張福芝

【摘 要】中學(xué)生“國(guó)家認(rèn)同感”的萌芽、培養(yǎng)與強(qiáng)化不能空轉(zhuǎn)，必須與國(guó)學(xué)經(jīng)典融為一體，就像“鹽”融進(jìn)文化的“湯”中。而這，需要一定的憑借和抓手，需要重構(gòu)行之有效的實(shí)踐框架與路徑。比如深挖課程資源——我體驗(yàn)我受益;中華經(jīng)典誦讀——我浸潤(rùn)我成長(zhǎng);網(wǎng)上節(jié)慶儀式——我實(shí)踐我能行。但愿，中學(xué)生依托“國(guó)學(xué)經(jīng)典”能夠從重重遮蔽和蒙塵中發(fā)現(xiàn)“一眼活泉”，發(fā)現(xiàn)有關(guān)“國(guó)家認(rèn)同感”的更多“閃閃發(fā)光”的因子，發(fā)生最接地氣的成長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】國(guó)家認(rèn)同感;國(guó)學(xué)經(jīng)典;深挖課程資源;中華經(jīng)典誦讀;網(wǎng)上節(jié)慶儀式

中學(xué)生正處于“國(guó)家認(rèn)同感”的強(qiáng)化階段，在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻播撒“國(guó)家認(rèn)同感”的種子，盡最大可能使之開(kāi)花結(jié)果，將是對(duì)他們一生的有意義的準(zhǔn)備和回報(bào)，將是他們生命成長(zhǎng)或職業(yè)選擇中不可或缺的基礎(chǔ)性工程。強(qiáng)化中學(xué)生對(duì)自己歸屬哪個(gè)國(guó)家的認(rèn)知，更是生涯規(guī)劃和情感大廈建設(shè)中不可或缺的重要因子，由此對(duì)國(guó)家產(chǎn)生的歸屬感、忠誠(chéng)度以及為之效忠和奉獻(xiàn)的心理意識(shí)和行為傾向，成為中學(xué)德育的一個(gè)重要使命和奠基性工程。

而這，需要一定的憑借和抓手，需要重構(gòu)行之有效的實(shí)踐框架與路徑?！懊褡逭J(rèn)同、文化認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同”，這三個(gè)詞看似簡(jiǎn)單地并列在一起，實(shí)則有著千絲萬(wàn)縷的遞進(jìn)、因果和襯托關(guān)系，如有了對(duì)本民族的認(rèn)同，才能親近這個(gè)民族的文化，同樣的，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化認(rèn)同了，才能過(guò)渡到對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。在這個(gè)意義上說(shuō)，“國(guó)家認(rèn)同感”的萌芽、培養(yǎng)與強(qiáng)化不能空轉(zhuǎn)，必須與國(guó)學(xué)經(jīng)典融為一體，就像“鹽”融進(jìn)文化的“湯”中，“蓬生麻中，不扶自直?！?/p>

一、時(shí)代追問(wèn)：厘清現(xiàn)狀不可或缺

在為學(xué)生取得中學(xué)課程教學(xué)高質(zhì)量而歡呼的同時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和思政課教師應(yīng)該靜下來(lái)進(jìn)行一些時(shí)代追問(wèn)：這些蹣跚成長(zhǎng)的中學(xué)生對(duì)我們國(guó)家的政策、制度、文化認(rèn)可嗎？對(duì)那些“閃閃發(fā)光”的國(guó)學(xué)經(jīng)典真的認(rèn)可嗎？對(duì)我們的民族、習(xí)俗和傳統(tǒng)認(rèn)可嗎？對(duì)習(xí)近平重要思想認(rèn)可嗎？于是時(shí)代追問(wèn)或者拷問(wèn)顯得不可或缺，睜大火眼金睛，厘清中學(xué)生的情感現(xiàn)狀不可或缺，認(rèn)清當(dāng)下現(xiàn)實(shí)和中學(xué)生的情感遭遇而后采取必要的對(duì)策不可或缺。不可否認(rèn)的是，有少數(shù)人常常對(duì)國(guó)家、對(duì)政府、對(duì)黨和國(guó)家的政策，表現(xiàn)出或多或少的不認(rèn)同，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）從個(gè)體來(lái)說(shuō)，“國(guó)家認(rèn)同感”意識(shí)有所淡化弱化

