摘 要：在初中課程教學(xué)階段，學(xué)生進(jìn)行道德與法治觀念培養(yǎng)的主要途徑就是道德與法治課堂。并且，初中階段的學(xué)生對(duì)于法律的相關(guān)意識(shí)存在著很大的弊端，所以，在初中開(kāi)展德育教育能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)，并能為學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)的提升提供支持。因此，本文對(duì)道德與法治的培養(yǎng)措施進(jìn)行了分析，并對(duì)學(xué)生與教師進(jìn)行有效互動(dòng)進(jìn)行了滲透，希望能夠?yàn)閷W(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)做出一些貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;核心素養(yǎng);培養(yǎng)策略

中圖分類號(hào)：G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2020）03-0117-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.03.113

在初中階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治的培養(yǎng)尤為重要，它能夠?yàn)槠渌颇康膶W(xué)習(xí)提供支持與幫助，同時(shí)也能夠幫助學(xué)生樹(shù)立良好的道德品質(zhì)。對(duì)于初中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)存在著很大的被動(dòng)性，所以，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的有效學(xué)習(xí)，教師就要與學(xué)生進(jìn)行交流和溝通，進(jìn)而在不斷的互動(dòng)中將知識(shí)進(jìn)行有效傳遞。因此，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)中，要能夠做到從學(xué)生的主體地位出發(fā)，充分尊重學(xué)生的自主能動(dòng)性，使他們能夠在愉悅的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)對(duì)核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

一、堅(jiān)持以人為本，提高道德核心素養(yǎng)

在初中教育階段學(xué)生的道德意識(shí)較為薄弱，他們對(duì)于一些事情未能形成正確的認(rèn)識(shí)，所以，在此階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德觀念的教育尤為必要。初中道德與法治教學(xué)中蘊(yùn)含著眾多的核心素養(yǎng)理念，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)給予理論支持。教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，讓學(xué)生的課堂主體地位得到充分釋放，使他們能夠自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行道德與法治知識(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生的核心素養(yǎng)能夠在潛移默化中得到培養(yǎng)，同時(shí)，要幫助他們實(shí)現(xiàn)對(duì)核心素養(yǎng)的正確認(rèn)識(shí)?！耙匀藶楸尽钡慕逃砟钫嬲龅搅藦膶W(xué)生出發(fā)，在以人為本的理念下，教師進(jìn)行教學(xué)時(shí)要能夠有意識(shí)地將道德與法治貫穿于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的始終，進(jìn)而幫助學(xué)生加深對(duì)道德與法治的印象，為他們?cè)谌蘸筮M(jìn)行有效的應(yīng)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，在對(duì)初中一年級(jí)道德與法治中《和朋友在一起》一課進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師要與學(xué)生進(jìn)行充分的互動(dòng)，幫助學(xué)生能夠從實(shí)踐中加深學(xué)生的奉獻(xiàn)精神、誠(chéng)信精神、團(tuán)結(jié)精神等，通過(guò)最為基本的溝通交流實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生自身道德素養(yǎng)的提升。如在對(duì)本節(jié)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以先將班級(jí)中的學(xué)生進(jìn)行分組，然后對(duì)學(xué)生提出一個(gè)任務(wù)，以小組為單位實(shí)現(xiàn)對(duì)任務(wù)的有效完成，最后由教師進(jìn)行引導(dǎo)和總結(jié)。在總結(jié)的過(guò)程中，學(xué)生可以自由發(fā)揮自己的看法，進(jìn)而使他們?cè)谧陨韺?shí)踐活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)人品德素養(yǎng)和認(rèn)知能力的提升，并能夠在不斷的實(shí)踐中加深這種品德，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展提供有力的支持。

二、堅(jiān)持立德樹(shù)人，提升專業(yè)素養(yǎng)

