蘇春青

摘 要：本文通過具體實例探討了經(jīng)典性條件反射、操作性條件反射和觀察學(xué)習(xí)理論這三種學(xué)習(xí)理論對兒童情緒獲得的理論解釋。

關(guān)鍵詞：情緒獲得;學(xué)習(xí)理論;經(jīng)典性條件反射;操作性條件反射;觀察學(xué)習(xí)

雖然兒童出生時，就有了愛、怕、高興、悲傷等初級情緒，但是更關(guān)鍵的是，學(xué)習(xí)識別情緒和描述情緒體驗，學(xué)習(xí)情緒表達(dá)規(guī)則，學(xué)習(xí)控制情緒都需要大量的后天學(xué)習(xí)才能獲得。本文旨在探討不同的學(xué)習(xí)理論對兒童獲得情緒的不同觀點。

一、華生的機(jī)械行為主義理論—經(jīng)典性條件反射。

美國心理學(xué)家華生是行為主義的創(chuàng)始人，認(rèn)為學(xué)習(xí)就是刺激和反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，在這個過程中個體只能被動的接受刺激和作出反應(yīng)。

華生的學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)就是經(jīng)典性條件反射，來源于巴普洛夫的研究。巴普洛夫在研究實驗狗的消化腺的過程中發(fā)現(xiàn)，狗聽到喂食者的腳步聲，還沒有吃食物時就會產(chǎn)生分泌唾液的反應(yīng)。巴普洛夫又進(jìn)一步進(jìn)行研究，他給狗喂食物前要打鈴，然后再喂食物，經(jīng)過幾次結(jié)合之后，狗就學(xué)會了對鈴聲的反應(yīng)，聽到鈴聲就會分泌唾液，這就是經(jīng)典性條件反射建立的過程。狗吃食物（無條件刺激）就會分泌唾液（反應(yīng)），這是無條件反射，是先天的、無需學(xué)習(xí)的反射活動。把鈴聲（條件刺激）和食物（無條件刺激）多次結(jié)合，就建立了鈴聲（條件刺激）和分泌唾液（反應(yīng)）的聯(lián)結(jié)，這是條件反射，是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，如果只有鈴聲沒有食物，幾次之后，對鈴聲的反應(yīng)就會消失，所以這種反射是有條件的—學(xué)習(xí)。經(jīng)典性條件反射建立的過程可以用“刺激替代”來概括，通過學(xué)習(xí)，鈴聲刺激替代了食物刺激產(chǎn)生了同樣的反應(yīng)（分泌唾液）。

華生認(rèn)為兒童情緒的獲得也是經(jīng)典性條件反射建立的過程，是后天學(xué)習(xí)的過程。華生在1920年做了一個經(jīng)典的害怕情緒獲得實驗，實驗的被試是一個11個月大的男孩，名叫阿爾伯特（Albert），這個小孩和實驗小白鼠一起玩，一點也不害怕，后來，在阿爾伯特和小白鼠在一起玩時，實驗者用鋼棒敲擊弄出巨大的響聲，幾次之后，這個小男孩只要一見到白鼠，既使沒有響聲，也會對小白鼠非常的害怕。而且還產(chǎn)生了泛化，對類似的東西，例如白兔、羊毛、棉花等刺激都會害怕。這個過程就是經(jīng)典性條件反射建立的過程，即“刺激替代”過程。兒童先天就會對巨大的聲音（無條件刺激）產(chǎn)生害怕（反應(yīng)），通過小白鼠（條件刺激）和巨大的聲音的結(jié)合，小白鼠（條件刺激）就替代了巨大的聲音產(chǎn)生了同樣的害怕反應(yīng)，這是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。這個實驗盡管違背了實驗倫理，但是科學(xué)地證明了部分情緒獲得的過程就是經(jīng)典性條件反射建立的過程。

實際生活中，兒童開始不害怕水、不害怕高，后來害怕水、害怕高，這種害怕是怎么學(xué)習(xí)的？當(dāng)兒童在水邊或高處玩時，因為害怕兒童產(chǎn)生危險，成人會歇斯底里的尖叫，是這種尖叫讓兒童產(chǎn)生了害怕，這是先天的無需學(xué)習(xí)的。尖叫和水、高等刺激結(jié)合，幾次之后，甚至一次之后，水、高這些原來并不害怕的刺激，就替代了尖叫，讓兒童產(chǎn)生了害怕。

