摘 要：語(yǔ)文學(xué)科是一門依賴于具體情境開展的學(xué)科，通過帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入不同的情境中，來感受語(yǔ)文的魅力。中國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)，有著五千年的歷史，在語(yǔ)文課堂中能夠讓學(xué)生了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，同樣也需要依托情境教學(xué)法的作用。情境教學(xué)法在高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化課堂中，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)其中的深意，從而將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。文章首先對(duì)情境教學(xué)法進(jìn)行闡述，其次說明情境教學(xué)法在高中傳統(tǒng)文化課堂中的應(yīng)用，最后說明其發(fā)揮的積極作用。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué)法;高中語(yǔ)文;傳統(tǒng)文化;課堂應(yīng)用

一、 情境教學(xué)法

（一）情境教學(xué)法的內(nèi)涵

情境教學(xué)法在近些年來是很多語(yǔ)文教師所青睞的教學(xué)方法，很多國(guó)內(nèi)的學(xué)者在八十年代就開始運(yùn)用情境教學(xué)法，并對(duì)其進(jìn)行深入研究。情境教學(xué)法主要是指教師在教學(xué)過程中，教師根據(jù)課程需要，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況而設(shè)定的比較符合知識(shí)特點(diǎn)的具體情境，情境主要是以形象為主體，能夠富有渲染力，從而帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入具體的情境中進(jìn)行理解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，幫助學(xué)生更好地理解教材內(nèi)容。在語(yǔ)文傳統(tǒng)文化課堂中，由于知識(shí)內(nèi)容比較久遠(yuǎn)，學(xué)生學(xué)起來有些晦澀難懂，學(xué)生的興趣也不是很高，因此，在這樣的課堂中應(yīng)用情境教學(xué)法是非常好的。

（二）情境教學(xué)法的核心

情境教學(xué)法的核心就是激發(fā)學(xué)生的情感。美國(guó)教育家杜威認(rèn)為：“教學(xué)的藝術(shù)就在于能夠創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫场！苯處熢趹?yīng)用情境教學(xué)法時(shí)，需要將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融合到相應(yīng)的情境當(dāng)中，讓學(xué)生在情感體驗(yàn)的過程中將知識(shí)體系融合起來，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、語(yǔ)言表達(dá)能力以及思維組織能力，讓學(xué)生在產(chǎn)生情感共鳴的同時(shí)也能夠理解傳統(tǒng)文化知識(shí)當(dāng)中的內(nèi)涵。因此，在高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化課堂中去應(yīng)用情境教學(xué)法，既能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能夠在學(xué)習(xí)中感受到傳統(tǒng)文化知識(shí)的熏陶，成為新時(shí)代傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者。

二、 情境教學(xué)法在高中傳統(tǒng)文化課堂的應(yīng)用

（一）合理設(shè)計(jì)，興趣導(dǎo)學(xué)

