李俊文

【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在當(dāng)前傳承中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是時(shí)代賦予當(dāng)代教育的重要使命。尤其是在當(dāng)前德育背景下，將中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透與融合于中職語(yǔ)文教學(xué)中，借助中國(guó)傳統(tǒng)文化培育學(xué)生的精神力量，并促使學(xué)生自覺(jué)承擔(dān)起傳承中國(guó)文化的重任。本論文以中職語(yǔ)文教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化為研究切入點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)的研究和分析。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)文化? 中職語(yǔ)文? 教學(xué)? 融合

【課題項(xiàng)目】課題名稱：傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的實(shí)效性研究，課題類別：2017年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題，課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2017]GHB1343。

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）48-0256-01

中國(guó)傳統(tǒng)文化伴隨著中國(guó)歷史產(chǎn)生和發(fā)展，其中主要包含著特有的民族精神、道德修養(yǎng)、思想觀念等，并在很大程度上對(duì)中國(guó)人的思想行為方式產(chǎn)生影響。中職語(yǔ)文作為一門重要的課程，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，將中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透于中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人功能，并促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

一、中職語(yǔ)文教學(xué)滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化融合的重要性

中職語(yǔ)文教學(xué)是中職學(xué)校中一門必修的基礎(chǔ)課程，中職語(yǔ)文教學(xué)不僅加強(qiáng)了學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力的培養(yǎng)，為其日后的綜合職業(yè)能力和繼續(xù)學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，鑒于語(yǔ)文這一學(xué)科具有極高的人文性，在傳承中國(guó)優(yōu)秀傳承文化的過(guò)程中，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。因此，在中職語(yǔ)文教學(xué)中，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透，具有十分重要的重要性。

首先，有助于提升語(yǔ)文課堂教學(xué)效果。在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，教師在課堂教學(xué)中，必須要改變傳統(tǒng)的刻板、老舊的課堂教學(xué)方法;同時(shí)，通過(guò)傳統(tǒng)文化的滲透，進(jìn)一步豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，重新活躍了課堂的氛圍，點(diǎn)燃了中職學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而全面提升了中職語(yǔ)文課堂教學(xué)效果。

其次，有助于提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。在新的形勢(shì)下，中職學(xué)校在進(jìn)行人才培養(yǎng)的過(guò)程中，不僅要加強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)教學(xué)，更要在此基礎(chǔ)上不斷加強(qiáng)學(xué)生的道德素質(zhì)。因此，在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，不斷滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，可借助傳統(tǒng)文化的育人功能，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，不斷提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。

最后，充分發(fā)揮了學(xué)校教育的育人功能。中職教育正是中職學(xué)生發(fā)展的最關(guān)鍵時(shí)刻，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展具有十分重要的作用。在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，通過(guò)傳統(tǒng)文化的滲透，可讓學(xué)生形成崇高的思想道德品質(zhì)、形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀等，進(jìn)而為學(xué)生步入社會(huì)、促進(jìn)良好的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，進(jìn)一步發(fā)揮了學(xué)校教育的育人功能。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合的重要途徑

1.深挖教材，借助教材中的傳統(tǒng)文化素材

在中職語(yǔ)文教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合的過(guò)程中，必須要對(duì)教材進(jìn)行深層挖掘，充分發(fā)掘教材中的傳統(tǒng)文化素材，并以此為載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)。尤其是在現(xiàn)行的中職語(yǔ)文教材中，編寫人員在對(duì)教材進(jìn)行編寫的時(shí)候，就對(duì)此已經(jīng)進(jìn)行了考慮，并在教材中引進(jìn)了一定的傳統(tǒng)文化素材。例如古詩(shī)詞。古詩(shī)詞是特定歷史條件下的一種精神和文化產(chǎn)物，并且其中蘊(yùn)含了作者的心意，是實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的重要載體之一。因此，教師在中職語(yǔ)文教學(xué)滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，必須要對(duì)現(xiàn)行的教材進(jìn)行研究，挖掘出教材中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素，并將二者有機(jī)結(jié)合到一起，進(jìn)而促使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，樹(shù)立高尚的道德情操、形成正確的“三觀”。例如，在《在困境中更要發(fā)憤求進(jìn)》的課堂教學(xué)中，教師就可以對(duì)本課進(jìn)行深入的研究，充分挖掘文章中的傳統(tǒng)文化，并將其與文章教學(xué)聯(lián)系在一起，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生在逆境中發(fā)憤圖強(qiáng)，不斷提升學(xué)生的品德和修養(yǎng)。