在初中教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到品德對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)成才的重要意義，良好的品行是實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展的基石，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，所以，教師要能夠做到將立德樹(shù)人理念融入到道德與法治的教學(xué)中，加深學(xué)生的道德與法治意識(shí)，進(jìn)而在意識(shí)的能動(dòng)作用下，實(shí)現(xiàn)對(duì)立德樹(shù)人理念的培養(yǎng)?！傲⒌聵?shù)人”不僅是傳遞德行，更是對(duì)正確為人處世態(tài)度的發(fā)揚(yáng)。例如，在對(duì)初中一年級(jí)《敬畏生命》一課進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師要對(duì)其中涉及的對(duì)生命的歌頌和尊重的內(nèi)容進(jìn)行有意識(shí)的傳遞，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中體會(huì)到生命的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、珍惜時(shí)間、勇于承擔(dān)的意識(shí)等，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德品質(zhì)的提高。此外，在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，教師要能夠做到對(duì)學(xué)生自主能力的培養(yǎng)，使他們能夠獨(dú)立的解決問(wèn)題。如在對(duì)一些涉及生活實(shí)際的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師要幫助學(xué)生從實(shí)際生活出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生將道德與法治知識(shí)生活化，同時(shí)通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活化情境，使學(xué)生的道德素質(zhì)在實(shí)踐中得以發(fā)展。

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，拓寬教育平臺(tái)

對(duì)于有效的教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，既需要學(xué)生的主觀能動(dòng)性，又需要教師的循循善誘。教學(xué)是一個(gè)雙向的活動(dòng)，只有教師和學(xué)生能夠進(jìn)行有效的溝通和配合，方能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生品德核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，教師在教學(xué)中要能夠?qū)⒆约旱奈恢脭[正，將自己與學(xué)生保持在平等的地位上，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)有效的溝通奠定基礎(chǔ)。在進(jìn)行道德與法治教學(xué)中，教師要能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使他們自覺(jué)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，對(duì)社會(huì)出現(xiàn)的一些事件報(bào)道進(jìn)行共同探討，然后由教師和學(xué)生共同發(fā)表見(jiàn)解。最后，教師可以對(duì)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)中存在的一些問(wèn)題進(jìn)行糾正，使其回到正常軌道。在對(duì)一些知識(shí)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師要帶領(lǐng)學(xué)生將眼界從書本上轉(zhuǎn)移到生活中，并通過(guò)創(chuàng)設(shè)一些情境，提高學(xué)生對(duì)于道德與法治學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，以使學(xué)生的核心素養(yǎng)在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中得到培養(yǎng)。知識(shí)是源于生活、服務(wù)于生活的，尤其對(duì)道德來(lái)說(shuō)更是如此，所以，要想實(shí)現(xiàn)對(duì)道德與法治的有效教學(xué)，教師就要做到從生活實(shí)際出發(fā)，進(jìn)而為學(xué)生品德素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)新的路徑。如在課堂上可以讓學(xué)生通過(guò)小組討論的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，在生活中則可以讓學(xué)生通過(guò)一些多媒體進(jìn)行相關(guān)信息的檢索，使他們能夠通過(guò)自覺(jué)主動(dòng)的實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)品德的提升。

