王宇

摘? ?要? ?文本解讀的同一性范式束縛了讀者與文本之間的對話，限制了文本意義的自主建構(gòu)空間，使讀者失去了文本解讀的自主權(quán)。文本多元解讀解放了讀者的理解自由，它使英語閱讀活動(dòng)不再成為與學(xué)生主體性無涉的獨(dú)白，在教學(xué)論上具有重要意義。實(shí)現(xiàn)閱讀文本的多元解讀，需要教師在立足文本、尊重文本基礎(chǔ)上，整合與重構(gòu)教學(xué)環(huán)節(jié)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)問題，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地與文本對話，在自主閱讀實(shí)踐中培養(yǎng)綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞? ?英語閱讀教學(xué)? 文本解讀? 閱讀文本

文本解讀是學(xué)生、教師、作者和文本的多重對話過程，是對文本價(jià)值意義的探尋過程。在英語閱讀教學(xué)中，如何理解文本的內(nèi)涵？如何界定教師的解讀權(quán)限？如何發(fā)揮學(xué)生的主體性作用？應(yīng)該說，不同的解讀范式會達(dá)到不同的教學(xué)效果。因此，有必要深入探究文本解讀范式差異對英語閱讀教學(xué)的影響。本文將試圖回答實(shí)踐中的英語閱讀本文解讀有何困境？英語教師如何解讀閱讀文本？具體該怎么操作？

一、英語閱讀文本同一性解讀的困境

同一性范式是指師生以文本為中心，按照特定解讀路徑，遵循預(yù)設(shè)解讀框架，形成客觀結(jié)論的過程，即理解的“一元”。同一性范式有其哲學(xué)基礎(chǔ)，其典型特征體現(xiàn)為對事物普適性、確定性、本質(zhì)性的解釋。新課改以來，人們逐漸認(rèn)識到，同一性解讀已然成為大多數(shù)英語教師閱讀文本解讀的主要范式，這種文本解讀范式帶來的問題也逐漸暴露。

1.解讀過程模式化

模式是較為穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)與程序。在長期教學(xué)實(shí)踐中，積累和形成了不少經(jīng)典教學(xué)模式。如布盧姆的掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式、斯金納的程序教學(xué)模式、羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)模式等。教學(xué)模式揭示了教學(xué)活動(dòng)的共性特征，因而具有指導(dǎo)意義。但模式又不能走向封閉，否則就無法應(yīng)對鮮活多樣的課堂。在英語閱讀教學(xué)中，不少教師仍然將充滿開放性、復(fù)雜性的解讀過程模式化，文本解讀變成了教師主導(dǎo)下千篇一律的過程，即讀前“有趣熱身”、讀中“提問應(yīng)答”、讀后“熱烈討論”外加教師“語言點(diǎn)講解”。模式化解讀的結(jié)果是學(xué)生感受不到文本魅力和閱讀吸引力。

2.解讀主體獨(dú)白化

師生是文本解讀的平等主體，但在同一性范式下，學(xué)生成為文本解讀中的客體，教師處于“獨(dú)白”領(lǐng)導(dǎo)地位。文本解讀方式表現(xiàn)為教師講、學(xué)生聽，學(xué)生處于被動(dòng)“失語”的接受者狀態(tài)，即便有師生之間的對話，也是在教師預(yù)設(shè)軌道中推進(jìn)，信息傳輸基本上是單向的，缺乏雙向的交流與溝通。弗洛姆認(rèn)為，“如果一個(gè)人只是聽從他人、他物如技術(shù)般的控制或擺布，那么他就喪失了自我”[1]。獨(dú)白意味著控制、阻隔，課堂也因此缺少了“意外”和“生長點(diǎn)”，最終會導(dǎo)致學(xué)習(xí)者的自我疏離，教學(xué)智慧也無法在引導(dǎo)學(xué)生與文本心靈對話過程中生成。