2.剖析文言文，挖掘文章背后的傳統(tǒng)文化

在中職語(yǔ)文課本中，文言文是其中最為重要的組成部分。同時(shí)，文言文也是中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要載體。在傳統(tǒng)中職語(yǔ)文的文言文教學(xué)中，教師均是以苛求字詞作為教學(xué)的重點(diǎn)，但這種教學(xué)模式下，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下，甚至?xí)?duì)傳統(tǒng)文化喪失興趣、產(chǎn)生排斥的心理等。因此，教師在文言文課堂教學(xué)中，必須要將教學(xué)重點(diǎn)放到文章的寫作背景、作者的生平故事、當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象上，進(jìn)而促使學(xué)生更好地了解文言文背后所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化，并為傳統(tǒng)文化的影響下，形成正確的人生價(jià)值觀。

例如，在《游褒禪山記》教學(xué)的時(shí)候，教師可以將王安石的一些記錄等資料進(jìn)行整體，并制作成PPT，并在課堂上播放給學(xué)生進(jìn)行觀看。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合視頻、文章內(nèi)容等，對(duì)王安石的形象進(jìn)行總結(jié)。之后，教師借助思維導(dǎo)圖的形式，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合內(nèi)容的知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)展和延伸，使得學(xué)生對(duì)王安石的形象——飽受挫折和質(zhì)疑，仍然為了國(guó)家而勵(lì)志變法進(jìn)行詳細(xì)的感受，進(jìn)而使得學(xué)生在其影響下，形成強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。

3.加強(qiáng)朗誦教學(xué)，使得學(xué)生體會(huì)古典之美

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)創(chuàng)造出大量的詞詩(shī)歌賦，并得以傳承和發(fā)展。這些詩(shī)詞歌賦中，不僅構(gòu)詞優(yōu)美，還是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體。因此，教師在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，必須要充分借助朗誦教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生在“讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)”中，體會(huì)詩(shī)詞歌賦中的含義，并更好地品味其中的文化。因此，教師在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，必須要加強(qiáng)朗誦教學(xué)。針對(duì)文言文，可結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，選擇具有代表性的作品、名句、名段等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀;針對(duì)一些詩(shī)詞則應(yīng)要求學(xué)生進(jìn)行記憶等。在具體進(jìn)行朗誦的時(shí)候，為了進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的朗誦興趣，教師還可以變換誦讀的形式，以吟誦的形式進(jìn)行。吟誦是學(xué)習(xí)經(jīng)典時(shí)候一種特有的學(xué)習(xí)方式，主要是結(jié)合古文的文體，按照“平長(zhǎng)仄短、平低仄高、入短韻長(zhǎng)、依字行腔”的原則，使得吟誦更具有節(jié)奏感、韻律感等，進(jìn)而使得誦讀更具有吸引力。同時(shí)學(xué)生在不斷的誦讀過(guò)程中，對(duì)文章的感悟也隨之加深，進(jìn)一步了解到背后的傳統(tǒng)文化，并在傳統(tǒng)文化的影響和熏陶下，陶冶情操、內(nèi)化行為等。

4.開(kāi)展多種形式的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，以加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承

教師在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師還必須要充分借助多種形式的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，以加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透。具體來(lái)說(shuō)，教師在中職語(yǔ)文的課堂教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生瀏覽網(wǎng)頁(yè)、社會(huì)調(diào)查、走訪采風(fēng)等形式，收集和整理相關(guān)圖片、音頻、視頻、文字等資料，對(duì)所在地的名勝古跡、風(fēng)土人情、民年藝術(shù)等進(jìn)行詳細(xì)的了解，進(jìn)而促使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行更好的了解;同時(shí)，教師在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，還可以充分利用語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生在平臺(tái)上進(jìn)行互動(dòng)和交流，并將實(shí)踐的成果進(jìn)行展示、切磋等。

例如，每逢中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，中秋、元宵、清明、端午等，教師就會(huì)引導(dǎo)學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)等多種途徑，搜集相關(guān)的資料，并辦手抄報(bào)等。在這一過(guò)程中，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，也促使學(xué)生在活動(dòng)中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化擁有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，通過(guò)傳統(tǒng)文化的滲透，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提升了學(xué)生的道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了中職學(xué)校的育人功能。因此，教師在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，必須要采取有效的手段，借助多種途徑，在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋雪峰.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)路徑探索[J].教育現(xiàn)代化，2019（57）：280-282.