教育專(zhuān)家告訴我們：在跟孩子相處的過(guò)程中，最沒(méi)用的三件事就是“發(fā)脾氣、說(shuō)教、刻意感動(dòng)”。作為父母，你可以制怒，也可以不虛偽地感化孩子，但你可以不嘮叨嗎？

有一種方法可以讓人意識(shí)到自己的啰嗦：當(dāng)你忽然意識(shí)到自己正滔滔不絕地講一番大道理，苦口婆心地現(xiàn)身說(shuō)法，反復(fù)宣講達(dá)兩次以上……你可以歇了，孩子肯定聽(tīng)膩了。

回想你自己的為人處世之道，多半來(lái)源于父母、家庭環(huán)境的耳濡目染，加上后天的觀察學(xué)習(xí)。所謂“桃李不言、下自成蹊”“為人師表”，正是從為師之道談對(duì)學(xué)生的巨大影響。作為父母，你自己是什么樣的人，怎樣說(shuō)話(huà)行事，就會(huì)傳遞怎樣的價(jià)值觀，深刻地影響孩子。

不言之教，指不通過(guò)言語(yǔ)而起到教化的作用。中國(guó)哲學(xué)家老子在表達(dá)其“無(wú)為”的思想時(shí)談到：“是以，圣人處無(wú)為之事，行不言之教?！?/p>

不言為何仍然能夠有教？其中一個(gè)最主要的原因就是：“圣人”提供了順其自然的正面榜樣，而榜樣的作用是無(wú)窮的。

在心理學(xué)上，榜樣作用被稱(chēng)作觀察學(xué)習(xí)或者說(shuō)是示范觀察學(xué)習(xí)。不言之教和觀察學(xué)習(xí)說(shuō)的是一個(gè)事物的兩面，不言之教講的是示范，沒(méi)有言語(yǔ)的示范；而觀察學(xué)習(xí)講的是模仿，有樣學(xué)樣的模仿。

中國(guó)匠人間流行“偷藝”（偷著學(xué)手藝）說(shuō)，講的就是一種高水平的觀察學(xué)習(xí)，善于“偷藝”的人就是觀察學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的人。

觀察學(xué)習(xí)（observational leaning）是一種非常重要的學(xué)習(xí)方式，而且也是人格形成的重要途徑。人的學(xué)習(xí)分為幾大類(lèi)，一是通過(guò)個(gè)人自身的體驗(yàn)去獲得知識(shí)，比如孩子通過(guò)摔跤學(xué)會(huì)走路，通過(guò)與小伙伴的交往學(xué)會(huì)合作分享或者自私自利；第二類(lèi)學(xué)習(xí)是父母和教師的直接教導(dǎo)，是由專(zhuān)人講授而獲得知識(shí)與行為準(zhǔn)則；第三類(lèi)就是個(gè)人的觀察學(xué)習(xí)，通過(guò)觀察身邊的人而獲得知識(shí)和行為準(zhǔn)則，孩子通過(guò)觀察父母老師以及同伴而學(xué)習(xí)做人做事，看到他人做某事受到批評(píng)或制裁，孩子就會(huì)抑制自己不去做那件事，看到他人做某事受到稱(chēng)贊或獎(jiǎng)勵(lì)，孩子就會(huì)去模仿并做出同樣的行為。

1962年至1972年，在長(zhǎng)達(dá)10年的時(shí)間中，美國(guó)心理學(xué)家班杜拉和同事以及其后繼者韓瑞悌，曾做過(guò)一系列實(shí)驗(yàn)（被稱(chēng)之為“芭比娃娃實(shí)驗(yàn)”），證實(shí)兒童在觀看成人的侵犯行為后會(huì)表現(xiàn)出更多的侵犯行為，其中以真人為榜樣的影響力最大，其次是電影榜樣，第三是卡通片中的榜樣。其實(shí)這在我們的生活中隨處可見(jiàn)。

每個(gè)人都既是示范者也是觀察學(xué)習(xí)者，與此同時(shí)，每個(gè)人在做示范者和做觀察學(xué)習(xí)者時(shí)都可以做出自己自由的選擇。

不管你愿意還是不愿意，知道還是不知道，大人每天都在向孩子呈現(xiàn)不言之教，因此，你今天的行為舉止是你父母昨日行為的翻版，而你孩子明天的行為舉止則將是你今天行為舉止的翻版。

不管你愿意還是不愿意，知道還是不知道，每個(gè)人每天都在做觀察學(xué)習(xí)，因此，你選取的觀察對(duì)象是誰(shuí)，你被什么樣的行為所吸引，你以什么樣的行為為榜樣，既是判斷你品位的標(biāo)準(zhǔn)，又是評(píng)估你未來(lái)發(fā)展的依據(jù)。

（《中國(guó)青年報(bào)》2016年7月6日 楊 眉/文）