任晨曉

【摘要】在文化強(qiáng)國(guó)的大背景下，國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園成了當(dāng)代教育的潮流，在此過(guò)程中也暴露出種種問(wèn)題。本文著眼行動(dòng)研究，針對(duì)經(jīng)典誦讀缺乏創(chuàng)新性和延續(xù)性，將整班誦讀經(jīng)典、國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)競(jìng)賽和國(guó)學(xué)微劇這一系列活動(dòng)形成體系，探討國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)現(xiàn)代小學(xué)生的意義。

【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)經(jīng)典? 小學(xué)生? 行動(dòng)研究

【中圖分類(lèi)號(hào)】G625.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）48-0027-01

一、研究背景意義

（一）研究背景

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的振興，近幾年，增強(qiáng)民族文化自信成了社會(huì)輿論的熱點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記就傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一問(wèn)題發(fā)表講話：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”如今作為傳播知識(shí)的主陣地，越來(lái)越多的學(xué)校加入到經(jīng)典誦讀的行列中來(lái)。

（二）研究意義

誦讀經(jīng)典有益于學(xué)生優(yōu)秀品格的形成。國(guó)學(xué)經(jīng)典是在中華文明傳承中由實(shí)踐累積，經(jīng)時(shí)間篩選，在無(wú)數(shù)文人的傳誦中流傳至今文化典籍。這些典籍是經(jīng)歷史證實(shí)的中華文化中最有價(jià)值的、最具代表性的精髓，涉及內(nèi)容廣泛，包括誠(chéng)實(shí)守信、孝敬父母、尊老愛(ài)幼、明禮謙讓、尊敬師長(zhǎng)等。學(xué)生在誦讀這些經(jīng)典時(shí)以中華民族傳統(tǒng)美德為學(xué)習(xí)典范，不自覺(jué)地用圣人的言行來(lái)規(guī)范自己，審視自己。

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以培養(yǎng)學(xué)生記憶里，激發(fā)潛能，啟迪智慧。眾所周知，小學(xué)階段是人一生中記憶里發(fā)展的黃金時(shí)期，我們可以明顯感覺(jué)到低年級(jí)的學(xué)生更偏向于反復(fù)誦讀直至背誦，也就是他們的拿手好戲——背書(shū)。讓學(xué)生浸潤(rùn)在朗朗的讀書(shū)聲中，耳濡目染，被文化的韻味感染，陶冶情操，將經(jīng)典語(yǔ)句銘記于心，豐厚自身的文化底蘊(yùn)。在作文中引經(jīng)據(jù)典，使文章更具深度，盡顯文學(xué)修養(yǎng);背誦經(jīng)典，學(xué)習(xí)經(jīng)典，談?wù)摻?jīng)典，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力在一次次的交談中得到鍛煉，日積月累終有提高。

二、現(xiàn)代小學(xué)中國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的研究現(xiàn)狀

（一）研究現(xiàn)狀

目前，國(guó)學(xué)教育已有大批響應(yīng)者，各地進(jìn)行的相關(guān)課題遍及29個(gè)省市，受其影響超過(guò)百萬(wàn)小學(xué)生誦讀經(jīng)典文化典籍?，F(xiàn)有的研究成果包含的方面涉及范圍較廣，各地的研究都已初見(jiàn)成效，有的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)在更大的范圍內(nèi)推廣。每一項(xiàng)研究各有側(cè)重，或?qū)⒔?jīng)典誦讀與各類(lèi)學(xué)科有機(jī)結(jié)合，或在實(shí)踐中將誦讀經(jīng)典融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，為我們的實(shí)踐研究提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

（二）實(shí)踐中存在的問(wèn)題

國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的人文美德，對(duì)小學(xué)生人格的培養(yǎng)有潛移默化的作用。許多學(xué)校意識(shí)到誦讀經(jīng)典的重要性，急于開(kāi)展誦讀經(jīng)典活動(dòng)，卻在教材的選擇上忽視了文化經(jīng)典內(nèi)在理學(xué)上的銜接和貫通。學(xué)生在長(zhǎng)久的誦讀這些沒(méi)有一脈相承關(guān)系的篇目后，必然造成知識(shí)體系的斷裂，很難起到持久穩(wěn)定的誦讀效果。也有學(xué)校盲目借鑒他校的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將誦讀內(nèi)容及相關(guān)活動(dòng)移植到自己學(xué)校，忽視了對(duì)學(xué)生的因材施教原則。

經(jīng)典誦讀的范圍不局限于低中高年級(jí)的任何一個(gè)年級(jí)，每個(gè)年級(jí)擁有相對(duì)獨(dú)立的誦讀內(nèi)容以及以誦讀內(nèi)容為依據(jù)開(kāi)展的相關(guān)活動(dòng)。在繁雜的活動(dòng)中，不乏設(shè)計(jì)新穎，為師生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。但是設(shè)計(jì)者們較多地關(guān)注活動(dòng)本身及本次活動(dòng)的開(kāi)展效果，卻忽視了活動(dòng)之間的延續(xù)性。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典潤(rùn)澤現(xiàn)代小學(xué)生的行動(dòng)研究

（一）誦讀聲聲傳經(jīng)典——低年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典整班朗誦

經(jīng)典傳統(tǒng)文化的熏染從低年級(jí)抓起，讓學(xué)生從小浸染于豐厚的校園文化底蘊(yùn)中。選材上，低年級(jí)學(xué)生由于識(shí)字?jǐn)?shù)量的限制，選取的內(nèi)容須節(jié)奏明快、音律和諧，讀起來(lái)朗朗上口，同時(shí)又能對(duì)識(shí)字有輔助功能，因此，《三字經(jīng)》《百家姓》等內(nèi)容較為合適。低年級(jí)開(kāi)展的誦讀活動(dòng)以鼓勵(lì)和激勵(lì)為原則，不追求深入理解，不作透徹解析，只要求熟讀成誦，也就是所謂的“素讀”?！八刈x”訓(xùn)練不可速成，貴在堅(jiān)持。因此，學(xué)校和教師須巧妙地利用零碎時(shí)間，運(yùn)用趣味試?yán)收b，讓學(xué)生樂(lè)在讀中。