“興趣是最好的老師?！蹦軌蛟趥鹘y(tǒng)文化課堂中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是非常重要的，而情境教學(xué)法就是能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性的一種有效教學(xué)方法。將文本的知識(shí)提煉出來，設(shè)計(jì)到創(chuàng)設(shè)的情境之中，讓學(xué)生在愉快的氛圍里走進(jìn)傳統(tǒng)文化，去感受其中的合理內(nèi)涵，這才是高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化課堂需要達(dá)到的目的。既然要想在課堂中運(yùn)用好情境教學(xué)法，那么就需要教師提前將課堂內(nèi)容和環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)出來，并將環(huán)節(jié)作為預(yù)習(xí)內(nèi)容交給學(xué)生去完成。教師在傳道授業(yè)解惑之前，也要“授人以漁”。在課堂內(nèi)容講解之前，將所需要講解的環(huán)節(jié)以及相應(yīng)的要求提前布置給學(xué)生，做成詳細(xì)的導(dǎo)學(xué)案，例如，讓學(xué)生提煉出作品中傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，首先，做好相應(yīng)的注解、分析、誦讀等準(zhǔn)備工作;其次，課堂導(dǎo)入的過程中，就可以讓學(xué)生來進(jìn)行作品介紹，并說出其中相應(yīng)的傳統(tǒng)文化的知識(shí)，這樣教師在接下來所有的問題創(chuàng)設(shè)中，學(xué)生就不會(huì)因?yàn)閮?nèi)容背景的不熟悉，或者是內(nèi)容上看不懂從而無法進(jìn)行理解，這樣的提前導(dǎo)學(xué)和預(yù)習(xí)，讓情境教學(xué)的環(huán)節(jié)更好地進(jìn)行。例如，在講《林黛玉進(jìn)賈府》一文時(shí)，首先布置學(xué)生去了解《紅樓夢(mèng)》中相關(guān)人物的性格特點(diǎn)、服飾文化、禮儀傳統(tǒng)等;其次，讓學(xué)生在課程導(dǎo)入的時(shí)候在全班面前講解，大家首先對(duì)故事背景有了詳細(xì)的了解，并且對(duì)其中所出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化知識(shí)有了大致的理解;最后教師可以根據(jù)學(xué)生的描述來引導(dǎo)學(xué)生去找關(guān)鍵點(diǎn)：文章當(dāng)中所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵是什么？當(dāng)時(shí)的歷史背景對(duì)所有的細(xì)節(jié)有怎樣的影響？每個(gè)人的表情動(dòng)作都代表了什么？通過一系列的問題，讓學(xué)生在情景中快速尋找和分析問題背后的內(nèi)涵。學(xué)生在描述問題的同時(shí)，不僅能夠感受到傳統(tǒng)文化知識(shí)的魅力，而且能夠鍛煉學(xué)生自主思考和分析問題的能力。再通過教師的引導(dǎo)和情境創(chuàng)設(shè)，學(xué)生真正能夠發(fā)揮情景教學(xué)中的主體地位，從而提升學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

（二）師生品讀，融入情境

學(xué)生通過導(dǎo)學(xué)跟隨情境進(jìn)入到課程當(dāng)中后，需要的就是教師讓學(xué)生能夠融入到情境當(dāng)中。在高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化課程中，品讀也是感受文化內(nèi)涵中比較重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，只有通過品讀內(nèi)容，才能更好地體會(huì)其中的意境，尤其是對(duì)古文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，品讀對(duì)其來說是不可或缺的內(nèi)容。首先，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生初步朗讀，要讀準(zhǔn)字音，了解字義，并且要抓住情感基調(diào)，對(duì)每一句的聲調(diào)以及情感的起伏都要有一定的了解，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感;其次，要品味其中的美感，學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，去感受古文或古詩(shī)詞中深層次的內(nèi)涵，以及想要表達(dá)的思想情感，去品味古詩(shī)文中的文化內(nèi)涵，從而去感受古詩(shī)文這些語(yǔ)句背后的故事。其實(shí)在傳統(tǒng)文化的課堂中，如果學(xué)生能夠去品讀古詩(shī)文，也會(huì)讓課堂充滿書香氣息，從而讓課堂氛圍“立體”起來。在高中語(yǔ)文的課本中，古詩(shī)文的內(nèi)容大多比較短小精干，而且語(yǔ)句洗練，讀起來瑯瑯上口，因此，教師應(yīng)該在傳統(tǒng)文化教學(xué)中多帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文的品讀，自然而然地進(jìn)入到情境當(dāng)中。很多學(xué)者認(rèn)為品讀在語(yǔ)文的教學(xué)中屬于是傳統(tǒng)的教學(xué)方式，但是其實(shí)品讀能夠以讀的形式來營(yíng)造古詩(shī)文的氣氛，并且讓學(xué)生能夠帶著感情進(jìn)入到當(dāng)時(shí)的情境中，從而縮短了古代人與現(xiàn)代人之間思想上的差距，因此，它也是情境教學(xué)法中的一種好的教學(xué)方式。

