法無(wú)定法。語(yǔ)文課堂教學(xué)涉及千絲萬(wàn)縷的因素，目標(biāo)、工具、方法、內(nèi)容皆影響教學(xué)效果。教學(xué)效果高效與否體現(xiàn)在：學(xué)生的主動(dòng)性能否充分發(fā)揮，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握是否牢固，學(xué)生的思維是否得到啟發(fā)擴(kuò)展，學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)能否得到提高等。根據(jù)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》（以下簡(jiǎn)稱《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》），筆者對(duì)初中部編版語(yǔ)文進(jìn)行認(rèn)真探索實(shí)踐，總結(jié)出了以下三點(diǎn)語(yǔ)文課堂教學(xué)基本原則。

一、面向全體兼顧個(gè)體，以素質(zhì)教育為核心的原則

素質(zhì)教育是課堂改革的重點(diǎn)，新課標(biāo)除了強(qiáng)調(diào)面對(duì)全體學(xué)生外，更突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)體性，強(qiáng)調(diào)“每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展?！边@一個(gè)課改的變化，糾正了形式主義，把育人落實(shí)到實(shí)處。古代教育家孔子對(duì)每個(gè)學(xué)生因材施教，故獲得很大的成功?！懊恳粋€(gè)學(xué)生的發(fā)展”這一理念的提出，改變了學(xué)校過(guò)去機(jī)械式地培養(yǎng)學(xué)生，過(guò)于講究學(xué)生成績(jī)數(shù)量而忽略了學(xué)生成績(jī)質(zhì)量，無(wú)法突出每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性。在以素質(zhì)教育為核心的理念下，采取因材施教的教育方式，學(xué)生的個(gè)體才能夠得到有效發(fā)展，素質(zhì)才得以顯著提高，學(xué)生日后才可以成為社會(huì)各行業(yè)的精英人才。

因此，教師應(yīng)重新樹立教學(xué)觀、學(xué)生觀，摒棄以教師為主，學(xué)生為輔的殘舊思想，不再把學(xué)生視作學(xué)?；蚪處熆刂葡碌能囬g零件，而要把學(xué)生認(rèn)化為有價(jià)值、有內(nèi)在動(dòng)力、有獨(dú)立思維、有無(wú)限發(fā)展可能的“人”，師生關(guān)系、生生關(guān)系，學(xué)生與社會(huì)，學(xué)生與自然的關(guān)系都要重新被認(rèn)知、調(diào)整。師生在課堂上是平等的，教師更應(yīng)有民主思想，要發(fā)自內(nèi)心地尊重學(xué)生，于細(xì)微處關(guān)心學(xué)生。我們只有用整合后的師生觀來(lái)把握這些關(guān)系，才能幫助學(xué)生得到個(gè)性的良好發(fā)展。教師的教學(xué)觀念往往體現(xiàn)在課堂的細(xì)微之處，教師不經(jīng)意的一句表?yè)P(yáng)或批評(píng)，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響，所以，教師宜多鼓勵(lì)、少批評(píng)，要批評(píng)時(shí)措詞宜委婉，保護(hù)學(xué)生的自尊心。對(duì)于學(xué)困生，教師不但不能歧視，更應(yīng)給予更多的關(guān)懷和鼓勵(lì)。

二、摒棄“填鴨式”，重視“啟發(fā)式”，重視訓(xùn)練思維的原則

當(dāng)代社會(huì)，一個(gè)人的人生高度，取決于一個(gè)人的思維能力。愛因斯坦推崇善于思考的習(xí)慣，他認(rèn)為自己學(xué)習(xí)知識(shí)善于思考，能成為成功的科學(xué)家也是因?yàn)樯朴谒伎肌Ｋ季S能力不足的人，做事效率低、效能慢。語(yǔ)言是思維的外衣，思維能力不足，那語(yǔ)言的表達(dá)也不佳，寫作和閱讀同樣需要思維能力的支撐。

《學(xué)習(xí)的革命》中認(rèn)為：“頭腦不是一個(gè)需要充塞的容器，而是一個(gè)需要點(diǎn)燃的火把。”聽、說(shuō)、讀、寫為語(yǔ)文素養(yǎng)的主要因素，沒有思維的發(fā)展，就沒有學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力就是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫能力。從某種意義上說(shuō)，思維能力比知識(shí)更重要，教師的重要任務(wù)，就是開發(fā)學(xué)生的思維。如果教師還采取僵化的“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生的思維如何能得到有效開發(fā)和發(fā)展？或者學(xué)生的思維根本不能被激活，成為一個(gè)麻木不仁的容器。思維能力的提高是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，如果教師繼續(xù)采取“填鴨式”灌輸知識(shí)，學(xué)生的主體能動(dòng)性和思維會(huì)受到壓抑，思維能力的培養(yǎng)將無(wú)從談起。僵化的思維，在社會(huì)中缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，與高速發(fā)展的社會(huì)格格不入?？v觀哈佛大學(xué)等名校，皆善于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。教育家羅素認(rèn)為：“被動(dòng)地接收老師的智慧，對(duì)于大多數(shù)男女學(xué)生都容易做到，因?yàn)檫@樣無(wú)需他們?nèi)オ?dú)立思考……然而，被動(dòng)接收的習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人的未來(lái)是災(zāi)難?！?/p>