二、斯金納的操作性條件反射。

美國心理學(xué)家斯金納認(rèn)為，人的行為只有小部分是應(yīng)答性的，人的行為大部分是主動操作的，在一個新的環(huán)境里，人會產(chǎn)生很多行為，去操作環(huán)境刺激。斯金納設(shè)計了一個“斯金納箱”，這個箱子有一個踏板，連結(jié)外面的食物，踏踏板食物就會滾下來，斯金納把一只饑餓的貓關(guān)進(jìn)了斯金納箱，貓在這個環(huán)境里，主動做了很多行為，想逃出去，但都是無效的，偶然碰到了踏板，食物就下來了，可是，貓還沒有學(xué)會，繼續(xù)做很多行為，又一次碰到了踏板，食物又下來了，幾次之后，貓就學(xué)會了踏踏板，不再做其它的的無效行為，斯金納把這個過程稱為操作性條件反射建立的過程。這個過程也可以用“反應(yīng)替代”來概括，踏踏板這個行為反應(yīng)替代了其它無效的行為反應(yīng)。斯金納認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激和反應(yīng)建立連接的過程，及時強(qiáng)化起關(guān)鍵作用，強(qiáng)化物就是一種獎勵，可以是物質(zhì)的，也可以是精神的，甚至微笑也是一種強(qiáng)化物。正是因為有了強(qiáng)化，兒童看到這個刺激才會重復(fù)做出獲得強(qiáng)化的反應(yīng)。

例如，兒童要學(xué)習(xí)“親社會規(guī)則”和“自我保護(hù)性規(guī)則”這些情緒表達(dá)規(guī)則。親社會規(guī)則是指表達(dá)情緒時要有利于別人，例如，親屬送給兒童一個玩具，小孩不喜歡，如果直接表達(dá)不喜歡，就會受到父母的批評，如果他很禮貌的說“這個禮物很漂亮”，這樣就保護(hù)了他人的情感，這樣做就會受到父母的獎勵，就是受到了強(qiáng)化，兒童就學(xué)會了這種“親社會規(guī)則”。自我保護(hù)性規(guī)則是在表達(dá)情緒時保護(hù)自己不受傷害而使用的規(guī)則。兒童被別人碰了一下，衣服都摔壞了，這時兒童大哭起來，別人就會笑話他，如果他說“沒事，沒什么”，別人就會稱贊他，就是受到了強(qiáng)化，兒童就學(xué)會了自我保護(hù)性規(guī)則。

三、班杜拉的新行為主義—觀察學(xué)習(xí)理論。

美國心理學(xué)家班杜拉提出了三位一體交互作用論，認(rèn)為人的發(fā)展是由個體因素、環(huán)境（刺激）和行為（反應(yīng)）三者共同作用的結(jié)果，改變了早期的華生和斯金納的行為主義理論，他們從不考慮人的內(nèi)部因素，只考慮環(huán)境刺激和行為反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。班杜拉的新行為主義的“新”就在于重視人的內(nèi)部因素的作用，同樣的刺激會有不一樣的反應(yīng)是由于人的內(nèi)部需要、知識經(jīng)驗等不一樣。

進(jìn)一步，班杜拉提出了觀察學(xué)習(xí)理論，他認(rèn)為，人的大多數(shù)學(xué)習(xí)過程不是因為自己直接受到了強(qiáng)化，而是因為看到了別人受到了強(qiáng)化和懲罰，自己就學(xué)會了，把這些保持在自己的頭腦里，在遇到類似情境時，就會按照榜樣的行為后果選擇做或不做。所以，班杜拉認(rèn)為，情緒的獲得是由觀察決定的，強(qiáng)化的形式不僅僅是斯金納提出的直接強(qiáng)化，還包括替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。

兒童通過觀察父母和教師，特別是觀察同伴是如何表達(dá)情緒的，是如何使用情緒表達(dá)規(guī)則的，如何控制情緒的，他們受到了強(qiáng)化還是懲罰，在這個過程中，兒童逐漸學(xué)會了表達(dá)和控制情緒的知識、規(guī)則和行為方式。

總之，大多數(shù)情緒的獲得是學(xué)習(xí)的結(jié)果，但是學(xué)習(xí)的過程會有不同，要從一個整體的視角來看待兒童情緒的獲得。