龔婷

摘? ?要： 古希臘羅馬文化是西方文化的起源，不僅能豐富英語(yǔ)詞匯量，還能塑造西方文學(xué)與習(xí)語(yǔ)的主題。本文將針對(duì)如何將古希臘羅馬神話(huà)納入大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞： 古希臘羅馬神話(huà)? ?大學(xué)英語(yǔ)? ?詞匯教學(xué)

英語(yǔ)是世界上使用范圍最廣泛的語(yǔ)言，其形成與發(fā)展受歐洲歷史與歐洲傳統(tǒng)文化的影響，希臘羅馬神話(huà)作為歐洲文學(xué)和信仰的源頭，對(duì)英語(yǔ)的發(fā)展與演變有重要的影響。英語(yǔ)約有80%的外來(lái)語(yǔ)詞匯，其中有很大比例來(lái)自拉丁語(yǔ)和古希臘語(yǔ)，許多英語(yǔ)詞匯的詞根詞綴來(lái)自拉丁語(yǔ)和古希臘語(yǔ)。很多英語(yǔ)詞匯是從神的名稱(chēng)派生而來(lái)的或直接取自神話(huà)故事的寓意，這些以古希臘羅馬神話(huà)為源的詞匯富有深厚的文化底蘊(yùn)，使英語(yǔ)變得更有內(nèi)涵和感染力。英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)者如果對(duì)古希臘羅馬神話(huà)有一定程度的了解，對(duì)提高學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情和學(xué)習(xí)積極性就有重要作用。在教學(xué)中引入古希臘羅馬神話(huà)內(nèi)容，不僅可以幫助學(xué)生了解這些詞匯所蘊(yùn)含的歷史文化信息，還可以幫助學(xué)生理解詞匯的文化內(nèi)涵，在一定程度上增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的趣味性，提高學(xué)生英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)效率。結(jié)合大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，在英語(yǔ)詞匯中，有相當(dāng)大一部分詞匯源自古希臘羅馬神話(huà)，這部分詞匯有的直接來(lái)源于神的名稱(chēng)，有的是神話(huà)人物的人名，有的是神話(huà)故事中的地名，這些被借用的詞匯，在一定程度上為英語(yǔ)增添了幾分古典色彩。現(xiàn)代英語(yǔ)中，很多日常用的詞匯來(lái)源于古希臘古羅馬神話(huà)，部分單詞是神話(huà)故事中專(zhuān)有名詞直接或間接轉(zhuǎn)換及衍生而來(lái)的。語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言的內(nèi)涵，脫離了文化，語(yǔ)言無(wú)法發(fā)揮交際功能。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)努力提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，讓他們閱讀古希臘羅馬神話(huà)故事，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和口語(yǔ)交際能力。

一、古希臘神話(huà)與古羅馬神話(huà)關(guān)系簡(jiǎn)述

羅馬神話(huà)的誕生其實(shí)很晚，羅馬共和國(guó)時(shí)代末期，一些詩(shī)人模仿希臘神話(huà)編寫(xiě)自己民族的神話(huà)，羅馬人的神話(huà)沒(méi)有希臘神話(huà)中諸神之間的斗爭(zhēng)。羅馬人的神話(huà)具有完善的儀式、祭司及一群互相有關(guān)聯(lián)的神。關(guān)于羅馬誕生及發(fā)展的故事中，人是起主要作用的，神的作用次之。說(shuō)明羅馬人與希臘人對(duì)神的理解不同。古羅馬神話(huà)并非故事，而是神與神和神與人之間盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系。假如問(wèn)古希臘人，狄蜜特是誰(shuí)？他可能會(huì)說(shuō)，狄蜜特有一個(gè)漂亮的女兒，但被黑帝斯搶走了，所以得墨忒耳很悲傷等。假如問(wèn)古羅馬人，刻瑞斯（即狄蜜特）是誰(shuí)？他可能會(huì)回答，刻瑞斯有一個(gè)祭司，地位比朱比特低，但比佛洛拉高，可能他還會(huì)說(shuō)出幫助過(guò)刻瑞斯小神的名字。羅馬初期因?yàn)樽诮淘蛟黾恿嗽S多彼此矛盾的新內(nèi)容，尤其是從希臘神話(huà)吸收了很多內(nèi)容。隨著羅馬帝國(guó)版圖擴(kuò)張，埃及神話(huà)中的部分內(nèi)容被增添進(jìn)羅馬神話(huà)。我們今天對(duì)羅馬神話(huà)的了解并非來(lái)自當(dāng)時(shí)的記載，而是來(lái)自后世一些試圖保存古老傳說(shuō)的學(xué)者的描述。比如生活于公元前一世紀(jì)的馬庫(kù)斯·特倫提烏斯·瓦羅。還有其他一些羅馬作家，如奧維德，他的寫(xiě)作受希臘神話(huà)故事的影響非常深，這些作家經(jīng)常引用希臘神話(huà)填補(bǔ)羅馬神話(huà)中的空白。