時(shí)下，部分人包括正在成長(zhǎng)中的中學(xué)生的“國(guó)家認(rèn)同感”意識(shí)有所淡化弱化。比如部分學(xué)生對(duì)于司法公正、政府廉政、醫(yī)院公平等表現(xiàn)出消極的一面;有少數(shù)學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)的讀書(shū)環(huán)境、發(fā)展環(huán)境和從業(yè)環(huán)境等持不信任態(tài)度，尤其對(duì)中學(xué)生將來(lái)的就業(yè)態(tài)勢(shì)表現(xiàn)出消極的一面，表示如果條件允許，愿意到國(guó)外去上學(xué)生活，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為國(guó)外對(duì)于中學(xué)生的發(fā)展更有利;有少數(shù)人對(duì)于教育擇校、地區(qū)歧視包括對(duì)中學(xué)生的歧視等等表現(xiàn)出極大的不信任……這一系列的“少數(shù)”不能不引起我們高度的警醒與深思。

（二）從學(xué)校而言，“國(guó)家認(rèn)同感”教育缺乏有效抓手

部分地區(qū)或?qū)W校或班級(jí)的德育（包括“國(guó)家認(rèn)同感”教育）內(nèi)容、形式、載體與中學(xué)生成長(zhǎng)需求和時(shí)代要求不夠適應(yīng)，存在“單項(xiàng)灌注、機(jī)械傳授、直面訓(xùn)導(dǎo)”等弊端，重知識(shí)教育，輕人文滋養(yǎng);重理論說(shuō)教，輕情境滲透;重個(gè)別談話(huà)，輕團(tuán)體熏陶?！皣?guó)家認(rèn)同感”的教育教學(xué)，也缺乏有效抓手，沒(méi)有做到與課程資源的有效結(jié)合，沒(méi)有做到與情境教育的有效糅合，顯得粗糙、蒼白、空洞。中學(xué)思政課也常常理論多而情境少，顯得蒼白、粗糙和力不從心，其創(chuàng)新載體和實(shí)踐路徑亟待構(gòu)建。

（三）從文化而言，“國(guó)家認(rèn)同感”教育缺乏強(qiáng)力載體

從文化的傳承而言，一些家庭淡化了傳統(tǒng)的“根”的哺育，部分人缺乏對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的正確解讀，做不到從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中汲取精神養(yǎng)料，輕易地就認(rèn)為“韓劇”“日劇”“美劇”比較好看，輕易地就成為某個(gè)二三流日韓影星的粉絲，輕易地就漠視、忽視甚至無(wú)視了中華文化的價(jià)值和意義，很少?gòu)奶圃?shī)宋詞等國(guó)學(xué)經(jīng)典中汲取“國(guó)家認(rèn)同感”方面的營(yíng)養(yǎng)，更缺乏文化傳承與現(xiàn)實(shí)印證的實(shí)踐能力。于是出現(xiàn)了盲目西化、盲目崇拜他國(guó)明星或文化的現(xiàn)象。其結(jié)果是漸漸遺忘了“老本”，忽視了中華文化的“根”，漠視了“國(guó)學(xué)”中深厚的養(yǎng)分、營(yíng)養(yǎng)和底蘊(yùn)。

基于此，我們必須重構(gòu)一種更為大氣、更為正向、更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的德育觀(guān)、資源觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，我們必須將“國(guó)家認(rèn)同感”的無(wú)聲滲透、情境滲透和高效滲透作為創(chuàng)新點(diǎn)加以研究，我們必須挖掘“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中那些“閃閃發(fā)光”的史料，更深、更持久、更好地培育中學(xué)生的“國(guó)家認(rèn)同感”。

