陸勤芳

【摘要】中國(guó)的偉大復(fù)興要求復(fù)興傳統(tǒng)文化，由于“工藝”是所有行業(yè)主導(dǎo)的重要因素，因此，在這種環(huán)境下，職業(yè)學(xué)院必須向社會(huì)派遣一批具有“工藝”的優(yōu)秀人才。貫徹這一精神，改革課堂，創(chuàng)新觀念，將傳統(tǒng)文化和手工藝滲透到課堂中不僅是新的挑戰(zhàn)，也是教師的責(zé)任。

【關(guān)鍵詞】中職數(shù)學(xué)；課堂改革；三角函數(shù)；工匠精神

一、將工匠精神滲入中職課堂的意義

（一）政策指引

基礎(chǔ)教育的改革對(duì)素質(zhì)教育越來(lái)越重要，而中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承在素質(zhì)教育中越來(lái)越有價(jià)值。習(xí)近平秘書(shū)長(zhǎng)在2013年提出：“無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的?！币痪€教育者有責(zé)任與學(xué)生分享我們美好的傳統(tǒng)文化，這是歷史賦予教師的使命和責(zé)任。在政策的指引下，教師需要在中職數(shù)學(xué)課堂中引入工匠精神，讓中職學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中更樂(lè)于鉆研，對(duì)待數(shù)學(xué)問(wèn)題能夠認(rèn)真、態(tài)度端正，弄清楚問(wèn)題的根源，而不是只停留在問(wèn)題的表面。利用傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，能使其更好地將這一精神踐行到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中。

（二）不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀

由于各種原因，我們今天必須認(rèn)識(shí)到，年輕人中存在著相對(duì)嚴(yán)重的“叛逆心理”，中等職業(yè)學(xué)生缺乏扎實(shí)的文化底蘊(yùn)。當(dāng)這些“消極和庸俗的文化”被揭示出來(lái)時(shí)，他們更有可能迷失自我，難以正確分辨善與惡，并盲目崇拜。面臨著各種文化入侵或，國(guó)外消極或粗俗的文化，正在侵蝕我們的學(xué)生。面對(duì)這一現(xiàn)狀，教師迫切需要改變這一局面，讓學(xué)生能以更好的精神面貌學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中不畏困難，克服自己的消極心理。

（三）文化與課堂相輔相成

幫助學(xué)生抵御外來(lái)低俗文化侵蝕的最佳方法是，將我國(guó)精彩的傳統(tǒng)文化注入學(xué)生的思想，并將其注入學(xué)生的大腦，幫助其建立正確的價(jià)值觀和世界觀。對(duì)此，教師可在職業(yè)數(shù)學(xué)教學(xué)中傳播傳統(tǒng)文化，以改變現(xiàn)有的教學(xué)模式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、從三角函數(shù)漫談“工匠精神”

（一）簡(jiǎn)談中西方“三角學(xué)”發(fā)展歷史

“三角形”是“平面形狀”的重要分支，且是《幾何原本》中不可忽略的話題?！稁缀卧尽芬卜Q為《原本》，是一本約在公元前300年的書(shū)，是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得的數(shù)學(xué)杰作，在數(shù)學(xué)史上有非常重要的意義，是歐洲數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。到18世紀(jì)，所有三角剖分（如正弦，余弦，正切，余切，割線和割線）始終被認(rèn)為是與同一弧關(guān)聯(lián)的已知圓的特定部分。換句話說(shuō)，三角學(xué)是幾何的，可以說(shuō)這是三角學(xué)的經(jīng)典形式。三角學(xué)的現(xiàn)代特征是將三角測(cè)量視為函數(shù)，即對(duì)應(yīng)于角度的函數(shù)值。在西漢的數(shù)學(xué)著作《周髀算經(jīng)》中已出現(xiàn)“勾三股四弦五”，也是現(xiàn)在我們耳熟能詳?shù)摹肮垂啥ɡ怼敝械囊粋€(gè)特例，遺憾的是我們的祖先沒(méi)能從特例中發(fā)現(xiàn)這一定，理的普遍意義。古希臘著名數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯第一個(gè)用演繹法證明了直角三角形斜邊平方等于兩直角邊平方之和，因而這條定理在西方以他的名字命名，被稱為“畢達(dá)哥拉斯定理”。

（二）數(shù)學(xué)邏輯背后的文化邏輯

為什么中國(guó)缺乏像西方那樣系統(tǒng)的、內(nèi)容豐富的文學(xué)或書(shū)籍？這準(zhǔn)確地反映了中西文化的差異，在西方古典文明中，知識(shí)階級(jí)經(jīng)常與勞動(dòng)群眾分離，知識(shí)更加抽象和理論化。中國(guó)古代文化知識(shí)常常來(lái)自最高的工人階級(jí)，例如，傳唱已有兩千多年的《詩(shī)經(jīng)》，大部分是從該國(guó)各地普通百姓的民歌中收集的。同樣，我們的遠(yuǎn)古祖先在天文學(xué)、天文占星學(xué)觀察、日歷、耕作指導(dǎo)、橋梁建造和點(diǎn)分離方面更多地應(yīng)用于天文學(xué)。這反映出我們的傳統(tǒng)文化更重視實(shí)踐價(jià)值，而這種“實(shí)用”的性格是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)。“務(wù)實(shí)”倍受關(guān)注，體現(xiàn)了勤奮。為了實(shí)現(xiàn)“中華民族的復(fù)興”“實(shí)踐主義”，不是必須培養(yǎng)的“共產(chǎn)主義精神”的關(guān)鍵要素嗎？數(shù)學(xué)邏輯背后需要有文化邏輯，這樣才能更好地將工匠精神深入到中職課堂，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中利用工匠精神，更好地鉆研數(shù)學(xué)邏輯，更好地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，這樣才能鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，達(dá)到更好的教學(xué)效果。

