陳社教

【摘要】部編版語文教材已實施了一段時間，筆者邊教邊學(xué)，認(rèn)真探索實踐，總結(jié)出面向全體兼顧個體，以素質(zhì)教育為核心;摒棄“填鴨式”，重視“啟發(fā)式”，重視訓(xùn)練思維;以語言為基礎(chǔ)的積累性三個課堂教學(xué)基本原則。貫徹以上三原則，將會使課堂更具開放性，有效激發(fā)學(xué)生的主觀能動性和合作探究意識，使課堂取得實質(zhì)性效果，也能讓教師在教學(xué)相長中，不斷提高自身素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】語文素養(yǎng);基礎(chǔ)積累性;訓(xùn)練思維;主觀能動性

教學(xué)有法，法無定法。語文課堂教學(xué)涉及千絲萬縷的因素，目標(biāo)、工具、方法、內(nèi)容皆影響教學(xué)效果。教學(xué)效果高效與否體現(xiàn)在：學(xué)生的主動性能否充分發(fā)揮，學(xué)生對知識的掌握是否牢固，學(xué)生的思維是否得到啟發(fā)擴展，學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)能否得到提高等。根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》（以下簡稱《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》），筆者對初中部編版語文進行認(rèn)真探索實踐，總結(jié)出了以下三點語文課堂教學(xué)基本原則。

一、面向全體兼顧個體，以素質(zhì)教育為核心的原則

素質(zhì)教育是課堂改革的重點，新課標(biāo)除了強調(diào)面對全體學(xué)生外，更突出強調(diào)學(xué)生的個體性，強調(diào)“每一個學(xué)生的發(fā)展?！边@一個課改的變化，糾正了形式主義，把育人落實到實處。古代教育家孔子對每個學(xué)生因材施教，故獲得很大的成功?！懊恳粋€學(xué)生的發(fā)展”這一理念的提出，改變了學(xué)校過去機械式地培養(yǎng)學(xué)生，過于講究學(xué)生成績數(shù)量而忽略了學(xué)生成績質(zhì)量，無法突出每一個學(xué)生的個性。在以素質(zhì)教育為核心的理念下，采取因材施教的教育方式，學(xué)生的個體才能夠得到有效發(fā)展，素質(zhì)才得以顯著提高，學(xué)生日后才可以成為社會各行業(yè)的精英人才。

因此，教師應(yīng)重新樹立教學(xué)觀、學(xué)生觀，摒棄以教師為主，學(xué)生為輔的殘舊思想，不再把學(xué)生視作學(xué)校或教師控制下的車間零件，而要把學(xué)生認(rèn)化為有價值、有內(nèi)在動力、有獨立思維、有無限發(fā)展可能的“人”，師生關(guān)系、生生關(guān)系，學(xué)生與社會，學(xué)生與自然的關(guān)系都要重新被認(rèn)知、調(diào)整。師生在課堂上是平等的，教師更應(yīng)有民主思想，要發(fā)自內(nèi)心地尊重學(xué)生，于細(xì)微處關(guān)心學(xué)生。我們只有用整合后的師生觀來把握這些關(guān)系，才能幫助學(xué)生得到個性的良好發(fā)展。教師的教學(xué)觀念往往體現(xiàn)在課堂的細(xì)微之處，教師不經(jīng)意的一句表揚或批評，都會對學(xué)生產(chǎn)生較大的影響，所以，教師宜多鼓勵、少批評，要批評時措詞宜委婉，保護學(xué)生的自尊心。對于學(xué)困生，教師不但不能歧視，更應(yīng)給予更多的關(guān)懷和鼓勵。

二、摒棄“填鴨式”，重視“啟發(fā)式”，重視訓(xùn)練思維的原則

當(dāng)代社會，一個人的人生高度，取決于一個人的思維能力。愛因斯坦推崇善于思考的習(xí)慣，他認(rèn)為自己學(xué)習(xí)知識善于思考，能成為成功的科學(xué)家也是因為善于思考。思維能力不足的人，做事效率低、效能慢。語言是思維的外衣，思維能力不足，那語言的表達(dá)也不佳，寫作和閱讀同樣需要思維能力的支撐。

