陳樺

【摘 要】 2019年秋，初中三個年級全部使用了教育部統(tǒng)一組織編寫的新教材《道德與法治》。統(tǒng)編版教材不僅是把《思想品德》的名稱改為《道德與法治》，更重要的是內(nèi)在的變化，新教材這些變化中出現(xiàn)了許多亮點，其中關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透就是其中之一?！兜赖屡c法治》要借助統(tǒng)編版教材的亮點設(shè)計，積極探索傳承的途徑與方法，在“探究與分享”、“拓展空間”、“閱讀感悟”中，讓學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】 初中道德與法治? 中華傳統(tǒng)文化? 探究? 新課標(biāo)

2019年秋，初中三個年級全部使用了教育部統(tǒng)一組織編寫的新教材《道德與法治》。統(tǒng)編版教材不僅是把《思想品德》的名稱改為《道德與法治》，更重要的是內(nèi)在的變化。統(tǒng)編版教材承載了道德教育、法治教育的重要使命。新教材堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)、注重中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透、體現(xiàn)道德與法治課程學(xué)科特點、遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和育人規(guī)律四個編寫理念。

新課標(biāo)指出，《道德與法治》具有思想性、人文性、實踐性和綜合性。其中人文性強調(diào)“用優(yōu)秀的人類文化和民族精神陶冶學(xué)生心靈”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，是要在下一代得以傳承的基因?！兜赖屡c法治》要借助統(tǒng)編版教材的亮點設(shè)計，積極探索傳承的途徑與方法，在課堂教學(xué)中把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一文化基因嵌入到學(xué)生腦子里。

一、開展探究與分享活動，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

《道德與法治》既是人文性的課程，也是實踐性的課程?！兜赖屡c法治》傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的首要途徑是課堂。而活動是課堂的靈魂，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要立足課堂活動。

統(tǒng)編版《道德與法治》教材設(shè)計上與之前版本比較變化較大，不僅在于名稱上，更在于內(nèi)容的編排設(shè)計上。特別在探究與分享這一設(shè)計上，統(tǒng)編版教材注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。新教材設(shè)計了內(nèi)容主題、教材語言、相關(guān)鏈接等顯性滲透形式，也設(shè)計了探究與分享等隱性滲透形式。《道德與法治》要把開展探究與分享活動作為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑之一。

（一）學(xué)生自主探究

《道德與法治》課堂活動的主人是學(xué)生。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承不是靠教師的灌輸，而是靠學(xué)生的自主探究。自主探究活動主要體現(xiàn)在“自主”這兩個字上。教師適時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入話題之中，引導(dǎo)學(xué)生自主探究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動。

如統(tǒng)編版《道德與法治》七年級下冊第二單元第5課《品出情感的韻味》中“探究與分享”板塊2——探究古詩詞中所表達(dá)的情感，如屈原的《離騷》——長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)查詢等方式，了解《離騷》的寫作背景及本句詩的大意，自主探究本句詩所要表達(dá)的感情，并讓學(xué)生判斷這些古詩詞所表達(dá)的是情感還是情緒。再讓學(xué)生自己想一些表達(dá)情感的古詩詞。如岳飛《滿江紅》——待從頭、收拾舊山河，朝天闕，與同學(xué)分享這首詞所表達(dá)的精忠報國、一腔熱血的英雄氣概。由此，學(xué)生了解并掌握本節(jié)的三個知識點：1. 情感的豐富性;2.情感與情緒緊密相關(guān)又有區(qū)別;3. 情感是復(fù)雜的。

（二）學(xué)生合作探究

除了自主探究，新課標(biāo)還提倡合作探究式學(xué)習(xí)。在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位進(jìn)行合作探究。在合作探究式學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

如統(tǒng)編版《道德與法治》七年級下冊第三單元第7課《共奏和諧樂章》中的《節(jié)奏與旋律》“探究與分享”板塊——《保衛(wèi)黃河》節(jié)奏，教師引導(dǎo)學(xué)生以小組競爭的方式學(xué)習(xí)探究。音樂課代表先組織大家欣賞《保衛(wèi)黃河》交響曲，接著各小組以拍掌的形式進(jìn)行自主合作學(xué)習(xí)，各小組組成一個小小樂團(tuán)，以擊打節(jié)奏的形式表演《保衛(wèi)黃河》，最后各小組展示自己的成果。由音樂的節(jié)奏聯(lián)想到生活的節(jié)奏——每個人都有自己的生活節(jié)奏，當(dāng)自己的節(jié)奏與集體的旋律一致時，我們就能順利地融入集體;當(dāng)自己的節(jié)奏與集體的旋律存在差異時，我們就需要調(diào)整自己的節(jié)奏。學(xué)生在《保衛(wèi)黃河》這一“探究與分享”中，傳承了中華民族最本質(zhì)的文化基因，更完成了本節(jié)的學(xué)習(xí)任務(wù)——個人節(jié)奏和集體旋律。

二、以拓展空間，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

統(tǒng)編版《道德與法治》教材設(shè)計了拓展空間這一板塊，在這一板塊中蘊含著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！兜赖屡c法治》課堂教學(xué)可以利用“拓展空間”這一新設(shè)計的板塊，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

如統(tǒng)編版《道德與法治》七年級下冊第四單元第9課《法律在我身邊》中的《生活需要法律》“拓展空間”——狄仁杰、包拯、海瑞的故事。教師布置學(xué)生課外收集狄仁杰、包拯、海瑞這三個清官秉公執(zhí)法、懲惡揚善的故事，以及人們對這三個人的評價等，并在課前三分鐘與全班同學(xué)分享自己的感受與收獲。學(xué)生在收集整理這些故事及分享自己的收獲的過程中，潛移默化地受到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，也完成了本節(jié)的學(xué)習(xí)任務(wù)。

三、以閱讀感悟，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

《道德與法治》統(tǒng)編版設(shè)計了“閱讀感悟”這一新板塊，教師可以利用這一板塊引導(dǎo)學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并傳承。

如統(tǒng)編版《道德與法治》七年級下冊第一單元第3課《青春的證明》中的《青春有格》“閱讀感悟”——《微塵》，以教材中的這兩名名言——大學(xué)之道，在明明德，在親民，止于至善和勿以惡小而為之，勿以善小而不為，結(jié)合“微塵”的故事，讓學(xué)生先思考這個故事，再談?wù)勯喿x感悟，并與同桌分享這些感悟。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶。《道德與法治》新教材要把這一瑰寶傳承下去，要借助統(tǒng)編版教材的亮點設(shè)計，積極探索傳承的途徑與方法，在“探究與分享”、“拓展空間”、“閱讀感悟”中，讓學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)

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