傳統(tǒng)的誦讀訓(xùn)練方式，如果被現(xiàn)代多媒體技術(shù)改良，將讀融于樂(lè)，和曲而讀，現(xiàn)代與傳統(tǒng)完美碰撞，為學(xué)生提供更具趣味的誦讀方式，使素讀變得“素”而不“悶”。因此，學(xué)校和班級(jí)可定期開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，班級(jí)與學(xué)校開(kāi)展的活動(dòng)是由小及大的關(guān)系。由班主任老師在班級(jí)內(nèi)以個(gè)人或小組為單位進(jìn)行誦讀比賽，對(duì)誦讀內(nèi)容進(jìn)行鞏固復(fù)習(xí)，加深印象，同時(shí)配以競(jìng)賽形式激起學(xué)生誦讀興趣，由此優(yōu)化誦讀效果。

學(xué)校建立形成性評(píng)價(jià)和成果性評(píng)價(jià)相結(jié)合的有效評(píng)價(jià)機(jī)制，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與其中的積極性，讓更多的學(xué)生樂(lè)于參與其中。

（二）善學(xué)深思解經(jīng)典——中年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)競(jìng)賽

依據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，思維由具體形象思維過(guò)渡到抽象邏輯思維這個(gè)轉(zhuǎn)折期一般認(rèn)為在約10到11歲，大約是四年級(jí)，在適當(dāng)?shù)慕逃龡l件下，這個(gè)關(guān)鍵年齡可以提前到三年級(jí)。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，進(jìn)入三四年級(jí)后純粹的“素讀”已不能滿(mǎn)足學(xué)生，學(xué)生對(duì)誦讀內(nèi)容有了解其意的需求，因此在無(wú)論在選材和誦讀方式上都需要有所改變，推展更深層次的活動(dòng)，以此豐富學(xué)生的知識(shí)體系。

在知識(shí)競(jìng)賽中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)的熱情，利用豐富趣味的競(jìng)賽營(yíng)造競(jìng)爭(zhēng)氛圍。通過(guò)這類(lèi)活動(dòng)增強(qiáng)學(xué)生文化意識(shí)，共享國(guó)學(xué)之美?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)在當(dāng)今時(shí)代如何振興，讓中華傳統(tǒng)文化插上現(xiàn)代化的雙翼。國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)入現(xiàn)代小學(xué)，我們不僅是要“善學(xué)”，在“學(xué)”的基礎(chǔ)上加以“深思”才能讓古典文化在現(xiàn)代文化建設(shè)中煥發(fā)出青春光彩。

（三）表情達(dá)意活經(jīng)典——高年級(jí)國(guó)學(xué)經(jīng)典微劇表演

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀須有科學(xué)性、系統(tǒng)性，為了符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，活動(dòng)要有相對(duì)的鮮明性、趣味性，經(jīng)典誦讀可以達(dá)到長(zhǎng)遠(yuǎn)效果，更好地培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)經(jīng)典。貼近學(xué)生生活和心理特點(diǎn)，是保持學(xué)生對(duì)經(jīng)典的誦讀興趣的前提。當(dāng)今社會(huì)的學(xué)生有較強(qiáng)的自我意識(shí)，不再輕信師長(zhǎng)直接傳授的知識(shí)道理，他們希望獨(dú)立地判斷是非善惡，倘若讓他們通過(guò)親身體驗(yàn)解決心中疑惑，明辨是非，他們能完全對(duì)書(shū)本理論完全信服。

為了讓國(guó)學(xué)真正融入學(xué)生生活，依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)及興趣導(dǎo)向，在學(xué)生背誦經(jīng)典的基礎(chǔ)上，我們組織學(xué)生選擇自己喜歡的內(nèi)容，擴(kuò)充意境，補(bǔ)充感受，聯(lián)系實(shí)際續(xù)編故事。依照“學(xué)經(jīng)典—談感想—演意趣—編故事”的過(guò)程，在日常誦讀的經(jīng)典中選擇自己感興趣的或是在生活中深有體會(huì)的部分，與教師同學(xué)交流自己的感想，再將自己的情感想法通過(guò)表演傳達(dá)出來(lái)。

當(dāng)然，僅僅將經(jīng)典故事按照書(shū)本原模原樣演出來(lái)則學(xué)生的想法和情感表達(dá)不夠充分，因此，我們?cè)凇把莨适隆钡幕A(chǔ)上又升華為“編故事”，把自己的親身經(jīng)歷融入到國(guó)學(xué)經(jīng)典故事中改編故事，進(jìn)而組織學(xué)生將自己的劇本、自己的故事以國(guó)學(xué)經(jīng)典為載體傳達(dá)自我意識(shí)。

通過(guò)學(xué)生們的誦（即學(xué)）、悟、演、二次創(chuàng)作等形式，讓學(xué)生們將紙上文字以多種形式外化，內(nèi)化為自身的素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)生活中，由教師及家長(zhǎng)引導(dǎo)學(xué)生們將經(jīng)典故事中提煉的文化精神轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)久的實(shí)際行動(dòng)，久而久之，形成習(xí)慣，把國(guó)學(xué)經(jīng)典從書(shū)本文字中立起來(lái)，將優(yōu)良傳統(tǒng)作為當(dāng)代小學(xué)生的行為準(zhǔn)則，繼而將其發(fā)揚(yáng)光大。

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