3.解讀目標(biāo)知識化

受知識中心論影響，同一性范式把知識作為文本解讀的核心目標(biāo)，文本解讀被等同于師生對特定知識及知識結(jié)構(gòu)的習(xí)得過程。尤其是在應(yīng)試教育環(huán)境下，閱讀教學(xué)演變成為知識而教。如大部分教師的備課，都是圍繞語言知識展開的，閱讀教學(xué)的重點(diǎn)被設(shè)定為三個(gè)方面：為文章的信息而讀、為文章的語言點(diǎn)而讀、為閱讀技巧而讀。我們不禁反思，閱讀教學(xué)的目的到底是什么？在語言知識與閱讀技巧之外，情感、文化和價(jià)值觀念等教學(xué)目標(biāo)該如何實(shí)現(xiàn)？

4.解讀旨趣工具化

語言學(xué)習(xí)功能至少有三個(gè)方面，即交際交往的工具、文化思維的載體、生命體驗(yàn)的媒介。在同一性范式下，文本解讀旨趣往往側(cè)重交際交往功用。師生較少思考文本解讀的最終目的是什么？如何在文本解讀中實(shí)現(xiàn)語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識的融合發(fā)展？如何解讀才能賦予文本以活力，使閱讀更加立體、多元、綜合，最終達(dá)到學(xué)習(xí)主體精神與生命的豐盈？如不深入思考這些問題，文本解讀過程將索然無味，通過閱讀使學(xué)生獲取超越知識本體的情感體悟和品性陶冶十分困難。

二、英語閱讀文本多元解讀的教學(xué)價(jià)值

隨著同一性范式弊病的顯現(xiàn)，以及文本意義的彰顯和后現(xiàn)代主義的推波助瀾，特別是詮釋學(xué)理論、接受美學(xué)理論的發(fā)展，隨之而來的是對文本解讀的“多元”呼聲。比如，詮釋學(xué)理論認(rèn)為，“同一讀者由于域的拓展，意義的生成也會在對話中得以發(fā)展”[2]。伽達(dá)默爾則認(rèn)為閱讀“就是在通過寫作而固定下來的意義與通過讀者進(jìn)行理解的意義之間的距離如何能夠達(dá)到溝通”[3]?？梢姡谋臼嵌嗔x的，文本經(jīng)由讀者個(gè)體的解讀、闡釋和重構(gòu)而呈現(xiàn)多元性。文本多元解讀使英語閱讀不再成為與學(xué)生主體性無涉的獨(dú)白，在教學(xué)論上具有四方面重要價(jià)值。

1.文本解讀方式多元

在多元范式下，英語閱讀文本解讀方式多樣豐富。例如，在閱讀方式上，除講授法這一傳統(tǒng)的方式之外，諸如對話、活動(dòng)、體驗(yàn)等方式被廣泛地運(yùn)用?！镀胀ǜ咧杏⒄Z課程標(biāo)準(zhǔn)》就積極倡導(dǎo)：英語學(xué)習(xí)要開展綜合性、關(guān)聯(lián)性和實(shí)踐性的活動(dòng)，最終提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。以體驗(yàn)式文本解讀為例，它要求喚醒閱讀者的真實(shí)體驗(yàn)，促使學(xué)生和作者形成情感共鳴，以求閱讀者更好地感悟文本內(nèi)涵。如師生在解讀人教版英語必修三Unit 1閱讀文本時(shí)，體驗(yàn)式解讀就可突破傳統(tǒng)以文字符號為中心的解讀限制，可適當(dāng)引入The differences between Chinese and western festivals等體驗(yàn)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生參與其中，通過創(chuàng)造體驗(yàn)對比環(huán)境，激發(fā)學(xué)生興趣。

2.文本解讀主體多元

在多元范式下，文本解讀不再是教師主導(dǎo)，而是基于文本的客觀規(guī)定性，在讀者與文本之間建立對話關(guān)系。多元解讀要把閱讀的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，克服傳統(tǒng)閱讀教學(xué)教師中心的局面。而且學(xué)生不是總體性概念，而是每一個(gè)鮮活的個(gè)體都有解讀權(quán)。多元解讀力圖把課堂從“一言堂”變?yōu)椤叭貉蕴谩保姑课粚W(xué)生都有可能同文本進(jìn)行對話，進(jìn)而在這種對話中意義不斷“發(fā)生”，真理不斷“涌現(xiàn)”。多元解讀尊重學(xué)生理解的獨(dú)特性、差異性和多樣性，解讀過程以師生對話、交流互動(dòng)為主要形式，文本的意義在這一個(gè)過程中共生。