馬小莉

【摘要】本文論述部編版初中語(yǔ)文教材雙線并進(jìn)體系下的教學(xué)方向：依托雙線素材，精準(zhǔn)確定教學(xué)重難點(diǎn);聚焦雙線結(jié)構(gòu)，合理選擇教學(xué)方法;利用雙線體系，巧妙組織教學(xué)活動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】部編版 初中語(yǔ)文教材 雙線并進(jìn) 教學(xué)方向

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）01A-0077-02

部編版初中語(yǔ)文教材采用“人文主題”和“語(yǔ)文要素”雙線并進(jìn)的體例編排，其中“人文主題”旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，熱愛(ài)自然，形成正確的人生觀和價(jià)值觀，而“語(yǔ)文要素”包含了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必備知識(shí)、應(yīng)有能力以及一些基本的學(xué)習(xí)策略。“人文主題”和“語(yǔ)文要素”雙線并進(jìn)的編排方式是部編版初中語(yǔ)文教材的一個(gè)創(chuàng)舉，契合新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文課程“工具性和人文性和諧統(tǒng)一”的課程定位，體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的綜合性和實(shí)踐性的特點(diǎn)。面對(duì)部編版初中語(yǔ)文教材這種雙線并進(jìn)的編排方式，初中語(yǔ)文教師該如何開(kāi)展教學(xué)呢？筆者以部編版語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)第四單元《植樹(shù)的牧羊人》的教學(xué)為例，談?wù)勛约旱膶?shí)踐與思考。

一、依托雙線素材，精準(zhǔn)確定教學(xué)重難點(diǎn)

語(yǔ)文課程具有鮮明的系統(tǒng)性和階段性的特征，不同學(xué)段下的教學(xué)目標(biāo)和重、難點(diǎn)有著緊密的聯(lián)系，每一篇課文都是學(xué)段整體和單元整體中的一個(gè)組成部分?？v觀部編版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)教材，前面兩個(gè)單元重在朗讀訓(xùn)練，即在朗讀中感受漢字之美，把握文本中的基本情感;第三到第六單元?jiǎng)t聚焦學(xué)生默讀訓(xùn)練，要求學(xué)生能夠在連詞成句、一氣呵成下完成文本細(xì)讀，并形成自己的獨(dú)立思考。

《植樹(shù)的牧羊人》是第四單元篇幅相對(duì)較長(zhǎng)的一篇課文，教師組織學(xué)生在默讀中初步感知文章表達(dá)的層次，了解文本的主要內(nèi)容。這是學(xué)生深入文本進(jìn)行主動(dòng)探究和思考的第一步。所以，從閱讀能力的培養(yǎng)來(lái)看，默讀能力的培養(yǎng)深受重視。為此，教師可以將“默讀之中厘清層次、概括內(nèi)容”作為這篇課文的教學(xué)重點(diǎn)。

而這篇課文所處單元的人文主題是“人生之舟”，入選這個(gè)單元的四篇課文《走一步，再走一步》《紀(jì)念白求恩》《誡子書(shū)》都分別從不同的角度揭示了人生的價(jià)值和生命的意義，有的重在對(duì)具有美好情感的人物進(jìn)行稱贊，有的重在對(duì)作者自身的人生經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納和總結(jié)。從這個(gè)角度來(lái)看，這篇《植樹(shù)的牧羊人》是對(duì)主人公牧羊人所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)韌毅力以及無(wú)私奉獻(xiàn)的一種禮贊。在這樣的基礎(chǔ)上，教師再次仔細(xì)研究這個(gè)單元，不難發(fā)現(xiàn)這個(gè)單元的主題中還蘊(yùn)藏著一個(gè)“靜”字，比如《走一步，再走一步》告訴學(xué)生面對(duì)災(zāi)難和危急時(shí)，只要冷靜處理、臨危不亂，一定能夠攻克難關(guān);《誡子書(shū)》也在諄諄教誨后人必須“靜以修身”;而《植樹(shù)的牧羊人》中的牧羊人在自己50多歲到87歲整整35年的人生中，都是“靜靜”地植樹(shù)，默默地奉獻(xiàn)，展現(xiàn)出內(nèi)心平靜的強(qiáng)大力量。從這個(gè)角度看，教師可以將這篇課文的人文目標(biāo)設(shè)定為：借助圈點(diǎn)勾畫(huà)的學(xué)習(xí)方法，深入感知文本中的關(guān)鍵詞句，體悟牧羊人高貴的精神品質(zhì)，為學(xué)生感知作者寫(xiě)法、突破教學(xué)難點(diǎn)奠基。

