吳建兵

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;教育教學(xué);創(chuàng)新意識(shí)

隨著我國(guó)新課改教學(xué)減負(fù)高效理念的正式實(shí)施，預(yù)示著學(xué)生的德育及美育理念又邁入了新的教學(xué)階段。教育是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)下的產(chǎn)物，其首要目的便是通過(guò)人才戰(zhàn)略促使科技發(fā)展，從而達(dá)到解放生產(chǎn)勞動(dòng)力的最終效果。我們可將目光放置于西方的發(fā)達(dá)國(guó)家，其雖然沒(méi)有我國(guó)這般龐大的人口基數(shù)以及地理面積，但經(jīng)濟(jì)以及科技的發(fā)展水平卻遙遙領(lǐng)先世界前列，很大原因在于其對(duì)教育以及科研的投入比較高的緣故。在舊版的初中道德與法治教材中曾闡明了創(chuàng)造與制造之間的關(guān)系，以及核心技術(shù)的重要價(jià)值。而時(shí)代賦予了我們教師教育教學(xué)的權(quán)利，為國(guó)家培養(yǎng)出富有創(chuàng)新精神的實(shí)用性人才乃是我們的使命所在。因此，本文選擇以初中道德與法治教學(xué)中融入對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)為研究方向，通過(guò)詳細(xì)分析道德與法治課程與創(chuàng)新意識(shí)概念能夠相互融合的機(jī)制，并探索創(chuàng)新意識(shí)概念與初中階段學(xué)生之間的互動(dòng)模式，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著極其重要的教育意義。

一、初中道德與法治教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)所存在的問(wèn)題

創(chuàng)新通俗來(lái)講便在于啟發(fā)學(xué)生的思考，當(dāng)學(xué)生能夠通過(guò)觀察分析并按照自己的思維意識(shí)產(chǎn)生問(wèn)題時(shí)，那便意味著教師的教育工作取得了成功。我國(guó)可謂是教育思想萌發(fā)最早的國(guó)家，例如孔子的有教無(wú)類(lèi)原則，以及因材施教的教學(xué)主張均無(wú)不展示著我國(guó)教育理念的先進(jìn)性。同時(shí)，我國(guó)其實(shí)早在1985年便已提出了素質(zhì)教育概念，當(dāng)不過(guò)當(dāng)時(shí)我國(guó)教育發(fā)展較為緩慢，更為側(cè)重于工業(yè)化建設(shè)，理念較為粗糙，忽視了實(shí)事求是、因地制宜等原則，存在一定的盲目性，這也是導(dǎo)致盡管生本理念已在我國(guó)推進(jìn)了多年，但仍是效果不佳的首要原因。即使著眼于當(dāng)下，部分教師仍是選用素質(zhì)教育所抵制的灌輸教學(xué)現(xiàn)象，教師思想觀念深受應(yīng)試教育的束縛。其次，素質(zhì)教育明確提出學(xué)生應(yīng)作為課堂教學(xué)的主體，并要求教師對(duì)于進(jìn)行減負(fù)處理。但這種減負(fù)對(duì)于教師而言應(yīng)是教學(xué)方式革新的階段，但仍有不少教師對(duì)素質(zhì)教育要求出現(xiàn)了概念混淆的問(wèn)題，同樣極為不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

二、初中道德與法治教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)策

為進(jìn)一步提高初中道德與法治課堂教學(xué)質(zhì)量，并解決課堂教學(xué)中所存在的問(wèn)題，現(xiàn)提出如下幾點(diǎn)解決措施：

（一）重視學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的培養(yǎng)

任何教育活動(dòng)皆應(yīng)以愛(ài)國(guó)為首要前提下進(jìn)行，教師應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷放置優(yōu)先位置。愛(ài)國(guó)情懷作為感性的、主觀的產(chǎn)物，這便啟示我們可通過(guò)創(chuàng)建與愛(ài)國(guó)思潮向匹配的情境式教學(xué)來(lái)以達(dá)目的。例如在學(xué)習(xí)八年級(jí)下冊(cè)《公民義務(wù)》一課時(shí)，教師可利用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放那些盡職盡守的真實(shí)事跡，例如大山里的張桂梅校長(zhǎng)。在學(xué)生觀看完畢后，教師便可切入主題，向?qū)W生提問(wèn)今日我們所享受到的美好學(xué)習(xí)時(shí)光從何而來(lái)？通過(guò)學(xué)生舉手回答后，像學(xué)生講述在他們享受漫長(zhǎng)假期的同時(shí)那些奮戰(zhàn)于一線徹夜不眠醫(yī)護(hù)人員的生活經(jīng)歷，突出其對(duì)于職業(yè)的盡職盡守以及對(duì)于國(guó)家安危的奮不顧身，與之形成強(qiáng)烈的反差對(duì)比，從而起到渲染學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的教育目的，建立于安國(guó)情懷之上的創(chuàng)新精神培養(yǎng)往往更加牢不可破。

（二）注重學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)

素質(zhì)教育要求我們教師樹(shù)立起與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)理念，如上文所述，創(chuàng)新產(chǎn)生的源泉來(lái)自學(xué)生能夠自主產(chǎn)生問(wèn)題，因此，教師應(yīng)在課堂教學(xué)中要留有一定的空白區(qū)域，從而引發(fā)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行聯(lián)想思考。例如在學(xué)習(xí)九年級(jí)下冊(cè)《謀求互利共贏》一課時(shí)，教師可向?qū)W生進(jìn)行提問(wèn)：同學(xué)們，若我們不采用互利共贏的方式，那世界又會(huì)朝向那種方向發(fā)展呢？以此組織學(xué)生進(jìn)行討論，并將學(xué)生對(duì)世界發(fā)展走向的構(gòu)想一一板書(shū)，以此達(dá)到拓展學(xué)生發(fā)散思維的教學(xué)目的。

（三）增加師生互動(dòng)頻率

良好的課堂氛圍離不開(kāi)教師與學(xué)生的共同努力，初中道德與法治可認(rèn)為是通識(shí)課程，學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的吸收效率將直接決定課堂質(zhì)量，因此，教師要善于聆聽(tīng)學(xué)生的聲音，并對(duì)于能夠有自我見(jiàn)解的同學(xué)給予肯定和認(rèn)同，例如在學(xué)習(xí)《尊重他人》一課時(shí)，教師便可讓學(xué)生舉例生活中尊重他人的方式，并設(shè)置對(duì)應(yīng)的情境，讓學(xué)生根據(jù)自己所設(shè)置的情境進(jìn)行解答。

三、結(jié)語(yǔ)

時(shí)代賦予了我們教師教育教學(xué)的權(quán)利，為國(guó)家培養(yǎng)出富有創(chuàng)新精神的實(shí)用性人才乃是我們的使命所在。本文著重以培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維以及增加師生互動(dòng)頻率三點(diǎn)作為應(yīng)對(duì)策略，以供借鑒。

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