朱金華

摘要：直接抒情個(gè)性化寫作只有在表現(xiàn)個(gè)性化上言之有物，處理好與其他表達(dá)方式的相生相襯，借助好的抒情形式來表情達(dá)意，才能做到個(gè)性和共情的和諧統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞： 個(gè)性共情;言之有物;合力抒情;形式多樣

人教版教材七年級(jí)下冊(cè)44面是這樣向我們介紹直接抒情：作者不借助別的事物，直截了當(dāng)?shù)乇砻髯约旱那楦?，即直接抒情。?duì)于這一點(diǎn)，筆者是這么理解的，不借助別的事物僅僅是在直接抒情的這幾句沒有借助別的事物，而在這直接抒情的前面或是后面，仍要以別的事物為依附、依托，以敘事、記人、寫景、狀物為基礎(chǔ)，著上自己的個(gè)性色彩，引起讀者的“共情”。那么，直接抒情如何做到“個(gè)性”和“共情”的和諧統(tǒng)一呢？筆者覺得直接抒情個(gè)性化寫作只有在表現(xiàn)個(gè)性化上言之有物，處理好與其他表達(dá)方式的相生相襯，借助好的抒情形式來表情達(dá)意，才能做到個(gè)性和共情的和諧統(tǒng)一。

一、直接抒情要言之有“物”——即找準(zhǔn)情感依托之物

言之有物，才會(huì)抒之有情。這里的“物”就是個(gè)性化的依托。無論是是具體的，還是抽象的，都會(huì)讓人真實(shí)可感。真實(shí)可感具有個(gè)人特色的思想、經(jīng)歷、體驗(yàn)等一起相生的情感。也許伴隨一個(gè)獨(dú)特的時(shí)代，獨(dú)特的區(qū)域，但必然有一個(gè)獨(dú)特的個(gè)性化的自我體驗(yàn)。葉圣陶說：“作文應(yīng)‘本于內(nèi)心的郁積，發(fā)乎情性的自然。”每一段真情都是“情有可原”，不可能沒頭沒腦平白無故抒一段情感。

原文《父親的愛》：父親，你是平凡的，又是偉大的！為了一個(gè)家，付出了很多的辛勞，為了一個(gè)家的幸福，你甘愿一個(gè)人默默承受生活所有的累和苦。你在兒子心中永遠(yuǎn)是最偉大的！

因?yàn)闆]有具體的依托，父親的愛就沒有了載體，無法讓讀者真實(shí)可感小作者筆下的父愛。

升格作文《父親的皺紋》：父親?。∧愕陌櫦y就像一些樂符，也像一堆干涸的河流，又像沒有生命的樹須，深深地刻在你的皮膚上，更是把臉龐的皮膚襯得黝黑，失去了從前的光澤。但兒子從你日益加深的皺紋里讀到了你的累和苦，還有我們一家子的幸福。你在兒子們心中永遠(yuǎn)是最偉大的！

這里因?yàn)椤把灾形铩?，把父親為家庭付出的愛通過“父親的皺紋”更真實(shí)立體的再現(xiàn)在讀者的眼前，自然也能真切地感受到這份抒情的真實(shí)。

除了“父親的皺紋”，有的學(xué)生分別從“父親的手”“父親的肩膀”“父親的鼾聲”“父親的目光”等個(gè)性化的言之有物，讓真情共鳴。

直接抒情，只有在抒情的前文或是后文找準(zhǔn)抒發(fā)情感的依托之物，才能增添直接抒情的個(gè)性化、故事化，情境化色彩，讓讀者真實(shí)可感文中的真情，達(dá)到直接抒情“個(gè)性化的自我”和讀者的共情強(qiáng)震，

二、多種表達(dá)方式合力抒情——記敘、描寫、議論與抒情相生相襯

孤立的抒情并不能引起讀者的共鳴，抒情是與其他表達(dá)方式相生相襯的。不同的表達(dá)方式達(dá)到的抒情效果也能體現(xiàn)個(gè)性化抒情特色。

（一）記敘中直接抒情，真誠(chéng)又樸實(shí)

原文《美好時(shí)光》：美好的時(shí)光，是一次美麗的遇見，一次友善的舉動(dòng)，一句溫暖的話語……

這個(gè)直接抒情放在點(diǎn)明文章中心處，如果有前文的記敘鋪墊或是后文的個(gè)性化敘述來助力，還是較有美感的抒情，但如果全文都是這些不具體的，感受不到的什么樣的遇見，什么樣的善舉，什么樣的話語，讀者是很難感受到真正的“美好時(shí)光”。

升格作文：美好時(shí)光是你遇見了一場(chǎng)小雪，是跑完800米后紅著臉頰喘著粗氣時(shí)遞過來的一瓶水，是悶悶不樂時(shí)耳邊傳來的一句輕輕的：你怎么了？是午睡醒來陽(yáng)光正好打在身上，是走很遠(yuǎn)的路去吃喜歡的早餐……