由于古詩(shī)文里有很多生僻字，讀起來可能會(huì)比較難，而且很多字詞和現(xiàn)代的解釋不通，要想讓學(xué)生在品讀的過程中更好地理解其中的內(nèi)涵，就需要教師首先進(jìn)行示范，并加以指導(dǎo)。例如在《念奴嬌·赤壁懷古》中，首先教師要為學(xué)生展示出那種慷慨激昂，氣勢(shì)雄偉的旋律，尤其是讀到“驚濤拍岸，卷起千堆雪”時(shí)，要用那種鏗鏘有力的語(yǔ)感為學(xué)生們讀出來，能夠讓學(xué)生們感受到當(dāng)時(shí)的那種波瀾壯闊的壯麗景色;當(dāng)讀到下闋時(shí)，可以將語(yǔ)氣轉(zhuǎn)換為深沉起伏，有種悲涼的意境，“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，讓學(xué)生能夠感受到詩(shī)人當(dāng)時(shí)那種悲涼的心情，從而帶動(dòng)學(xué)生的情緒，產(chǎn)生共鳴，能夠感受到詩(shī)人蘇軾當(dāng)時(shí)真正的心情，從而達(dá)到與試問融為一體的狀態(tài)。在整體品讀的過程中，可以形成一個(gè)模式：首先由教師進(jìn)行朗讀，學(xué)生聽后進(jìn)行學(xué)習(xí)嘗試，學(xué)生讀完后，教師和學(xué)生共同進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，共同分析相應(yīng)的語(yǔ)句應(yīng)讀出怎樣的感情，在點(diǎn)評(píng)與總結(jié)后，再由學(xué)生進(jìn)行朗讀，從中體會(huì)古詩(shī)文中的情感和情感表達(dá)。如果學(xué)生在這個(gè)過程中出現(xiàn)字詞、情感等方面的偏差，教師應(yīng)當(dāng)立即指導(dǎo)學(xué)生改正，抓住相應(yīng)的關(guān)鍵詞，去推敲文中所體現(xiàn)的含義和情感，這也是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到古詩(shī)文意境中的一種好方法。師生共同品讀，不僅能夠?qū)旁?shī)文有一定的了解，對(duì)其中所要表達(dá)的情感也能夠更好地品味，從而感受到傳統(tǒng)文化的語(yǔ)言之美、意境之美。

（三）試聽結(jié)合，渲染情景

品讀可以帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)文中的語(yǔ)言美、底蘊(yùn)美，而從文化創(chuàng)作上來看，古詩(shī)文的作者都是將自己的所見所感所悟?qū)懗勺髌?，來表達(dá)自己對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的感情。因此在傳統(tǒng)文化教學(xué)中，可以利用試聽結(jié)合的方式，將文字轉(zhuǎn)化為圖片、音樂、視頻等，用最直觀的方式來讓學(xué)生感受到當(dāng)時(shí)作者的思想，同時(shí)試聽結(jié)合的方式也能夠吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，有利于傳統(tǒng)文化教學(xué)的深入開展。有學(xué)者表明，試聽結(jié)合的方式更能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的記憶，相比傳統(tǒng)的講授法效果要好很多。在教學(xué)過程中，教師將優(yōu)美的古樂和作品相結(jié)合，或者為學(xué)生展示色彩豐富的插圖，這樣學(xué)生在了解起來會(huì)更加的淺顯易懂，這樣作品所體現(xiàn)出來的情感和意境也能夠深深地印在學(xué)生的腦海里。

