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        陶行知教育理論在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

        2020-04-22 20:35:17王正衛(wèi)
        課程教育研究 2020年1期
        關(guān)鍵詞:教育理論數(shù)學(xué)教學(xué)

        王正衛(wèi)

        【摘要】數(shù)學(xué)教育是我國(guó)傳統(tǒng)教育體系重要組成部分,涉及生活、科技、物理及生物科技等多個(gè)領(lǐng)域,同時(shí)也是諸多學(xué)科的關(guān)鍵基礎(chǔ)。在針對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師常常面臨著數(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)復(fù)雜,學(xué)生理解能力低下,數(shù)學(xué)應(yīng)用流于應(yīng)試考試等問(wèn)題。在新課改的背景下,實(shí)施陶行知理論,從實(shí)際生活的層面入手,能夠有效提升學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重視程度,進(jìn)而提高數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量。本文通過(guò)陶行知教學(xué)理論在數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要意義的探析,著重分析基于陶行知理論的現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)的應(yīng)用實(shí)踐,以其提高我國(guó)數(shù)學(xué)教學(xué)的整體水平。

        【關(guān)鍵詞】陶行知? 教育理論? 數(shù)學(xué)教學(xué)

        【中圖分類號(hào)】G64 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2020)01-0148-02

        引言

        陶行知教育理論的核心是教育的生活化,加強(qiáng)教育與生活的聯(lián)系,重視教育在實(shí)際生活中的作用,是教育的關(guān)鍵手段。他認(rèn)為,在數(shù)學(xué)教育中,教師過(guò)于注重?cái)?shù)學(xué)公式的講解與應(yīng)用,進(jìn)而忽視了數(shù)學(xué)的意義。學(xué)生只會(huì)做題,只會(huì)在“紙”上得高分,對(duì)生活是沒(méi)有意義的。因此,在實(shí)際的教學(xué)工作中,教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)及數(shù)學(xué)知識(shí)設(shè)計(jì)教學(xué)的活動(dòng)。讓學(xué)生將數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)從課堂轉(zhuǎn)移到生活,學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思想認(rèn)識(shí)或觀察生活,進(jìn)而提高學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力的提升。

        一、陶行知教育理論在數(shù)學(xué)教學(xué)中的意義

        陶行知教育理論重視學(xué)生獨(dú)立思考及創(chuàng)造力的培養(yǎng),并將教育的范疇不斷進(jìn)行延伸,使生活本身成為教育的平臺(tái),是社會(huì)生活成為教學(xué)的主體,使教學(xué)與實(shí)踐完美的融合,可以說(shuō)陶行知教育理論是從生活實(shí)用主義對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行解析,將學(xué)習(xí)的目的明確化,學(xué)習(xí)的需求具體化,教學(xué)的主體學(xué)生化。也就是說(shuō),該理論將學(xué)生作為教學(xué)的中心,以學(xué)生的生活及經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù),并結(jié)合教材與學(xué)生的生活,進(jìn)行實(shí)用性的教學(xué)。在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中,陶行知教育理論能夠充分得到發(fā)揮,不僅體現(xiàn)在生活中的數(shù)學(xué)運(yùn)用與課堂教學(xué)的融合,更表現(xiàn)在復(fù)雜數(shù)學(xué)知識(shí)體系對(duì)其它行業(yè)的支撐作用。從而間接地向?qū)W生講授了關(guān)于其它學(xué)科及領(lǐng)域的知識(shí),做到了學(xué)科與學(xué)科間的滲透,使整個(gè)教學(xué)體系形成一個(gè)系統(tǒng)的整體,有助于學(xué)生對(duì)其它學(xué)科的學(xué)習(xí)。此外,陶行知教育理論對(duì)學(xué)生的發(fā)展及數(shù)學(xué)教師的授課具有關(guān)鍵的作用。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生,將數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活,或翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),在生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí),能夠給學(xué)生全新的教學(xué)體驗(yàn)。學(xué)生會(huì)對(duì)生活進(jìn)行認(rèn)真的觀察,隨時(shí)學(xué)習(xí)生活中的數(shù)學(xué)知識(shí),進(jìn)而減輕了教師教學(xué)負(fù)擔(dān),也發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性,提升了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。

