摘?要：文章立足于核心素養(yǎng)下初中道德與法治課堂活動創(chuàng)設(shè)，從通過采用合適教學(xué)方法創(chuàng)設(shè)課堂活動，有效激發(fā)學(xué)生興趣;通過充分展現(xiàn)國家面貌創(chuàng)設(shè)課堂活動，培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同;通過辯論的形式創(chuàng)設(shè)課堂活動，培養(yǎng)學(xué)生理性精神;通過豐富相關(guān)法律案例創(chuàng)設(shè)課堂活動，培養(yǎng)學(xué)生法治意識;通過提高課堂民主程度創(chuàng)設(shè)課堂活動，培養(yǎng)學(xué)生公眾參與;通過合理開展教學(xué)評價創(chuàng)設(shè)課堂活動，促進(jìn)學(xué)生有效反思六個方面展開探究。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);初中道德與法治;課堂活動創(chuàng)設(shè)

初中道德與法治教學(xué)影響著中學(xué)生道德觀、法治觀的形成，對培養(yǎng)學(xué)生成為新時代合格公民有著重要的作用。但在過去的教學(xué)過程中，初中道德與法治的教學(xué)卻常常流于形式，即學(xué)生只是學(xué)到了“用于考試”的知識，卻沒有將這些認(rèn)識內(nèi)化到自己的心中，更沒有與之匹配的相應(yīng)行為，這讓道德與法治教學(xué)的效果大打折扣。近年來，隨著新課標(biāo)的逐步推行，核心素養(yǎng)逐漸成為學(xué)科教學(xué)的主要目標(biāo)，而在初中道德與法治的教學(xué)中，如何通過課堂活動的創(chuàng)設(shè)有效地培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，使之真正地成為新時代的合格公民。我們可以從以下六個方面進(jìn)行探討。

一、 通過采用合適教學(xué)方法創(chuàng)設(shè)課堂活動，有效激發(fā)學(xué)生興趣

俗話說：“興趣是最好的老師?！睙o論是在何時，興趣都是影響學(xué)生學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵因素之一。在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，學(xué)生主動性的充分發(fā)揮相當(dāng)重要，這顯然是傳統(tǒng)的教學(xué)方法難以滿足的。而在現(xiàn)代初中道德與法治的教學(xué)中，教師一方面需要采取信息技術(shù)的教學(xué)手段，另一方面也需要開展游戲化、活動式的課堂模式，以此有效激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)生在課堂活動中的主動性。

例如，在“崇尚法治精神”這一單元，在單元的引入中，教師就可以播放《羅翔說刑法》的視頻片段。作為線上的刑法課程，視頻不僅講述了具體的法律條文，其中對法治觀念、定罪原則都有著具體的解釋。通過播放其中的一些片段，教師能有效激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生在之后的探究式課堂活動中更加積極主動。這樣，通過網(wǎng)絡(luò)素材的應(yīng)用，教師有效激發(fā)了學(xué)生興趣，這對于創(chuàng)建合理課堂活動，有效培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)有著重要的作用。

二、 通過充分展現(xiàn)國家面貌創(chuàng)設(shè)課堂活動，培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同

政治認(rèn)同簡單地說就是學(xué)生對一個國家、一種社會制度的認(rèn)同。而在中國，政治認(rèn)同就是學(xué)生對中國以及中國特色社會主義的認(rèn)同和自覺擁護(hù)。其與“愛國主義”“文化自信”等是一脈相承的。但無論是在社會上、還是在學(xué)生群體中，“崇洋媚外”這一思想都不少見，總有一些學(xué)生會認(rèn)為國外的一切都是好的，是“天堂”。這是受中國近代以來長時間落后的現(xiàn)狀影響的。但是現(xiàn)在，隨著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國特色社會主義制度已經(jīng)展現(xiàn)出其特有的優(yōu)越性。而在初中道德與法治的教學(xué)中，教師則需要充分展現(xiàn)現(xiàn)代中國的面貌，以事實培養(yǎng)學(xué)生對中國的正確認(rèn)知，讓學(xué)生了解中國特色社會主義制度的先進(jìn)性，培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同。

例如，在“堅持改革開放”這一節(jié)，在課堂的引入階段，教師就可以截取紀(jì)錄片《這就是中國》片段，讓學(xué)生跟隨著張維為教授從時間的角度感受中國的巨大變化，從空間的角度上與四十年前與中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相同的國家而非僅僅與發(fā)達(dá)國家相比，以客觀的觀點(diǎn)看待中國改革開放四十年來的偉大成就。而在“創(chuàng)新永無止境”這一節(jié)，教師就可以用《超級工程2》和《超級工程3》片段進(jìn)行對比引入。《超級工程》中展現(xiàn)的都是中國在各個領(lǐng)域的尖端科技，而由于《超級工程2》與《超級工程3》拍攝時間上的差異，前一部很多技術(shù)在下一部中是已經(jīng)落后，要被淘汰的技術(shù)，如《超級工程2》的風(fēng)力發(fā)電技術(shù)在《超級工程3》中已經(jīng)被更加先進(jìn)的發(fā)電技術(shù)所取代，這也從另一個角度上展現(xiàn)了中國發(fā)展的迅速。這樣，通過中國現(xiàn)狀的展現(xiàn)，教師讓學(xué)生充分認(rèn)識到了中國發(fā)展的迅速和制度的優(yōu)越性，有效地培養(yǎng)了學(xué)生政治認(rèn)同的素養(yǎng)。