首先，音樂可以激起人的視聽感受，不同的音樂可以給人帶來不同的感受，例如溫婉的音樂就會(huì)讓人陶醉其中，讓人遐想翩翩;而凄美的音樂會(huì)令人產(chǎn)生哀痛之情;激昂的音樂會(huì)讓人心潮澎湃。因此，教師需要根據(jù)不同的古詩(shī)文內(nèi)容來選取適當(dāng)?shù)囊魳?，與內(nèi)容相結(jié)合，借助音樂來創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生能夠進(jìn)入到作品的情感氛圍中，提升學(xué)生的聯(lián)想能力和想象能力，激發(fā)學(xué)生的情感，也陶冶學(xué)生的情操。例如在《琵琶行》中，教師可以提前準(zhǔn)備琵琶音樂，將學(xué)生帶入到充滿琵琶聲的意境之中，并且在特定的語(yǔ)句中加入特定音效，像“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”。這樣學(xué)生既能夠感受到大雨和小雨的聲音區(qū)分，而且能夠?qū)W習(xí)到古人對(duì)于下雨聲的描述，對(duì)于提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)有著很大的幫助。

其次，圖片展示也是讓學(xué)生了解古詩(shī)文其中意境的一種很好的手段，在古詩(shī)文教學(xué)中，可以將語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)換成生動(dòng)、完整的圖畫，利用圖畫的形式來展現(xiàn)文中的場(chǎng)景，讓學(xué)生能夠有身臨其境之感。其實(shí)圖片展示就是將文字變得生動(dòng)起來，學(xué)生對(duì)于一些比較難理解的詩(shī)詞，不能很好地感同身受，不能很好地理解其中的內(nèi)涵與情感，如果通過不同程度的多媒體展示，可以縮短學(xué)生與古詩(shī)文之間的距離，更好地去感受其中的情感。例如在《琵琶行》當(dāng)中，出現(xiàn)“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”等描寫景物的語(yǔ)句，教師就可以展示出與之相關(guān)的插圖，讓學(xué)生更好地了解其中的意境。

（四）思考探究，深化情境

以上提到的應(yīng)用方式都是教師創(chuàng)設(shè)出來的，但是學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解還是不夠深入，缺少思考和研究。新課標(biāo)指出：“應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域”;2017年版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》將“思維發(fā)展與提升”作為四大核心素養(yǎng)之一，從課程各個(gè)方面對(duì)培養(yǎng)提出明確要求。傳統(tǒng)文化是我們中華民族智慧的結(jié)晶，我們當(dāng)代的學(xué)生應(yīng)該去深入學(xué)習(xí)并將其發(fā)揚(yáng)光大，但現(xiàn)階段很多學(xué)生都缺少學(xué)習(xí)的興趣以及更深層次的感悟。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在生活中去尋找語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文能力，提升對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭等方方面面的生活知識(shí)，積極引導(dǎo)學(xué)生去思考和研究，從實(shí)際生活中汲取素材，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維活躍度。而在實(shí)際教學(xué)中，教師可以將課文中所體現(xiàn)的生活場(chǎng)景。所表達(dá)的思想感情，與已知的生活實(shí)際相結(jié)合，營(yíng)造良好的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生對(duì)問題的思考，并且能夠就地取材，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化知識(shí)的實(shí)用性。同時(shí)，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，充分利用校外的資源，拓寬學(xué)生的眼界與學(xué)習(xí)空間;教師在講解過程中要抓住時(shí)機(jī)，在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中拋出相關(guān)的問題，學(xué)生既能夠聯(lián)系實(shí)際，還能夠從中實(shí)現(xiàn)思想的碰撞。

三、 結(jié)束語(yǔ)

高中語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要學(xué)科，對(duì)于高中生全面發(fā)展有著積極的影響。在當(dāng)前傳統(tǒng)文化教學(xué)中，語(yǔ)文教師還面臨著很多的困境與難題，情境教學(xué)法可以為老師們打開教學(xué)的窗戶，幫助其教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化知識(shí)的魅力，也為發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：

魏晉體，甘肅省白銀市，甘肅景泰縣第二中學(xué)。