在這篇課文的教學(xué)中，教師并不是隨心所欲地設(shè)定重、難點(diǎn)，而是緊扣部編版初中語(yǔ)文教材中單元設(shè)定的“人文主題”和“語(yǔ)文要素”這兩條主線，以此為抓手，對(duì)設(shè)定出來(lái)的教學(xué)重、難點(diǎn)與這篇課文所處單元的訓(xùn)練重點(diǎn)進(jìn)行巧妙的融通與整合，讓整篇課文的教學(xué)做到有的放矢。

二、聚焦雙線結(jié)構(gòu)，合理選擇教學(xué)方法

不同的文本有著不同的內(nèi)容和主題，也有著不同的寫(xiě)作方法，因此在理解文本時(shí)所運(yùn)用的閱讀方法也應(yīng)該完全不同。這種不同的策略與課文所在單元的“人文主題”“語(yǔ)文要素”有著緊密的聯(lián)系，這也決定了教師要基于單元特質(zhì)以及課文特點(diǎn)選擇相應(yīng)的教學(xué)方法，真正為學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的發(fā)展服務(wù)。

以部編版語(yǔ)文教材七年級(jí)上冊(cè)第四單元為例，教師將引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文的主要方法設(shè)定為“緊扣關(guān)鍵詞句理解課文情韻”，這與本單元雙線并進(jìn)的編排方式不謀而合。這篇課文的課前導(dǎo)語(yǔ)提示要繼續(xù)訓(xùn)練默讀，并且要能勾畫(huà)出關(guān)鍵語(yǔ)句，并在自己形成獨(dú)特感受的地方做好標(biāo)注。教師可以引導(dǎo)學(xué)生在整體把握文本內(nèi)蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，借助層次的劃分、結(jié)構(gòu)的厘清，與作者對(duì)話，梳理作者的表達(dá)思路。

在具體的教學(xué)中，教師首先應(yīng)關(guān)注課前提示，相機(jī)明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)方法，并以課文的第一小節(jié)為載體，組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，在交流與分享的過(guò)程中關(guān)注語(yǔ)段中人物、年份等關(guān)鍵元素;隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者針對(duì)事件所發(fā)出的評(píng)價(jià)，并緊扣“只有上天才能做到”這一關(guān)鍵語(yǔ)句揣摩作者的言外之意。這句話在整篇課文中起到了至關(guān)重要的作用，是學(xué)生解構(gòu)文本的重要抓手，教師要借助這句話引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“牧羊人植樹(shù)過(guò)程”的艱難，從而深入感知牧羊人的偉大之處，體會(huì)課文中關(guān)鍵詞句所具備的作用。

這一板塊的整個(gè)教學(xué)，教師收放結(jié)合，形成了“探尋關(guān)鍵句、品讀關(guān)鍵句、揣摩言外意”的語(yǔ)言訓(xùn)練一條龍，在教學(xué)的推進(jìn)過(guò)程中給予了學(xué)生充足的自主時(shí)間，緊扣“牧羊人在整個(gè)植樹(shù)的過(guò)程中遭遇過(guò)哪些困難”為統(tǒng)領(lǐng)性問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生利用課文中的關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行組織匯報(bào)，讓學(xué)生感受到了牧羊人在整個(gè)植樹(shù)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的平和。

縱觀整個(gè)教學(xué)過(guò)程，教師所選擇的教學(xué)方法都是從單元“人文主題”和“語(yǔ)文要素”兩個(gè)層面出發(fā)，以適切的教學(xué)方法組織學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了綜合、巧妙的加工，用單元要素以及課前導(dǎo)讀所提示的方法，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行必要的選擇和取舍，從而順勢(shì)開(kāi)啟了課文學(xué)習(xí)的大門。

三、利用雙線體系，巧妙組織教學(xué)活動(dòng)