二、活動(dòng)育人：以生為本不可或缺

（一）深挖課程資源——我體驗(yàn)我受益

新的時(shí)代背景和課改視角下，我們必須重新確立一個(gè)更加周全的視域，那就是通過(guò)“國(guó)學(xué)經(jīng)典”在學(xué)科課程中的無(wú)聲滲透，使孩子們的“國(guó)家認(rèn)同感”變得自然而然”，真正達(dá)到“我體驗(yàn)我受益”的目的。如在美術(shù)《中國(guó)龍》中可以進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的滲透：說(shuō)一說(shuō)與龍有關(guān)的節(jié)日、成語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)象征著龍的什么精神？（如元宵節(jié)、二月二、端午節(jié)……臥虎藏龍、龍馬精神、龍鳳呈祥……）還比如，音樂(lè)課也不能僅僅是音樂(lè)技能技法課堂，還應(yīng)該是“國(guó)家認(rèn)同感”滲透的主陣地，唱唱紅色歌曲，解讀經(jīng)典音樂(lè)中的國(guó)學(xué)因子，讓“國(guó)家認(rèn)同感”日益加深，浸潤(rùn)于中學(xué)生的心底深處。

（二）中華經(jīng)典誦讀——我浸潤(rùn)我成長(zhǎng)

“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中蘊(yùn)含著的沉甸甸的民族素質(zhì)滋養(yǎng)劑，不僅僅對(duì)孩子的成長(zhǎng)有益，同時(shí)也是對(duì)全體中國(guó)人的精神滋補(bǔ)。可以對(duì)傳統(tǒng)文化等通過(guò)針對(duì)性的甄別、篩選和重組“為我所用”?？梢砸I(lǐng)學(xué)生早讀晚讀，讀深讀透，讀出素養(yǎng)、讀出“認(rèn)同感”。在此過(guò)程中，中學(xué)生背記了多少已不再是唯一重要，重要的是讓他們?cè)诟惺苊赖耐瑫r(shí)品味到國(guó)學(xué)經(jīng)典的博大，強(qiáng)化學(xué)生的“國(guó)家認(rèn)同感”。的確，當(dāng)國(guó)學(xué)經(jīng)典“活”起來(lái)，融進(jìn)孩子們的心底深處時(shí)，美在傳遞、文化在傳承、美育在滲透、品性被浸潤(rùn)。

（三）網(wǎng)上節(jié)慶儀式——我實(shí)踐我能行

中學(xué)生的網(wǎng)上節(jié)慶儀式中也可以滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典，比如“國(guó)家認(rèn)同感”詩(shī)詞知多少網(wǎng)上搜集活動(dòng)，用古詩(shī)詞進(jìn)行網(wǎng)上“國(guó)家認(rèn)同感”的模擬比賽活動(dòng)，“國(guó)學(xué)經(jīng)典”我喜歡排行榜網(wǎng)上調(diào)查活動(dòng)等等，讓中學(xué)生的“國(guó)家認(rèn)同感”在網(wǎng)上“生根發(fā)芽”。對(duì)此，班主任應(yīng)為中學(xué)生搭建一個(gè)充滿(mǎn)正能量的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)：有置頂窗口，有“一對(duì)一”交流窗口，有群共享功能……身處在這樣的網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中，中學(xué)生必將“喚醒自己內(nèi)在的成長(zhǎng)力量”。對(duì)于成長(zhǎng)中的中學(xué)生而言，因?yàn)榧夹g(shù)的先進(jìn)而打開(kāi)的活動(dòng)版圖愈開(kāi)闊，愈能在一個(gè)更廣的層面上強(qiáng)化“國(guó)家認(rèn)同感”。

三、平臺(tái)建設(shè)：正向高效不可或缺

（一）注重國(guó)學(xué)史料篩選：鮮活、正向、厚重

“國(guó)學(xué)經(jīng)典”浩如煙海，但“微博、微信、網(wǎng)絡(luò)的信息已多到亂花漸欲迷人眼。”對(duì)此，應(yīng)引領(lǐng)中學(xué)生睜大火眼金睛去發(fā)現(xiàn)那些鮮活、正向、厚重的“國(guó)學(xué)經(jīng)典”史料，比如屈原、文天祥等愛(ài)國(guó)詩(shī)人的意蘊(yùn)十足的詩(shī)詞，比如另外一些熠熠生輝的“思鄉(xiāng)和愛(ài)國(guó)”之詞，一些“禮儀孝悌”和“家國(guó)一體”方面的優(yōu)秀詩(shī)文……更多“閃閃發(fā)光”的事跡，更多“熠熠生輝”的因子。這樣的史料篩選中，教師應(yīng)該既注重原生態(tài)的鮮活，又強(qiáng)調(diào)史料的正能量，使之成為滋養(yǎng)學(xué)生必不可少的“維他