二、古希臘羅馬神話(huà)的發(fā)展歷程與英語(yǔ)國(guó)家

人們對(duì)自然界許多現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)存在局限，神話(huà)是人類(lèi)對(duì)未知事物用已知知識(shí)解釋的結(jié)果，用神這一人格化形象解釋自然之力，神話(huà)包括萬(wàn)物起源、天神誕生、人類(lèi)起源、婚姻、法律、宗教和社會(huì)習(xí)俗等。神話(huà)并非一人的短時(shí)間創(chuàng)作，而是經(jīng)過(guò)代代流傳，由不同時(shí)代的人集體創(chuàng)作而成的，包括古希臘神話(huà)先后經(jīng)過(guò)多人修訂創(chuàng)作，最有名的是盲人詩(shī)人荷馬，荷馬對(duì)古希臘神話(huà)的整理和再創(chuàng)作，使古希臘的神話(huà)具有系統(tǒng)性。首先在歐洲廣泛傳播古希臘神話(huà)的是羅馬人，羅馬人征服希臘后，把古希臘文化帶到歐洲各地，羅馬雖然征服了希臘，卻是希臘文化的繼承者，羅馬原先的神明變得具有人格化特征。希臘神明與羅馬神明的融合使古希臘文化扎根于古羅馬文化之中。伴隨著羅馬人對(duì)歐洲的數(shù)次侵略擴(kuò)張，羅馬人的文化、習(xí)俗、法律、神明、文學(xué)傳播到歐洲其他國(guó)家，最終越過(guò)英吉利海峽傳播到不列顛群島，羅馬與古希臘互為表里的深層文化關(guān)系使古希臘羅馬神話(huà)通過(guò)拉丁語(yǔ)融入古英語(yǔ)之中，對(duì)古英語(yǔ)和不列顛人產(chǎn)生重要影響。古希臘古羅馬神話(huà)的廣泛傳播得益于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，孤懸海外的英國(guó)是文藝復(fù)興的重要陣地，包括莎士比亞在內(nèi)的許多英國(guó)學(xué)者翻譯了大量古希臘羅馬的文學(xué)作品，對(duì)英語(yǔ)和英語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。

三、古希臘羅馬神話(huà)故事與英語(yǔ)詞匯關(guān)系的分析

語(yǔ)言作為交流工具，主要作用是表達(dá)思想和傳遞感情。作為文化重要的組成部分，詞匯是文化構(gòu)成的基本要素，在英語(yǔ)語(yǔ)言發(fā)展和完善過(guò)程中，古希臘羅馬文化作為英語(yǔ)文化的重要組成部分[1]（237）源源不斷地進(jìn)入英語(yǔ)，與不列顛當(dāng)?shù)貧v史文化融合后發(fā)展出特有的詞匯及習(xí)慣用語(yǔ)。因此，在實(shí)際教學(xué)中，按語(yǔ)源學(xué)相關(guān)理論研究古希臘羅馬神話(huà)，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)中較常見(jiàn)的詞匯和源于古希臘羅馬神話(huà)的詞匯和習(xí)慣用語(yǔ)進(jìn)行總結(jié)很有必要。