因此，課堂教學(xué)要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，尊重學(xué)生個(gè)體的體驗(yàn)，摒棄“一刀切”式的標(biāo)準(zhǔn)答案，承認(rèn)學(xué)生思維方式及思維能力的差異。對(duì)于學(xué)生富有個(gè)性的理解和認(rèn)識(shí)，要大膽予以支持和鼓勵(lì)。教學(xué)過(guò)程就是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的過(guò)程，如敘述是培養(yǎng)形象思維能力的過(guò)程，討論是培養(yǎng)邏輯思維能力的過(guò)程，閱讀是培養(yǎng)歸納和發(fā)散性思維能力的過(guò)程……愛因斯坦認(rèn)為，提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)緊扣問(wèn)題的設(shè)置，圍繞語(yǔ)言學(xué)習(xí)來(lái)啟疑，激疑，引導(dǎo)學(xué)生在思考中質(zhì)疑，析疑，辯疑。讓學(xué)生在思維運(yùn)動(dòng)中激發(fā)智慧的火花，水到渠成地讓語(yǔ)文素養(yǎng)得到提高。

三、以語(yǔ)言為基礎(chǔ)的積累性原則

語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，語(yǔ)言材料的積累和豐富是語(yǔ)文素養(yǎng)得以提升的重要渠道。教學(xué)目標(biāo)中的“知識(shí)與能力，”就體現(xiàn)了語(yǔ)言材料的積累。學(xué)生語(yǔ)言材料積累越豐厚，其基礎(chǔ)就越穩(wěn)固，聽、說(shuō)、讀、寫的能力就越完善?？v觀古今中外的文學(xué)大家，哪一個(gè)沒有學(xué)富五車的積累呢？朱熹說(shuō)過(guò)自己的讀書經(jīng)驗(yàn)：“讀得正文，記得注解，成誦精讀?！彼麖?qiáng)調(diào)背誦，以背誦豐富積累。華羅庚也強(qiáng)調(diào)積累的重要性：“聰明在于勤奮，天才在于積累?！?/p>

古人讀書不求甚解，只求背誦的方式不一定適合現(xiàn)代學(xué)習(xí)，現(xiàn)代學(xué)習(xí)應(yīng)該去其糟粕，取其精華，找到更適合的方法。筆者認(rèn)為，語(yǔ)言材料的積累只要包括兩方面：一是基礎(chǔ)知識(shí)的積累，如字詞句的豐富，語(yǔ)感能力的提升等，這是語(yǔ)文工具性的體現(xiàn)，是語(yǔ)文素養(yǎng)中最基礎(chǔ)、最重要的一環(huán)，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言的能力大有裨益。二是名篇名句的積累。包括名著、美文的賞析，古文、古詩(shī)詞的背誦等。這些是語(yǔ)文人文性的體現(xiàn)。人文性的積累可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生正確高雅的審美觀。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)積累時(shí)，要強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的廣博性，結(jié)合實(shí)際生活，形式與時(shí)俱進(jìn)。積累方式途經(jīng)可以是課內(nèi)課外，背誦閱讀，口語(yǔ)交流等。名家名篇對(duì)于學(xué)生的積累和提高起到重要的作用，除了要飽讀之外，對(duì)于一些精彩之處要誦讀、摘抄、甚至擴(kuò)寫、縮寫。

若能在語(yǔ)文課堂上貫徹以上三原則，將會(huì)使課堂更具開放性，教學(xué)氛圍熱烈和諧，有效激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和合作探究意識(shí)，學(xué)生積極思考、踴躍發(fā)言、大膽質(zhì)疑，使課堂取得實(shí)質(zhì)性的良好效果。語(yǔ)文課堂就會(huì)充滿生機(jī)活力，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)也會(huì)真正得到提高，也能讓教師在實(shí)踐中教學(xué)相長(zhǎng)，自身素質(zhì)不斷得到提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]珍尼特·沃斯，戈登·德萊頓.學(xué)習(xí)的革命[M].上海三聯(lián)書店，1998.

[2]余春梅.基于整本書閱讀的語(yǔ)文教學(xué)探究[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2019（9）.