摘 要：國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的組成部分，也是寶貴的精神財(cái)富。開展語(yǔ)文教學(xué)可以進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的滲透，既有利于弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有利于提高學(xué)生的道德素質(zhì)，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。教師可遵循生動(dòng)性和差異性的原則，運(yùn)用情境教學(xué)法、生活化教學(xué)法、細(xì)節(jié)教學(xué)法充分滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典，豐富語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典;小學(xué)語(yǔ)文;誦讀能力;傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2020）10-0079-02

語(yǔ)文學(xué)科是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文學(xué)科除了提高語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)，還能夠?yàn)槠渌麑W(xué)科的學(xué)習(xí)做好鋪墊。青少年學(xué)生年齡較小，他們的思維正處在發(fā)展階段，接受新鮮事物快，教師在開展語(yǔ)文教學(xué)時(shí)應(yīng)將國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透在課堂教學(xué)中，以促進(jìn)學(xué)生深入理解和學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化精華，在學(xué)生成長(zhǎng)的階段增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)意識(shí)，提高學(xué)生文化修養(yǎng)，這對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展以及傳承我國(guó)經(jīng)典文化均具有積極的推動(dòng)作用。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用原則

其一，生動(dòng)性原則。在教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，教師應(yīng)善于挖掘國(guó)學(xué)經(jīng)典中具有生動(dòng)性的內(nèi)容，這樣能夠引起學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣。所以在教學(xué)過(guò)程中，教師不能單純說(shuō)教，或者讓學(xué)生死記硬背?？梢赃m當(dāng)引入視頻素材，比如讓學(xué)生觀看《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》的片段，或者播放音頻資料等，這樣才能讓學(xué)生感知國(guó)學(xué)經(jīng)典的魅力和趣味性，從而更好地提升學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的主動(dòng)性。其二，差異性原則。在課堂教學(xué)中，教師還應(yīng)明晰不同的學(xué)生理解國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的差異性，要充分衡量學(xué)生之間存在的思維差異以及接受差異，以便在國(guó)學(xué)經(jīng)典的滲透過(guò)程中努力兼顧這種差異性，針對(duì)不同學(xué)生的實(shí)際情況，為不同學(xué)生制定最為適合的學(xué)習(xí)方案。在講述國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，教師要善于鼓勵(lì)和激勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生能夠持之以恒地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的恒心和信心。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所體現(xiàn)的個(gè)性特征，教師應(yīng)予以充分尊重，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生擁有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，依據(jù)學(xué)生的差異性講述國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)學(xué)生日后的發(fā)展以及性格的塑造等均具有重要價(jià)值。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用策略

1.創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生誦讀能力

青少年學(xué)生的理解能力、認(rèn)知能力均處于成長(zhǎng)階段，而國(guó)學(xué)經(jīng)典所涉及的許多內(nèi)容往往比較難懂，不少學(xué)生可能無(wú)法很好地理解國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，而若長(zhǎng)久處在這種狀態(tài)中，則會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣，這樣就不利于傳統(tǒng)經(jīng)典文化的傳承。

為此，在現(xiàn)代信息技術(shù)廣泛運(yùn)用于教學(xué)領(lǐng)域的背景下，教師要運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)，將復(fù)雜、抽象的古典知識(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)、形象的知識(shí)內(nèi)容。現(xiàn)代教學(xué)方式的運(yùn)用能為語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)新的突破。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要想積極滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，還應(yīng)注重運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)手段來(lái)輔助教學(xué)工作的開展，為學(xué)生營(yíng)造良好的多媒體情境，這不但可以增強(qiáng)學(xué)生的感官體驗(yàn)，還能迅速激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，從而防止學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生隔膜和誤解。例如，在誦讀《靜夜思》這首古詩(shī)時(shí)，教師就可運(yùn)用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放相關(guān)的圖片，或者采用配樂的方式，使文字內(nèi)容能夠以更為形象生動(dòng)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，營(yíng)造出詩(shī)歌的氛圍和意境，這能使學(xué)生在學(xué)習(xí)《靜夜思》時(shí)產(chǎn)生直觀體驗(yàn)，也能夠更有興趣感受古人的情懷，同時(shí)也可以拉近學(xué)生和國(guó)學(xué)經(jīng)典之間的距離。