哪怕是三言兩語地記敘，都能真切感知這“美好時(shí)光”的存在，情感也顯得真誠(chéng)又樸實(shí)。

（二） 描寫中直接抒情，情感則比較細(xì)膩

學(xué)生例文《這也是幸?！罚阂浑p干癟而又布滿黃斑的手在陽(yáng)光下微微顫動(dòng)，這是用黃土塑造的雙手。在午后的陽(yáng)光下，為這雙布滿老繭的手剪指甲，這也是一種幸福。

文中的天倫之樂就是在小作者細(xì)膩的描寫中真切地感知到的！

在《說和做》中，寫聞一多先生“不動(dòng)不響，無聲無聞，一個(gè)又一個(gè)的四方竹紙本子寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。”這里直接抒發(fā)贊美先生“默默無聞，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)”的精神品質(zhì)就是和細(xì)節(jié)描寫緊緊相聯(lián)系在一起，讓讀者真實(shí)可感作者抒發(fā)對(duì)聞一多先生”無聲無聞“的那份細(xì)膩之情。

（三）議論性的直接抒情，一語道破天機(jī)

《最美老師》中有學(xué)生寫為救學(xué)生失去雙腿的張麗莉老師：也許你的雙腿再也沒有辦法觸摸大地的溫度，但你仍可以用愛的雙手推舉孩子燦爛的明天。你就是孩子心中最美的老師！

議論性的文字，直接抒情，一句道破天機(jī)，直接點(diǎn)明文章的中心。

《說和做》中“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。”則是依托“巨人、高標(biāo)”這議論評(píng)價(jià)性的語言直接抒發(fā)對(duì)先生的贊美之情。

因?yàn)槭闱榕c不同的表達(dá)方式相生相襯，達(dá)到的效果自然會(huì)有不同，這其中的不同，也正張揚(yáng)著抒情的個(gè)性化特色。抒情正因?yàn)橛杏洈?、描寫、議論等表達(dá)方式的共舞含情，所以讓讀者感受到的情感越發(fā)的真實(shí)、生動(dòng)和震撼。

三、直接抒情的形式多樣化

直接抒情的形式多樣化，是選擇修辭變換，還是人稱變換面對(duì)面交流式等，這個(gè)可以根據(jù)個(gè)性化抒情的需要，恰到好處地選擇帶有自己個(gè)性色彩的抒情形式。

（一）修辭變換

如《黃河頌》：“啊，朋友！”就是直接采用呼告修辭式抒情的形式，直接稱讀者為朋友，情感親切直接又強(qiáng)烈。結(jié)尾“像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)！像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)！”則是用反復(fù)修辭式，表達(dá)學(xué)習(xí)的決心，全詩(shī)多處通過修辭變換來直抒胸臆！

（二） 人稱變換

《土地的誓言》中“沒有人能夠忘記她。我必定為她而戰(zhàn)斗到底。土地，原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放！你必須站立！” 這里人稱發(fā)生了變化，由她變成了你，采用面對(duì)面形式，將土地比作母親，并將傾訴對(duì)象擬人化，直接對(duì)土地母親傾訴自己的熱愛、眷念等情感，引起讀者的“共情強(qiáng)震”。

直接抒情的形式多樣，綜上也不僅僅是單一運(yùn)用，有時(shí)合力的效果，情感越發(fā)的濃烈，反復(fù)式則更有層次地掀起了情感強(qiáng)烈的高潮！如《傅雷家書》中有一處這樣寫道：“孩子！孩子！孩子！我要怎樣的擁抱你才能表達(dá)我的悔恨與熱愛呢！”寥寥數(shù)語，反復(fù)式，呼告式，面對(duì)面交流式等共同發(fā)力，讓父愛那么率真，坦誠(chéng)又濃烈的溢滿在字里行間。形式無所謂好壞和優(yōu)劣，主要看適合的情境、場(chǎng)所等的需求，選擇最能表達(dá)情感和個(gè)性的形式直接抒情。

海墨特說：“教學(xué)是為了使人產(chǎn)生有活力的思想?！倍谢盍Φ乃枷雭碜杂凇白铍[蔽的自我”，這里的“最隱蔽的自我”就是生命之本，而以上直接抒情個(gè)性化策略探究就是讓學(xué)生用最便捷的方法去尋找到那個(gè)“最隱蔽的自我”對(duì)外部感知的體驗(yàn)，讓生本寫作的語言真正引起“作者、讀者、文本”的共情強(qiáng)震，這樣個(gè)性化的直接抒情才有感染力，表現(xiàn)力，達(dá)到良好的共情效果。

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