2011版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：語(yǔ)文教學(xué)的核心是培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。因此，語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)應(yīng)該是對(duì)文本語(yǔ)言的關(guān)注，并利用文本語(yǔ)言挖掘其中蘊(yùn)藏的豐富意蘊(yùn)，浸潤(rùn)學(xué)生的內(nèi)在心靈，從而相機(jī)進(jìn)行人文的熏陶，從語(yǔ)言體悟、情感感知以及意義構(gòu)建的過(guò)程中發(fā)揮課文的教學(xué)價(jià)值。這意味著組織學(xué)生與文本進(jìn)行深入有效的對(duì)話是一種極為重要的語(yǔ)文活動(dòng)。

《植樹(shù)的牧羊人》這篇課文所講述的故事曾經(jīng)被著名學(xué)者梅子涵教授評(píng)價(jià)為“比神話還要神話的且具有哲學(xué)意味的故事”。那教師在落實(shí)文本工具性的同時(shí)，又該如何向?qū)W生傳達(dá)相應(yīng)的人文精神呢？筆者在教學(xué)中拓展了原文，比如被編者刪除的關(guān)于伐木工和燒炭工的語(yǔ)句，并引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本中的不同之處進(jìn)行思考：對(duì)比課文以及原文，你覺(jué)得牧羊人與這些人之間有著怎樣的不同？學(xué)生在對(duì)比中明顯認(rèn)識(shí)到牧羊人在面對(duì)困難時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的豁達(dá)、樂(lè)觀，而原文中所描寫(xiě)的燒炭工以及伐木工則完全是絕望和悲觀的。此時(shí)，教師可以組織學(xué)生重新進(jìn)行文本細(xì)讀，并找出能夠證明牧羊人樂(lè)觀豁達(dá)、無(wú)私奉獻(xiàn)的語(yǔ)言細(xì)節(jié)。學(xué)生的認(rèn)知是非常豐富而細(xì)膩的，有的關(guān)注牧羊人更換了職業(yè)，從原來(lái)的放羊變成了養(yǎng)蜂蜜，讀懂了牧羊人對(duì)于樹(shù)木的喜愛(ài)之情，有的學(xué)生還從課文描寫(xiě)牧羊人具體的動(dòng)作與深情入手，走進(jìn)了牧羊人的內(nèi)心世界，真正豐富了牧羊人人物形象的感知，從而在對(duì)比之中認(rèn)識(shí)到牧羊人對(duì)這片土地所懷有的敬畏和希望之情。

縱觀這個(gè)教學(xué)板塊，教師引入原版與課文進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生對(duì)補(bǔ)充進(jìn)來(lái)的文字進(jìn)行了體悟與感知。正是這種對(duì)比讓學(xué)生對(duì)文本的內(nèi)容有了更全面的洞察，對(duì)于課文中的人物有了更為立體的感知，對(duì)文本所表達(dá)的主題也有了更為深入的洞察。正是在這樣的教學(xué)中，教師始終將教學(xué)指向這個(gè)單元的“人文主題”和“語(yǔ)文要素”上，既關(guān)注了文本中所蘊(yùn)藏的語(yǔ)文知識(shí)，也在運(yùn)用知識(shí)的環(huán)節(jié)運(yùn)用了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法，鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)文能力，從而達(dá)成了“人文主題”和“語(yǔ)文要素”雙重體悟的教學(xué)效果。

“人文主題”和“語(yǔ)文要素”雙線并進(jìn)的編排方式是部編版初中語(yǔ)文教材的一個(gè)創(chuàng)舉，契合新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)文課程“工具性和人文性和諧統(tǒng)一”的課程定位，體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的綜合性和實(shí)踐性的特點(diǎn)。因此，教師需要從單元設(shè)置的這兩條主線入手，鼓勵(lì)學(xué)生積累語(yǔ)文知識(shí)、學(xué)習(xí)方法，并在實(shí)踐運(yùn)用的過(guò)程中架構(gòu)文本的內(nèi)生價(jià)值，在課堂中積極構(gòu)建課堂中的意蘊(yùn)世界，更好地促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文關(guān)鍵能力的不斷生成。

作者簡(jiǎn)介：馬小莉（1976— ），女，廣西興業(yè)人，中學(xué)一級(jí)教師，本科學(xué)歷，研究方向：初中語(yǔ)文教學(xué)。

（責(zé)編 秦越霞）