三、 通過辯論的形式創(chuàng)設(shè)課堂活動，培養(yǎng)學(xué)生理性精神

理性精神指的是學(xué)生理性認(rèn)識和改造世界的觀念和行為，而在馬克思主義中，其大體上表現(xiàn)為唯物主義和辯證法，前者要求學(xué)生實事求是，后者要求學(xué)生看待問題時要一分為二。但初中學(xué)生正在個人意識初步覺醒的時期，表現(xiàn)在日常行為上即為叛逆以及容易走極端，這顯然是不符合辯證法，也不符合理性精神的。在辯證法的理念下，任何觀點(diǎn)都要分兩面看待，而辯論會則是能充分體現(xiàn)這種思想的一種活動形式。故在初中道德與法治的課堂上，教師需要通過辯論的形式，以此培養(yǎng)學(xué)生理性精神。

例如，在“網(wǎng)絡(luò)交友新時空”這一節(jié)，教師就可以采用“網(wǎng)絡(luò)交友利與弊”為主題，讓學(xué)生分別支持“網(wǎng)絡(luò)交友利大于弊”和“網(wǎng)絡(luò)交友弊大于利”兩個觀點(diǎn)進(jìn)行辯論?！熬W(wǎng)絡(luò)”是近些年來快速發(fā)展的一種技術(shù)，而“網(wǎng)絡(luò)交友”作為一種新興的交友方式備受爭議。一方面，網(wǎng)絡(luò)交友擴(kuò)大了人們交友的途徑，拉近了人們的距離;而另一方面，網(wǎng)絡(luò)交友也使得很多人變得無暇顧及家人和現(xiàn)實中的朋友，甚至上當(dāng)受騙。而通過辯論會這一方式，教師讓兩組學(xué)生進(jìn)行辯論，也能使兩種觀點(diǎn)進(jìn)行充分的碰撞，從而讓學(xué)生對“網(wǎng)絡(luò)交友”這一現(xiàn)象獲得正確而全面的認(rèn)識，同時培養(yǎng)學(xué)生利用辯證法認(rèn)識問題的理性精神。

四、 通過豐富法律相關(guān)案例創(chuàng)設(shè)課堂活動，培養(yǎng)學(xué)生法治意識

法治意識指的是學(xué)生正確認(rèn)識法律的意識和正確利用法律的行為，是法治社會學(xué)生必備的素養(yǎng)之一。但在過去的教學(xué)中，學(xué)生只注重理論知識的學(xué)習(xí)，而忽視將法律與現(xiàn)實生活有效地聯(lián)系起來，即不知道法律如何應(yīng)用，也沒有培養(yǎng)用法律解決問題的意識，這樣的法治意識無疑是不完整的。案例教學(xué)法是中小學(xué)教學(xué)中常用的教學(xué)方法之一，對于加深學(xué)生對知識的理解程度，提高學(xué)生知識的應(yīng)用能力有著巨大的作用。而在初中道德與法治的教學(xué)中，教師則需要引入豐富的法律案例，讓學(xué)生將法律與現(xiàn)實聯(lián)系起來，培養(yǎng)學(xué)生法治意識。

例如，在“凝聚法治共識”這一課，除了介紹必要的法律知識外，教師還需要引入多樣化的案例。如教師可以用現(xiàn)在敏感的拆遷問題讓學(xué)生討論作為公民，如何維護(hù)自己的合法權(quán)益;作為政府，又如何合理拆遷，落實城市規(guī)劃。當(dāng)然，教師也可以列舉女士在公司因為懷孕被開除的事件，讓學(xué)生探討面對這種情況，被裁人員應(yīng)該怎么維權(quán)，公司又如何防范剛一入職就懷孕的現(xiàn)象。通過一個個案例，教師讓學(xué)生對中國的法律有了充分的認(rèn)識，而且在生活中，遇到類似的情況，學(xué)生再處理的時候也有了相關(guān)的參照。這樣通過法律案例的列舉，教師有效地培養(yǎng)了學(xué)生法律知識的應(yīng)用能力，對學(xué)生法治意識的培養(yǎng)有著重要的推動作用。