（三）中職數(shù)學(xué)課堂中導(dǎo)入傳統(tǒng)文化的路徑與方法

在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中復(fù)習(xí)中學(xué)勾股定理“a2+b2=c2”時(shí)，自然地問(wèn)學(xué)生，“畢達(dá)哥拉斯發(fā)現(xiàn)了什么定理？”“畢達(dá)哥拉斯定理?！毕乱粋€(gè)問(wèn)題：“為什么將勾股定理稱為‘畢達(dá)哥拉斯定理？”第三個(gè)問(wèn)題：“在古代，我們中有人叫畢達(dá)哥拉斯嗎？”也許拋出了第三個(gè)問(wèn)題，學(xué)生會(huì)大聲笑出來(lái)，經(jīng)過(guò)三個(gè)問(wèn)題，教室的氣氛立即改變了，沒(méi)人叫畢達(dá)哥拉斯，卻跳出了“無(wú)聊而嚴(yán)肅”的三角數(shù)學(xué)課。

然后，我們可以在這一點(diǎn)上問(wèn)第四個(gè)問(wèn)題，“為什么我們?nèi)匀皇褂霉垂啥ɡ矶皇悄橙说亩ɡ砟兀俊?/p>

當(dāng)教室氣氛達(dá)到這一高度時(shí)，繼續(xù)進(jìn)行下一個(gè)擴(kuò)展。在西方，人們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，能以人們的名字命名和創(chuàng)造理論和公式，回頭看我國(guó)古代，如“地面運(yùn)動(dòng)儀器”，它的名字是在描述自己的規(guī)則后命名的。西方人為什么要用人名命名？他們背后的邏輯是“個(gè)人英雄主義”，它珍惜一個(gè)人的力量并陷入盲目崇拜；我們正好相反———在傳統(tǒng)文化中，集體智慧更大。

此時(shí)，讓學(xué)生回到教學(xué)中，回到三角函數(shù)和勾股定理。勾股定理不是由一個(gè)人發(fā)現(xiàn)的，而是由早期辛勞的工匠發(fā)現(xiàn)的。經(jīng)過(guò)數(shù)年的反復(fù)研究，仔細(xì)測(cè)量了鋸的長(zhǎng)度，得出了勾股定理的定律。如果所有工匠本著完成任務(wù)而不是追求卓越的精神開(kāi)展工作，那么如何看待三角形的三個(gè)邊之間的關(guān)系？這種責(zé)任感以及對(duì)工作積極負(fù)責(zé)的態(tài)度造就了燦爛的建筑文化和中華民族最好的天文力量。我們古老的“手工藝”工匠僅憑一種偉大的文化結(jié)晶就認(rèn)真對(duì)待了生活。這樣的燦爛文化不屬于英雄，屬于許多人，屬于勞動(dòng)人民的“共產(chǎn)主義精神”。

三、職教工作者的反思

中等職業(yè)數(shù)學(xué)課堂不僅是教授數(shù)學(xué)知識(shí)的“區(qū)域”，還是傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的“場(chǎng)所”。中等職業(yè)數(shù)學(xué)教學(xué)要求對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行改革和創(chuàng)新，這需要認(rèn)真思考和努力探索。這個(gè)國(guó)家的未來(lái)取決于年輕人，作為一名教育者，我肩上承受著巨大的壓力和責(zé)任感。這個(gè)國(guó)家迫切需要“大復(fù)興”。在新時(shí)代，每一種生活方式都必須培養(yǎng)一群具有“手工藝”的“工匠”。職業(yè)學(xué)校負(fù)有向社會(huì)各階層提供勞動(dòng)人才的責(zé)任，而職業(yè)學(xué)校的學(xué)生必須具備“手藝”。在結(jié)合三角函數(shù)的數(shù)學(xué)課程中，教師要不斷努力。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，幾千年的傳統(tǒng)文化歷史悠久，舉起俯視我們文明的寶藏之手，國(guó)家的文化每個(gè)人都應(yīng)該繼承?？鬃诱J(rèn)為，喚醒世界是一種責(zé)任，曾經(jīng)的儒家雖已不復(fù)存在，但他們需要成千上萬(wàn)的將真相付諸實(shí)踐并促進(jìn)真相傳播的智慧，作為一線教師，我們更有理由重塑青春的靈魂。

【參考文獻(xiàn)】

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（江蘇省錫山中等專業(yè)學(xué)校，江蘇無(wú)錫214191）