四、將古希臘羅馬神話(huà)納入大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)的措施

（一）學(xué)生英語(yǔ)文化學(xué)習(xí)情況調(diào)查

希臘羅馬神話(huà)對(duì)英語(yǔ)文學(xué)的影響主要體現(xiàn)在題目、創(chuàng)作思路、人物及故事情節(jié)等方面[2]（209），英語(yǔ)中融入大量古希臘羅馬神話(huà)，極大豐富了英語(yǔ)和英語(yǔ)文學(xué)。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，常常會(huì)遇到源于古希臘羅馬神話(huà)的詞匯或短語(yǔ)，比如Flora是古羅馬神話(huà)中的花神，丈夫給她建造了一座花園，每當(dāng)她走過(guò)一個(gè)地方，萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)盎然，因此Flom的詞根意為植物，flora表示花的同源詞匯有florist、flourish等。但如果學(xué)生對(duì)古希臘羅馬神話(huà)缺乏必要的了解，不理解背后的歷史文化，就很難理解語(yǔ)言背后深層的文化意義，在實(shí)際交流中很難實(shí)現(xiàn)深層交流，在進(jìn)行思想活動(dòng)時(shí)會(huì)缺少底蘊(yùn)。

在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，一些教師和學(xué)生只重視語(yǔ)法、詞匯教學(xué)，忽視語(yǔ)言文化的培養(yǎng)。在思考研究如何將古希臘羅馬神話(huà)融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，首先要了解學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)對(duì)英美文化的了解程度。問(wèn)卷的設(shè)計(jì)以學(xué)生了解英美文化的程度為調(diào)查依據(jù)，調(diào)查學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中了解英美文化的方式及對(duì)英美國(guó)家的歷史故事和風(fēng)俗習(xí)慣的熟知程度，通過(guò)分析、調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果，有效融入教學(xué)中。譬如，了解到學(xué)生多以看電影的方式理解英美文化，將這種方式融入教學(xué)中，教學(xué)中出現(xiàn)某些具有歷史背景的詞匯時(shí)就可以看電影。其次對(duì)于調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果，可以選擇了解程度最高的同學(xué)的選項(xiàng)，如閱讀外國(guó)名著，教師可以整理一些相對(duì)有趣的名著故事作為學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的輔助材料。調(diào)查問(wèn)卷的構(gòu)成也可以以古希臘羅馬神話(huà)的了解程度為依據(jù)，在調(diào)查結(jié)果的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地思考改進(jìn)教學(xué)措施。

（二）開(kāi)設(shè)古希臘羅馬神話(huà)第二課堂

大學(xué)生課業(yè)繁忙，英語(yǔ)課時(shí)有限，相關(guān)專(zhuān)業(yè)可以開(kāi)設(shè)古希臘羅馬神話(huà)的第二課堂，利用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的欣賞電影的形式，在娛樂(lè)中全面了解那些驚心動(dòng)魄、扣人心弦的故事，然后以小組討論和影評(píng)的形式整理電影中出現(xiàn)的神話(huà)相關(guān)詞匯和短語(yǔ)。多媒體集文字、語(yǔ)言、聲音、圖像于一體，刺激視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)器官，獲取知識(shí)不再只靠視覺(jué)。隨著多媒體教學(xué)在全國(guó)大中小學(xué)校課堂中的廣泛推廣，教師可以利用多媒體設(shè)置情景，增添一些直觀的教學(xué)內(nèi)容，方便學(xué)生學(xué)習(xí)。在實(shí)際教學(xué)中教師可以在PPT中增加人物形象圖片，讓學(xué)生可以更直觀地觀察外國(guó)文化。也可以在PPT中加入英語(yǔ)電影片段，如《特洛伊》《諸神之怒》《宙斯之子：赫拉克勒斯》《大力神》等，提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)欣賞外國(guó)文化的能力。通過(guò)這樣的課堂形式，學(xué)生不僅了解了詞匯的文化背景，還感受到了英語(yǔ)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，學(xué)會(huì)在語(yǔ)境中恰當(dāng)使用，強(qiáng)化了表達(dá)能力，提高了掌握程度。在小組討論和寫(xiě)影評(píng)的過(guò)程中提高學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力和寫(xiě)作能力，是對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重要補(bǔ)充。