《學(xué)習(xí)的革命》中認(rèn)為：“頭腦不是一個需要充塞的容器，而是一個需要點燃的火把?！甭?、說、讀、寫為語文素養(yǎng)的主要因素，沒有思維的發(fā)展，就沒有學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力就是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力。從某種意義上說，思維能力比知識更重要，教師的重要任務(wù)，就是開發(fā)學(xué)生的思維。如果教師還采取僵化的“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生的思維如何能得到有效開發(fā)和發(fā)展？或者學(xué)生的思維根本不能被激活，成為一個麻木不仁的容器。思維能力的提高是語文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，如果教師繼續(xù)采取“填鴨式”灌輸知識，學(xué)生的主體能動性和思維會受到壓抑，思維能力的培養(yǎng)將無從談起。僵化的思維，在社會中缺乏競爭力，與高速發(fā)展的社會格格不入?？v觀哈佛大學(xué)等名校，皆善于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。教育家羅素認(rèn)為：“被動地接收老師的智慧，對于大多數(shù)男女學(xué)生都容易做到，因為這樣無需他們?nèi)オ毩⑺伎肌欢粍咏邮盏牧?xí)慣對于一個人的未來是災(zāi)難?！?/p>

因此，課堂教學(xué)要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生進行思考，尊重學(xué)生個體的體驗，摒棄“一刀切”式的標(biāo)準(zhǔn)答案，承認(rèn)學(xué)生思維方式及思維能力的差異。對于學(xué)生富有個性的理解和認(rèn)識，要大膽予以支持和鼓勵。教學(xué)過程就是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的過程，如敘述是培養(yǎng)形象思維能力的過程，討論是培養(yǎng)邏輯思維能力的過程，閱讀是培養(yǎng)歸納和發(fā)散性思維能力的過程……愛因斯坦認(rèn)為，提出一個問題比解決一個問題更重要。教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)緊扣問題的設(shè)置，圍繞語言學(xué)習(xí)來啟疑，激疑，引導(dǎo)學(xué)生在思考中質(zhì)疑，析疑，辯疑。讓學(xué)生在思維運動中激發(fā)智慧的火花，水到渠成地讓語文素養(yǎng)得到提高。

三、以語言為基礎(chǔ)的積累性原則

語文學(xué)習(xí)中，語言材料的積累和豐富是語文素養(yǎng)得以提升的重要渠道。教學(xué)目標(biāo)中的“知識與能力，”就體現(xiàn)了語言材料的積累。學(xué)生語言材料積累越豐厚，其基礎(chǔ)就越穩(wěn)固，聽、說、讀、寫的能力就越完善?？v觀古今中外的文學(xué)大家，哪一個沒有學(xué)富五車的積累呢？朱熹說過自己的讀書經(jīng)驗：“讀得正文，記得注解，成誦精讀。”他強調(diào)背誦，以背誦豐富積累。華羅庚也強調(diào)積累的重要性：“聰明在于勤奮，天才在于積累?！?/p>

古人讀書不求甚解，只求背誦的方式不一定適合現(xiàn)代學(xué)習(xí)，現(xiàn)代學(xué)習(xí)應(yīng)該去其糟粕，取其精華，找到更適合的方法。筆者認(rèn)為，語言材料的積累只要包括兩方面：一是基礎(chǔ)知識的積累，如字詞句的豐富，語感能力的提升等，這是語文工具性的體現(xiàn)，是語文素養(yǎng)中最基礎(chǔ)、最重要的一環(huán)，對于促進學(xué)生正確運用祖國語言的能力大有裨益。二是名篇名句的積累。包括名著、美文的賞析，古文、古詩詞的背誦等。這些是語文人文性的體現(xiàn)。人文性的積累可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生正確高雅的審美觀。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)積累時，要強調(diào)內(nèi)容的廣博性，結(jié)合實際生活，形式與時俱進。積累方式途經(jīng)可以是課內(nèi)課外，背誦閱讀，口語交流等。名家名篇對于學(xué)生的積累和提高起到重要的作用，除了要飽讀之外，對于一些精彩之處要誦讀、摘抄、甚至擴寫、縮寫。

若能在語文課堂上貫徹以上三原則，將會使課堂更具開放性，教學(xué)氛圍熱烈和諧，有效激發(fā)學(xué)生的主觀能動性和合作探究意識，學(xué)生積極思考、踴躍發(fā)言、大膽質(zhì)疑，使課堂取得實質(zhì)性的良好效果。語文課堂就會充滿生機活力，學(xué)生的語文素養(yǎng)也會真正得到提高，也能讓教師在實踐中教學(xué)相長，自身素質(zhì)不斷得到提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]珍尼特·沃斯，戈登·德萊頓.學(xué)習(xí)的革命[M].上海三聯(lián)書店，1998.

[2]余春梅.基于整本書閱讀的語文教學(xué)探究[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2019（9）.