命”。

（二）注重國(guó)學(xué)史料重組：情境、無(wú)痕、實(shí)效

面對(duì)鮮活的“國(guó)學(xué)經(jīng)典”，我們還應(yīng)該經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的開(kāi)發(fā)與整合，變成有價(jià)值的能夠有效激發(fā)“國(guó)家認(rèn)同感”的情境案例——把理論變成情境，把說(shuō)教變成“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。比如可以創(chuàng)編《最美逆行者——只因這個(gè)國(guó)家值得“我”逆行》情景劇，拍攝《這個(gè)國(guó)家有“大國(guó)擔(dān)當(dāng)”的大氣與格局》微視頻。而這一切，離不開(kāi)“互聯(lián)網(wǎng)+”的保駕護(hù)航。這樣的史料重組中，教師應(yīng)該注重情境的創(chuàng)設(shè)、注重德育與學(xué)科的融合、注重?zé)o痕教育，注重視角轉(zhuǎn)換，注重史料的立體呈現(xiàn)。一旦師生完成這樣的轉(zhuǎn)換，德育與國(guó)家認(rèn)同感的生成就會(huì)變得自然而然。

（三）注重國(guó)學(xué)史料推送：高效、互動(dòng)、探究

一方面，可以利用“互聯(lián)網(wǎng)+”將有關(guān)“國(guó)家認(rèn)同感”的資料、美文或者微視頻發(fā)布到QQ或微信家長(zhǎng)群，使孩子們盡情欣賞、點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)，另一方面可以通過(guò)手機(jī)微信或QQ等平臺(tái)進(jìn)行“國(guó)家認(rèn)同感”的“微寫(xiě)作”，之后拍照片或美篇或微視頻發(fā)布在釘釘群等，或挑選其中的優(yōu)作可以上傳到學(xué)校網(wǎng)站，可以發(fā)表在博客等網(wǎng)站中——這既是一個(gè)自由表達(dá)的舞臺(tái)，又是一個(gè)立體呈現(xiàn)的舞臺(tái)，所以，學(xué)生對(duì)此的投入、熱情也就日漸高漲，國(guó)家認(rèn)同感方面的“微作文”的精彩、厚重和搖曳生姿也就是情理之中的事情。

依托“國(guó)學(xué)經(jīng)典”強(qiáng)化學(xué)生“國(guó)家認(rèn)同感”之路任重而道遠(yuǎn)，“需要見(jiàn)微知著，聚沙成塔”。而這，離不開(kāi)教師多種角色的糅合，首先，教師應(yīng)該是一個(gè)合格的“裁剪師”——將國(guó)學(xué)經(jīng)典中那些耐人尋味的資源加以適當(dāng)“裁剪”，使之與中學(xué)生的天性與童心對(duì)接，甚至與他們的職業(yè)選擇與生涯規(guī)劃相對(duì)接;其次，教師應(yīng)該是一個(gè)高效的“融合者”——善于將國(guó)學(xué)經(jīng)典恰到好處地融合在課堂教學(xué)和課外實(shí)踐中，使之發(fā)生情境育人和無(wú)痕育人的效果;第三，教師還應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的“印證者”——時(shí)時(shí)處處檢閱現(xiàn)實(shí)中學(xué)生的一言一行，是否體現(xiàn)了“國(guó)家認(rèn)同感”的風(fēng)范，中學(xué)生是否是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的踐行者。但愿，依托“國(guó)學(xué)經(jīng)典”，中學(xué)生能夠從重重遮蔽和蒙塵中發(fā)現(xiàn)“一眼活泉”，發(fā)現(xiàn)有關(guān)“國(guó)家認(rèn)同感”的更多燦爛、多姿、厚重的因子，成為中學(xué)生精神骨骼的補(bǔ)充，進(jìn)而發(fā)生最接地氣的成長(zhǎng)。

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