蔣元紅

【摘 ?要】 在高中語(yǔ)文教學(xué)中，詩(shī)歌教學(xué)是重要的組成部分。而詩(shī)歌鑒賞是語(yǔ)文教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是提高學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)與培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的途徑。因此，從詩(shī)歌閱讀的廣度和深度兩方面，教師要不斷探索新的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的興趣，從而提高古典詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的效率。

【關(guān)鍵詞】 高中語(yǔ)文 ?古典詩(shī)歌鑒賞 ?教學(xué)效率 ?提高途徑

古典詩(shī)歌是我國(guó)民族文化中的瑰寶，也是世界文學(xué)史上的寶藏。古典詩(shī)歌在語(yǔ)文教材中占有重要的地位。然而目前在高中古典詩(shī)歌鑒賞教學(xué)過(guò)程中存在著一定的問(wèn)題，需要教師加以重視。那么，如何提高古典詩(shī)歌鑒賞教學(xué)效率呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面探討。

一、教學(xué)不能局限于教材本身

在古典詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中，有些教師通常采用口述講授，對(duì)于教材不加任何的處理，完全按照已有的教案進(jìn)行講解，缺少教學(xué)探索和創(chuàng)新的精神，無(wú)論出現(xiàn)什么樣的詩(shī)歌都會(huì)將它當(dāng)作相似的文章進(jìn)行分析，其教學(xué)過(guò)程如同工業(yè)流水線一樣，受到思維定式的控制。而學(xué)生也僅僅在教師的帶領(lǐng)下進(jìn)行讀寫和背誦。這樣一來(lái)，原本精彩的古典詩(shī)歌被程序化了，這就會(huì)使課堂變得枯燥乏味。

古典詩(shī)歌的教學(xué)應(yīng)該是非常靈活的，無(wú)論在教學(xué)方式、教學(xué)工具和教材選擇等方面，都有很大的選擇自由。然而，目前許多語(yǔ)文教育工作者都僅僅講授課本知識(shí)，不分析閱讀課本以外的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，對(duì)于必要的知識(shí)缺少一定的拓展和延伸，教師只是在講課本，而不會(huì)用課本。在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，不能一味地注重文本，不能過(guò)分拘泥于課本中的內(nèi)容，我們還要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，在教材之外，我們應(yīng)增大學(xué)生的閱讀量，使他們?cè)诜e累的過(guò)程中，能夠更加豐富認(rèn)知，提高自身感悟能力，從而更深度地挖掘古詩(shī)歌的多重涵義。

二、全面科學(xué)地解讀古典詩(shī)歌文本

語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)古詩(shī)詞理解不正確或不全面的行為，不能正確或者全面解讀古典詩(shī)歌的現(xiàn)象在教學(xué)中時(shí)有發(fā)生，一些中國(guó)教師對(duì)他們所教授的古典詩(shī)歌作品理解不足，經(jīng)常采用主觀臆造，使其有意義，脫離上下文。因此，在詩(shī)歌教學(xué)活動(dòng)中，教師還需要不斷學(xué)習(xí)，提高自己的業(yè)務(wù)技能，成為學(xué)者型教師，發(fā)揮工匠精神。當(dāng)然，除了上述主要問(wèn)題外，還有許多其他不足之處。針對(duì)這些問(wèn)題，我們不能回避，只能在新課程改革理念下繼續(xù)加強(qiáng)教學(xué)改革，提高教學(xué)業(yè)務(wù)能力，改進(jìn)教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)進(jìn)步。

三、采取多樣教學(xué)方式和方法

新課程改革與學(xué)生能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)密切相關(guān)。要堅(jiān)持“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以課堂為主線”的思想。教室借助多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段，運(yùn)用文字形象電影、音樂(lè)等調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞形象有了更生動(dòng)的印象。通過(guò)自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等方式，提高學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌文學(xué)、理論、藝術(shù)、情感等方面的掌握。