四、優(yōu)化培養(yǎng)目標(biāo)，完善教學(xué)內(nèi)容

良好的教學(xué)目標(biāo)是有效開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵，這就要求教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)之前，能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，從學(xué)生的可接受能力出發(fā)，實(shí)現(xiàn)對(duì)書本知識(shí)的有效掌握。對(duì)于教學(xué)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，它的內(nèi)涵豐富，不僅包含著知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是對(duì)情感目標(biāo)的一個(gè)完成。在學(xué)習(xí)道德與法治的過(guò)程中，教師要讓學(xué)生能夠運(yùn)用一些課程知識(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)問(wèn)題的有效解決，并在不斷的實(shí)踐中將問(wèn)題的正確性進(jìn)行驗(yàn)證，使學(xué)生能夠從對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的深入理解。同時(shí)，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要能將學(xué)生的境界進(jìn)行提升，使他們能夠從對(duì)生活瑣事的關(guān)心轉(zhuǎn)變成擁護(hù)祖國(guó)的高尚情懷，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)意識(shí)的培養(yǎng)，使他們能夠在個(gè)人的成長(zhǎng)中將祖國(guó)永遠(yuǎn)記在心間，并能夠?yàn)榱俗鎳?guó)的未來(lái)，不斷完善自我，提升個(gè)人品德，最終培養(yǎng)學(xué)生為祖國(guó)事業(yè)奉獻(xiàn)一生的豪情壯志。由此可知，教師在教學(xué)中要將自己的教學(xué)目的進(jìn)行優(yōu)化，使其能夠保持在正常的軌道中運(yùn)行，幫助學(xué)生將生活小事和國(guó)家大事中遇到的問(wèn)題進(jìn)行解決，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)道德核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，最終為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展提供保障。

五、回歸課堂，拓寬教育途徑

要想實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的有效培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治課程的教學(xué)勢(shì)在必行。在課程教學(xué)過(guò)程中，教師這一引導(dǎo)者占據(jù)著重要的角色，不僅是對(duì)學(xué)生道德學(xué)習(xí)的指南針，同時(shí)也是品德塑造的加速器。所以，教師要認(rèn)識(shí)到自己對(duì)于學(xué)生品德塑造的重要性，以便更好地發(fā)揮自己的職能作用。在教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中，體會(huì)道德與法治對(duì)于一個(gè)國(guó)家和個(gè)人的重要意義，使他們能夠在不斷的實(shí)踐中對(duì)自己的品行進(jìn)行規(guī)范，進(jìn)而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，使學(xué)生能夠?qū)⒆约旱乃枷爰杏谡n堂教學(xué)中，將課堂的價(jià)值變得更高。此外，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，要能夠?qū)ζ溥M(jìn)行一個(gè)細(xì)致的規(guī)劃，通過(guò)將規(guī)劃的逐層完成，使學(xué)生在實(shí)踐中獲得對(duì)道德和法治的相關(guān)知識(shí)，并通過(guò)實(shí)踐將知識(shí)進(jìn)行不斷的驗(yàn)證，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到課堂中教師所教授的知識(shí)都是能夠在生活中得以驗(yàn)證的，進(jìn)而使學(xué)生能夠在課堂中認(rèn)真學(xué)習(xí)，同時(shí)也能幫助學(xué)生更加理解教師的職責(zé)，然后在不斷的溝通學(xué)習(xí)中，形成良好的師生關(guān)系。對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，要能夠有理有據(jù)，只有如此，才能夠有效說(shuō)服學(xué)生，使他們得到良好品德的熏陶。

綜上所述，道德與法治課程對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)道德核心素養(yǎng)具有重要的意義，它不僅能幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人情感的陶冶、品德的提升，還能夠?qū)λ麄兊膬r(jià)值觀、人生觀、世界觀進(jìn)行有效塑造。由此可知，道德與法治課程對(duì)初中生的身心健康產(chǎn)生了積極的影響。因此，這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要能夠變革自己的教育思想，創(chuàng)新自己的教學(xué)方法，完善自己的教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，對(duì)于道德與法治教學(xué)的評(píng)價(jià)，教師要采用以實(shí)踐為主，成績(jī)?yōu)檩o的原則進(jìn)行，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到書本知識(shí)固然重要，但是能夠?qū)€(gè)人品德素養(yǎng)體現(xiàn)在生活中才是真正有效的學(xué)習(xí)，相信在道德與法治核心素養(yǎng)的不斷完善下，初中生將會(huì)成為國(guó)家未來(lái)的生力軍，為國(guó)家的發(fā)展做出越來(lái)越多的貢獻(xiàn)。

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[責(zé)任編輯 張翼翔]

作者簡(jiǎn)介： 石雪珍（1975.11— ），女，漢族，江蘇蘇州人，中學(xué)高級(jí)，研究方向：道德與法治教學(xué)。