五、 通過提高課堂民主程度創(chuàng)設(shè)課堂活動，培養(yǎng)學(xué)生公眾參與

公眾參與指的是公民主動參與國家管理，合理享受公民權(quán)利、承擔(dān)公民義務(wù)的行為。而這就需要教師培養(yǎng)學(xué)生參與民主管理、民主監(jiān)督等的習(xí)慣和能力。但在過去的教學(xué)中，初中道德與法治的教學(xué)以“教師”為中心，學(xué)生多數(shù)時候只是承擔(dān)著“接收器”“應(yīng)聲蟲”的角色。在這樣的情境下，即使教師再強(qiáng)調(diào)民主理念，效果也不會很好。理論的教學(xué)需要相應(yīng)的行為來支撐，而榜樣的力量也不僅僅體現(xiàn)在德育教學(xué)領(lǐng)域。這就需要教師以身作則，在初中道德與法治課程的教學(xué)中通過提高民主程度創(chuàng)設(shè)課堂活動，以“實戰(zhàn)演練”培養(yǎng)學(xué)生公眾參與的素養(yǎng)。

例如，在“延續(xù)文化血脈”這一節(jié)，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生觀看關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的視頻。而在具體的視頻選擇中，教師則可以讓學(xué)生以投票的形式?jīng)Q定。如第一輪投票，教師可以讓學(xué)生選擇自己感興趣的中國傳統(tǒng)文化，可以是道家文化，也可以是王陽明的“心學(xué)”思想。而在學(xué)生選擇之后，教師還可以為學(xué)生提供這一方向的幾個選擇，讓學(xué)生繼續(xù)投票。當(dāng)然，教師也可以組織學(xué)生開展中國傳統(tǒng)文化講解活動，讓學(xué)生以小組為單位，自主選擇一個方面的文化，收集資料、交流觀點(diǎn)并在課上向全體學(xué)生進(jìn)行講解，而選擇的話題同樣是小組成員商討得出。這樣，教師在教學(xué)活動的開展中充分地尊重學(xué)生的意愿，讓學(xué)生參與到活動的組織和決策中，對于培養(yǎng)學(xué)生公眾參與素養(yǎng)有著重要的作用。

六、 通過合理開展教學(xué)評價創(chuàng)設(shè)課堂活動，促進(jìn)學(xué)生有效反思

“學(xué)而不思則罔”，無論是在何種知識的教學(xué)中，學(xué)生反思都相當(dāng)重要。而在這一過程中，教學(xué)評價發(fā)揮著重要的作用。在過去，教學(xué)評價多以教師為主，以成績?yōu)橹?，這不利于學(xué)生從正確的方向進(jìn)行反思。相比過去，現(xiàn)代的教學(xué)理念發(fā)生了巨大的變化。而在針對課堂活動的反思中，教師也需要更加重視突出學(xué)生的中心地位，并引導(dǎo)學(xué)生從核心素養(yǎng)方面進(jìn)行反思，以更有效地培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)。

例如，在日常的教學(xué)中，教師可以將以課后作業(yè)成績?yōu)闇?zhǔn)的教學(xué)評價轉(zhuǎn)變?yōu)橐粤勘頌樾问降倪^程性評價。在量表的構(gòu)建中，針對學(xué)生中心地位的突出，教師可以選擇學(xué)生自評、小組互評和教師評價三種方式。而在評價的指標(biāo)方面，除了新課改以來標(biāo)準(zhǔn)的參與度、方法創(chuàng)新等，教師還可以通過構(gòu)建公眾參與、法治意識等核心素養(yǎng)指標(biāo)，讓學(xué)生選擇性地寫出自己的收獲，從而引導(dǎo)學(xué)生從核心素養(yǎng)的角度進(jìn)行反思。這樣，通過量表這一方法的應(yīng)用，教師有效促進(jìn)了學(xué)生有效反思，這對于提高課堂活動效率，更有效地培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)有著重要的作用。

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)已成了現(xiàn)代中小學(xué)教學(xué)的主要目標(biāo)。而在初中道德與法治的教學(xué)中，教師則一方面需要充分展現(xiàn)國家面貌，積極開展辯論活動，引入豐富的法律案例，并提高學(xué)生課堂民主程度，將核心素養(yǎng)與日常教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來;另一方面也需要以興趣的激發(fā)和合理的評價有效突出學(xué)生主體地位。只有這樣，教師才能創(chuàng)建合格的課堂活動，從各個方面滲透核心素養(yǎng)的理念。當(dāng)然，教無定法，教學(xué)活動還需要巧妙地配合教學(xué)內(nèi)容才能最大限度地提高教學(xué)效率，真正完成初中道德與法治課堂的要求，培養(yǎng)中學(xué)生成為具有良好政治觀、道德觀、法治觀的合格公民。

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作者簡介：

張意芳，福建省邵武市，福建省邵武市吳家塘學(xué)校。