摘 要：傳統(tǒng)的語文作業(yè)更多的是關(guān)注識(shí)字寫字的積累，基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的鞏固，忽視了學(xué)生的生命因素。語文教學(xué)的本真是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟生命的真諦，欣賞生命中的善與美，學(xué)會(huì)尊重生命，樹立正確的人生價(jià)值觀，語文作業(yè)作為語文教學(xué)的一部分，也應(yīng)展示與注重對(duì)生命的關(guān)懷與熱愛。

關(guān)鍵詞：初中;語文作業(yè);關(guān)照生命

中圖分類號(hào)：G63? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2019）33-0086-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.33.078

一、初中語文作業(yè)的理想——啟迪智慧關(guān)照生命

傳統(tǒng)語文作業(yè)更多關(guān)注的是雙基的訓(xùn)練，而忽視了學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、審美、精神等生命因素，使學(xué)生的生命活力在作業(yè)中得不到充分發(fā)揮。在作業(yè)中把學(xué)生精準(zhǔn)掌握語文知識(shí)作為教學(xué)的價(jià)值追求時(shí)，學(xué)生的情感、審美、心靈就被忽視了，學(xué)生的作業(yè)是有知識(shí)而無生命的。

新課標(biāo)要求語文教學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)和技能，關(guān)注學(xué)生探索知識(shí)的過程和方法，更要關(guān)注他們的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。那么語文作業(yè)作為課堂教學(xué)的重要組成部分，不僅表現(xiàn)在雙基的訓(xùn)練上，而且表現(xiàn)在語文素養(yǎng)上及精神世界的構(gòu)建上。

對(duì)于語文作業(yè)，一方面，應(yīng)該注意語文知識(shí)的積累，使之由少到多;語文技能的訓(xùn)練，使之日臻熟練。另一方面，作業(yè)還應(yīng)注重生活的感悟，情感的啟迪，心靈的陶冶，生命的體驗(yàn)，人格的構(gòu)建。讓作業(yè)成為學(xué)生探索知識(shí)和構(gòu)建精神的繼續(xù)，不再是單純以鞏固知識(shí)為目的。

二、初中語文作業(yè)的探索——注重生命的關(guān)照與參與

（一）注重閱讀，體驗(yàn)生命

文化經(jīng)典名篇，蘊(yùn)涵了人類的美好思想情感與道德情操，它豐富的文化內(nèi)涵以及美的形式，都會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈和情感起到陶冶的作用，其中蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神會(huì)引導(dǎo)學(xué)生向著崇高的精神世界進(jìn)發(fā)。因此，讓學(xué)生誦讀并且背誦文化經(jīng)典，領(lǐng)悟文化經(jīng)典的精神，應(yīng)該成為語文作業(yè)的內(nèi)容，讓學(xué)生在閱讀經(jīng)典中陶冶情操、凈化心靈、涵養(yǎng)生命。

圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。如學(xué)習(xí)了《失根的蘭花》，可以讓學(xué)生讀季羨林的《海棠花》 的“故鄉(xiāng)和祖國雖然遠(yuǎn)在天邊，但是現(xiàn)在填滿卻近在眼前……把祖國召喚到我眼前來的，似乎就是這海棠花”部分，讓學(xué)生體會(huì)異國游子對(duì)祖國深情的懷念與無限的熱愛。在課外閱讀中關(guān)注學(xué)生對(duì)生活、情感的體驗(yàn)。名著閱讀，可以納入閱讀性作業(yè)范圍內(nèi)，大量閱讀優(yōu)秀的、經(jīng)典的文學(xué)作品，可以培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，名著閱讀，可以向?qū)W生傳遞生命的氣息。品味語言，獲得良好的語感，帶來豐富的收獲和無窮的樂趣;領(lǐng)悟情感，借著作中人物的思想言行來感染學(xué)生;體會(huì)思想，使學(xué)生受到教育，從而修養(yǎng)品德，感受生命的精彩。

（二）注重創(chuàng)作，張揚(yáng)個(gè)性

教育的最終目的是塑造人格健全的人。人格健全的重要體現(xiàn)是自我肯定、自我和諧。教師的教學(xué)過程要圍繞塑造學(xué)生的健全人格這一目的來進(jìn)行，使人和諧、自由、全面發(fā)展。每個(gè)學(xué)生的生命都是獨(dú)特的，每個(gè)學(xué)生的生活環(huán)境和家庭條件不同，他們的興趣、愛好、性格、智力等方面也各不相同，所以每個(gè)人的內(nèi)心世界也都是獨(dú)特的。我們對(duì)待學(xué)生的基本態(tài)度應(yīng)該是：尊重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性。在條件有可能的情況下可以嘗試留不同形式的作業(yè)。

如范仲淹的《漁家傲》，詞中有畫，雄渾的意境，壯美的景色，是點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)作激情的契機(jī)，布置作業(yè)時(shí)可以讓學(xué)生選擇，喜愛繪畫的學(xué)生依據(jù)詩歌創(chuàng)作一幅圖畫，喜愛寫作的學(xué)生寫一篇詩情畫意的散文，喜歡寫詩學(xué)生可以改寫成一首現(xiàn)代詩。無論是畫是寫，都可以通過他們喜歡的方式理解詩歌的內(nèi)容與詩人的精神，這改變了學(xué)生機(jī)械接受、記憶的做法，培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的探索情趣，使學(xué)生的個(gè)性得到了張揚(yáng)，在鞏固知識(shí)的同時(shí)，又能促進(jìn)學(xué)生自由和諧全面發(fā)展。

文學(xué)作品中的創(chuàng)作是文學(xué)家對(duì)生活的熱愛和追求 ，常表現(xiàn)為文學(xué)家內(nèi)心的矛盾 ，對(duì)理想的渴望、對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望、對(duì)未來的希望。名人本就是一本厚重的書，從他們那里會(huì)獲取很多收獲。讓學(xué)生在對(duì)文學(xué)家及其作品的思考、探索、完成中，塑造健全的人格，培養(yǎng)良好的個(gè)性。如《記承天寺夜游》，蘇軾被貶，夜不能寐，與好友張懷民夜游賞月，由廟堂之高到江湖之遠(yuǎn)的生命沉淪，可見蘇軾的失意，也見他的曠達(dá)。我們可以這樣設(shè)計(jì)作業(yè)：以“蘇軾，我想對(duì)你說”為題寫一篇隨筆，表達(dá)你對(duì)蘇軾曠達(dá)的胸襟、樂觀的精神、豪放的情懷的贊美，讓學(xué)生在探索中更了解蘇軾的理想與矛盾、失意與豁達(dá)，在與蘇軾的對(duì)話中感受他的情懷。在創(chuàng)作中了解作者，了解他的思想與精神，在創(chuàng)作中使學(xué)生有更深的感悟，從而提高學(xué)生的精神修養(yǎng)和人生境界。

當(dāng)今教學(xué)已十分注重生命的關(guān)照，在教學(xué)中遵循學(xué)生學(xué)習(xí)的天性，在作業(yè)中使學(xué)生關(guān)注生活、尊重生命，在鞏固知識(shí)的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生精神品格的構(gòu)建，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展，促使學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)，健康地成長(zhǎng)，有健全的人格。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯 薛曉靜]

作者簡(jiǎn)介： 馮妍杰（1973.10— ），女，漢族，河北宣化人，中級(jí)職稱，研究方向：教學(xué)實(shí)踐研究。