（三）加強(qiáng)課外閱讀

英語(yǔ)學(xué)習(xí)僅靠教師課堂講授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生只有在課外大量閱讀英文原著才能滿(mǎn)足課堂學(xué)習(xí)需要。教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，鼓勵(lì)學(xué)生課后閱讀神話(huà)原著及相關(guān)的文學(xué)作品，訓(xùn)練學(xué)生英文閱讀、分析和提取信息的能力，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀。在材料選擇上盡量找一些題材新穎、類(lèi)型豐富、貼合生活、文化濃厚的作品，像英文報(bào)刊、簡(jiǎn)易英文讀物等易于被接受、趣味性較濃的讀物。學(xué)生在詞典的幫助下每天閱讀幾篇英文原版報(bào)刊文章，遇到不懂地方查詢(xún)習(xí)語(yǔ)詞典、牛津詞典、韋伯詞典等，再進(jìn)行整理，以便復(fù)習(xí)記憶，課堂實(shí)踐效果不錯(cuò)。通過(guò)日積月累的課外閱讀，學(xué)生逐漸了解并積累了相關(guān)文化知識(shí)，感悟到了故事中的文化底蘊(yùn)，對(duì)提高課堂教學(xué)效率發(fā)揮了重要作用。

（四）開(kāi)設(shè)神話(huà)英語(yǔ)選修課

古希臘羅馬神話(huà)歷經(jīng)千年發(fā)展，用語(yǔ)古樸、語(yǔ)言?xún)?yōu)美、辭藻華麗，對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的人來(lái)說(shuō)，要完全看懂并非特別容易的事情，何況是非母語(yǔ)的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者。中國(guó)學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)，雖然學(xué)了十幾年英語(yǔ)，但詞匯水平依然不高，因?yàn)橹皩W(xué)習(xí)接觸到的多是現(xiàn)代報(bào)刊文章或簡(jiǎn)單的文章，并沒(méi)有接觸過(guò)文學(xué)名著，對(duì)一些專(zhuān)有名詞和特定用法缺乏了解。針對(duì)這一情況，有必要開(kāi)設(shè)一門(mén)以解讀古希臘羅馬神話(huà)為主的專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)選修課，指導(dǎo)學(xué)生專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)神話(huà)英語(yǔ)的特定用法和專(zhuān)有詞匯，讓學(xué)生提高英語(yǔ)水平和文字結(jié)構(gòu)能力，提高對(duì)西方文學(xué)、歷史的掌故程度。也可以利用課外時(shí)間組織古希臘羅馬神話(huà)故事相關(guān)的知識(shí)講座或?qū)ｉT(mén)的英語(yǔ)詞匯講座，向?qū)W生介紹神話(huà)故事中蘊(yùn)含的歐美文化知識(shí)。

五、結(jié)語(yǔ)

古希臘羅馬神話(huà)是人類(lèi)優(yōu)秀文明的結(jié)晶，是重要的人類(lèi)文化寶庫(kù)。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，可以充分利用古希臘羅馬神話(huà)和英語(yǔ)的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。通過(guò)神話(huà)故事的趣味性和系統(tǒng)性促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)英語(yǔ)國(guó)家相關(guān)的文化知識(shí)，有利于學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)英語(yǔ)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)提高文化素養(yǎng)，講英語(yǔ)時(shí)不會(huì)言之無(wú)物，流利地使用英語(yǔ)完成交流交際。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)古希臘羅馬神話(huà)才有可能精通外語(yǔ)，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中僅重視語(yǔ)法、構(gòu)詞等語(yǔ)言知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最終目的是更好地理解外國(guó)的歷史和文化，只學(xué)語(yǔ)言是無(wú)法真正學(xué)好英語(yǔ)，無(wú)法理解英語(yǔ)的構(gòu)成邏輯的。大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)按“大學(xué)英語(yǔ)”課程的要求，融入古希臘羅馬神話(huà)的體系、起源、內(nèi)容等相關(guān)詞匯，研究相關(guān)詞匯的內(nèi)涵和淵源，引發(fā)學(xué)生對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的思考與研究，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題并思考解決措施，不斷提高大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。

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