四、拓展古典詩(shī)歌的材料和內(nèi)涵

在古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中，不僅要注重文本，而且要注重教材內(nèi)容，更要注重調(diào)動(dòng)讀者的積極性、主動(dòng)性、主動(dòng)性。除了課本，我們應(yīng)該擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，使他們更豐富。在積累的過(guò)程中，提高認(rèn)知和感知的能力，使我們能夠更好地探索文本本身的多重內(nèi)涵和超越。要欣賞古詩(shī)詞，就必須通過(guò)對(duì)詩(shī)詞的準(zhǔn)確理解來(lái)理解作品的意義和作者的情感。要準(zhǔn)確地解釋整首詩(shī)，我們必須仔細(xì)研究詩(shī)中的意象。所謂意象，是指詩(shī)歌作品中作者主觀情感的意象。這個(gè)藝術(shù)形象是詩(shī)人所寫的“景”，是詩(shī)人所詠的“物”。它無(wú)非是這些類別：人物形象（包括英雄、親人、朋友等）、自然形象（包括植物、動(dòng)物、地域風(fēng)俗等）、音樂(lè)曲調(diào)形象等。因此，讀過(guò)這首詩(shī)之后，我們必須看到詩(shī)中形成了什么樣的形象，把握住了形象，基本把握住了作者的情感色彩。在古典詩(shī)歌的研究和欣賞中，我們必須學(xué)會(huì)把握一些有代表性的意象。一般來(lái)說(shuō)，如不如歸去代表失意，悲傷等;孔雀代表愛(ài)情、美麗、幸福、快樂(lè);鴻雁傳書代表思念的情懷;楊花、柳絮和浮萍代表漂泊、悲傷、離別……

五、要捕捉古典詩(shī)歌的相關(guān)信息

要理解整首詩(shī)，我們必須依靠詩(shī)中所包含的信息。因此，在解決問(wèn)題時(shí)，我們必須有靈敏的嗅覺(jué)來(lái)捕捉信息。下面，我將重點(diǎn)介紹古典詩(shī)歌中常用的三種信息。

（1）古詩(shī)的題名往往是整首詩(shī)的眼睛，它對(duì)理解整首詩(shī)具有指導(dǎo)作用，可以作為解讀詩(shī)歌的切入點(diǎn)。如標(biāo)題所示，可以揭示季節(jié)或與詩(shī)歌有關(guān)的季節(jié)，如秋夜在遼寧卷王偉的《秋夜獨(dú)坐》中;它可以直接點(diǎn)出詩(shī)歌的情感，如《鷓鴣天·送人》等。（2）對(duì)作者的健康狀況（包括他的職業(yè)、家庭背景等）、他的思想、他的創(chuàng)作時(shí)代背景、他的創(chuàng)作風(fēng)格的了解，有助于理解和把握他的作品內(nèi)容。如陶淵明的天真爛漫，杜甫沉郁的失意，李白的雄渾婉約，李清照的纏綿壯志，陸游的悲壯愛(ài)國(guó)……（3）注釋在古典詩(shī)歌的解釋中起著關(guān)鍵作用。有時(shí)解釋這首詩(shī)的寫作背景，并暗示了這首詩(shī)的內(nèi)容;有時(shí)他解釋詩(shī)人的相關(guān)情況，暗示詩(shī)歌的寫作風(fēng)格，或詩(shī)人的思想感情。

當(dāng)然，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)向同行和專家學(xué)習(xí)，能夠“學(xué)有所問(wèn)”，多角度、多層次地把握古典詩(shī)歌豐富的內(nèi)涵。中國(guó)古典詩(shī)歌是人類歷史上的瑰寶，我們必須學(xué)習(xí)它的精髓。在高中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中，既要挖掘古詩(shī)詞的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值，又要看到中國(guó)人對(duì)“真、善、美”的追求。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中要不斷反思和總結(jié)，提高學(xué)生對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的興趣和理解。

參考文獻(xiàn)

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