2.聯(lián)系生活實(shí)際，促進(jìn)學(xué)生理解國(guó)學(xué)經(jīng)典

國(guó)學(xué)經(jīng)典有許多內(nèi)容來(lái)源于生活，在教學(xué)過(guò)程中，教師若能夠?qū)?guó)學(xué)經(jīng)典和生活實(shí)際進(jìn)行聯(lián)系，會(huì)更有利于促進(jìn)學(xué)生理解國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，讓學(xué)生充分吸收國(guó)學(xué)經(jīng)典的相關(guān)知識(shí)。并且，教育也可以服務(wù)于生活，如果學(xué)生在生活中接觸國(guó)學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)容，也有利于提高其學(xué)以致用的能力，從而達(dá)成語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)。例如，在開展課堂教學(xué)時(shí)，教師可利用我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日如清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，向?qū)W生滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，讓學(xué)生能夠充分認(rèn)識(shí)生活中的許多傳統(tǒng)節(jié)日，并能在國(guó)學(xué)經(jīng)典之中找到源頭，從而促進(jìn)學(xué)生理解國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生聯(lián)系。另外，教師也可帶領(lǐng)學(xué)生去參觀博物館或者文化古跡，使學(xué)生處在這種歷史文化的氛圍中，引導(dǎo)學(xué)生更為深入地探析國(guó)學(xué)經(jīng)典和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，從而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和對(duì)傳統(tǒng)文化的感知能力。

3.在教學(xué)細(xì)節(jié)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。”因此，教育者對(duì)于學(xué)生的引導(dǎo)是非常關(guān)鍵的。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)主動(dòng)去了解學(xué)生的興趣所在以及天賦等情況，從教學(xué)細(xì)節(jié)著手，積極滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典，比如在學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程中，就可以一點(diǎn)一滴滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生體會(huì)國(guó)學(xué)經(jīng)典所獨(dú)具的魅力。

4.以詩(shī)歌詠?lái)灋橹饕问饺谌雵?guó)學(xué)經(jīng)典

隨著生活節(jié)奏的日益加快，許多人的內(nèi)心都會(huì)感到焦慮，這種情況可能會(huì)使師生之間的互動(dòng)和溝通出現(xiàn)問題。而如果將國(guó)學(xué)經(jīng)典以吟詠誦讀的形式滲入語(yǔ)文課堂教學(xué)，則能夠改變上述情況，促進(jìn)師生之間、生生之間的互動(dòng)和交流，讓學(xué)生能夠更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典和語(yǔ)文知識(shí)。例如，在誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，教師可通過(guò)詩(shī)歌詠誦的形式，讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的修辭手法以及字詞的運(yùn)用等，進(jìn)而理解古人的哲學(xué)智慧以及思想情感，充實(shí)學(xué)生的內(nèi)心世界。而針對(duì)其中的內(nèi)容，師生之間、生生之間可以進(jìn)行探討與交流，并聯(lián)系實(shí)際生活，探討一下哪些是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，哪些是不適合時(shí)代發(fā)展的東西，教師對(duì)于學(xué)生的疑問要給予正確的解答，確保學(xué)生能在吟詠誦讀的過(guò)程中吸收古典文化精華，培養(yǎng)高尚道德情操。如此就能促進(jìn)學(xué)生更加深入理解國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，也能夠融洽師生、生生之間的關(guān)系，打造一個(gè)和諧且富有生機(jī)的課堂。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師若能夠積極滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典，則有助于提升學(xué)生的思想境界以及道德水平，并有利于傳承我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在新課改的背景下，為切實(shí)增強(qiáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育效果，在日常教學(xué)中教師務(wù)必要重視運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，比如充分利用情境教學(xué)法、生活化教學(xué)法以及細(xì)節(jié)教學(xué)法等，把國(guó)學(xué)經(jīng)典融入語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，從而不斷提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：何成東（1973-），男，甘肅臨洮人，中學(xué)高級(jí)教師，從事語(yǔ)文教學(xué)與研究。