        二、陶行知教育理論在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

        (一)強(qiáng)化生活與數(shù)學(xué)的聯(lián)系

        踐行陶行知生活教育理論,首先應(yīng)加深對(duì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)在生活中的具體應(yīng)用,教師不僅要積極地收集相關(guān)的數(shù)據(jù)資料,對(duì)數(shù)學(xué)在生活領(lǐng)域的應(yīng)用,有足夠的認(rèn)識(shí),還需落實(shí)到生活中,真正進(jìn)入生活的情景,在生活中尋找數(shù)學(xué)問(wèn)題,進(jìn)而能夠快速而有序地將生活與數(shù)學(xué)教材知識(shí)進(jìn)行結(jié)合。使生活成為數(shù)學(xué)教材的范例,以實(shí)現(xiàn)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣的目的。其中,教師應(yīng)注重?fù)Q位思考,從學(xué)生的角度進(jìn)行生活的探究,探尋在日常生活中,學(xué)生會(huì)接觸到或遇到某種情景,抑或在生活實(shí)踐中碰到某些問(wèn)題。其次,在教學(xué)活動(dòng)中,應(yīng)改變?cè)械慕虒W(xué)模式,將數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)生活問(wèn)題的解答。譬如,在數(shù)學(xué)教學(xué)初始階段,教師首先拋出一個(gè)生活問(wèn)題,可以是學(xué)生購(gòu)買手機(jī)的分期付款問(wèn)題,也可以是學(xué)生日?;ㄤN的統(tǒng)計(jì)問(wèn)題。并引導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)有的知識(shí)體系思考問(wèn)題并解決問(wèn)題,隨后提出能夠有效解決以上數(shù)學(xué)問(wèn)題的數(shù)學(xué)公式或相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。

        (二)聯(lián)系其它學(xué)科深化數(shù)學(xué)應(yīng)用

        陶行知生活教育理論的核心便是生活,生活是種無(wú)形的意識(shí),又是有形的空間,學(xué)生在接觸生活的同時(shí)也受到了生活的影響,并表現(xiàn)在日常的學(xué)生當(dāng)中。最明顯的便要數(shù)語(yǔ)文學(xué)科,語(yǔ)文學(xué)科能夠通過(guò)教學(xué)活動(dòng)將學(xué)生的生活呈現(xiàn)出來(lái),教師不僅能夠通過(guò)學(xué)生的文字了解學(xué)生語(yǔ)言能力運(yùn)用的情況,更能清晰地知曉學(xué)生的生活狀況及生活情景。因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師應(yīng)積極聯(lián)系語(yǔ)文學(xué)科,通過(guò)對(duì)個(gè)別學(xué)生的生活狀態(tài)進(jìn)行了解,并調(diào)查在該狀態(tài)下學(xué)生的生活情景,積極收集相關(guān)的生活化的數(shù)學(xué)問(wèn)題,并展開(kāi)對(duì)學(xué)生的針對(duì)性教學(xué)工作。特別是部分?jǐn)?shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生,在數(shù)學(xué)教學(xué)工作中,教師很難面面俱到,在生活范例的選擇上也僅僅選擇共性的問(wèn)題。因此導(dǎo)致部分基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生,無(wú)法領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)在特定生活情景中的作用以及意義。因而,通過(guò)練習(xí)其他學(xué)科能有效實(shí)現(xiàn)針對(duì)性的數(shù)學(xué)教學(xué)。

        結(jié)語(yǔ)

        陶行知的生活教育理論符合現(xiàn)代教學(xué)的理念,更符合當(dāng)代教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì),以人本思想,將教學(xué)與生活進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合,并在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)了“教做統(tǒng)一”,即教師要在傳授數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生如何在生活中運(yùn)用知識(shí)。從而將數(shù)學(xué)的教學(xué)工作從簡(jiǎn)單機(jī)械的填鴨式教學(xué),轉(zhuǎn)變?yōu)榍泻仙顚?shí)際的趣味性教學(xué)。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),應(yīng)用數(shù)學(xué)的興趣,提升了數(shù)學(xué)課程的教學(xué)水平。

        參考文獻(xiàn):

        [1]朱飄英.生活即教育在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的指導(dǎo)意義[J]. 華夏教師,2018(27):36-37.

        [2]鄭瑋.學(xué)習(xí)陶行知生活教育思想? 倡導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化[A].福建省陶行知研究會(huì).福建省行知實(shí)驗(yàn)校校長(zhǎng)論壇論文集[C].福建省陶行知研究會(huì),2012:2.

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