張虎德

摘 要：“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”是南通市啟秀中學(xué)李庾南老師在1978年原創(chuàng)的中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)法，在改變課堂生態(tài)和提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力方面取得了明顯的成效。數(shù)學(xué)課堂嫁接“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”的教學(xué)法，在鼓勵(lì)學(xué)生高效自學(xué)、真實(shí)議論和教師適當(dāng)引導(dǎo)等方面進(jìn)行積極探索，收到了良好的效果，大大提高了數(shù)學(xué)課堂的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”；提高；數(shù)學(xué)課堂；實(shí)效性

一、“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)法概述

上個(gè)世紀(jì)70年代末，我國(guó)著名優(yōu)秀教師李庾南總結(jié)出“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)法，很快該方法在全國(guó)范圍內(nèi)得到了廣泛的推廣應(yīng)用，并且取得了良好的教學(xué)效果?！白詫W(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)法引發(fā)了教學(xué)領(lǐng)域的一場(chǎng)革命，李庾南用“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”概括了學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，學(xué)生的自學(xué)和議論是主體，教師的指導(dǎo)活動(dòng)則被融入到議論和自學(xué)的過程之中，這樣就實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)活動(dòng)。同時(shí)該教學(xué)法還特別指出，活躍學(xué)生思維是發(fā)揮學(xué)生主體性的前提條件，學(xué)生主體性在一定程度上表現(xiàn)為思維的創(chuàng)造性和主動(dòng)性；學(xué)生自主學(xué)習(xí)是教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)特征，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)基于學(xué)生的實(shí)際情況而發(fā)生。此外，對(duì)于學(xué)生的主體性的具體表現(xiàn)，該教學(xué)法更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的能力狀態(tài)、能力結(jié)構(gòu)、能力品質(zhì)，為教學(xué)活動(dòng)的有效開展提供了明確的指南。

二、“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”包括三個(gè)基本環(huán)節(jié)

1.是獨(dú)立自學(xué)。即學(xué)生獨(dú)立地開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。自學(xué)，其核心思想是還給學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，保證學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，自學(xué)的關(guān)鍵是學(xué)生的積極思維和獨(dú)立思考。在“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”教學(xué)法課堂中，一般有三種水平的自學(xué)活動(dòng)：第一種水平是“接受性”的自學(xué)活動(dòng)，即通過自學(xué)演繹性材料如教材、教輔資料等，習(xí)得知識(shí)。第二種水平是“生成性”的自學(xué)活動(dòng)，即在新知識(shí)的背景中，或在凸顯知識(shí)本質(zhì)特點(diǎn)的情境中，自主建構(gòu)新知識(shí)。學(xué)生通過自己學(xué)習(xí)很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)：向東行駛可以用正數(shù)來表示，那么向西行駛就用負(fù)數(shù)來表示。第三種水平是“創(chuàng)新性”的自學(xué)活動(dòng)，即由思維的拓展延伸、知識(shí)的遷移形成新知識(shí)。

2.是群體議論。議論是指學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間開展小組或全班的交流討論，是合作學(xué)習(xí)的基本形式，也是一種主要形式。這種小組合作學(xué)習(xí)，是在教師的指導(dǎo)下，以小組為單位，通過組內(nèi)的自主探究和互助活動(dòng)共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)的一種學(xué)習(xí)方式，但在教學(xué)中也存在較多問題，所以在組織實(shí)施“合作學(xué)習(xí)”的過程中，不能光看重“合作”這種形式而忽略了“學(xué)習(xí)”這個(gè)核心和內(nèi)容。如果學(xué)生缺少實(shí)實(shí)在在內(nèi)容上的自主自覺的思維活動(dòng)，合作學(xué)習(xí)就會(huì)流于形式，達(dá)不到“學(xué)會(huì)”、“會(huì)學(xué)”的目的，數(shù)學(xué)這一“思維體操”的特質(zhì)也就得不到充分的體現(xiàn)和落實(shí)。

引導(dǎo)學(xué)生開展有效的“議論”，基本經(jīng)驗(yàn)有三條：第一條是變革學(xué)習(xí)觀念。引導(dǎo)學(xué)生積極參與議論，增強(qiáng)合作學(xué)習(xí)意識(shí)，在認(rèn)知、情感上增強(qiáng)對(duì)“議論”的積極體驗(yàn)，及時(shí)進(jìn)行總結(jié)；第二條是有層次地將“議論”引向深入。組織“議論”時(shí)，要從學(xué)生思維能力的實(shí)際出發(fā)，逐步使“議論”深入展開。大約經(jīng)歷三個(gè)培養(yǎng)階段：第一階段是問答式。即教師根據(jù)學(xué)習(xí)要求提出明確的問題，讓學(xué)生議論；學(xué)生可以直接從書本中、從自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)里或通過實(shí)驗(yàn)操作、演練計(jì)算尋找答案，做到有問能答。第二階段是討論式。即學(xué)生不僅能回答教師的問題，而且對(duì)問的內(nèi)容和答的內(nèi)容能聯(lián)想延伸，產(chǎn)生新的問題或新的答案。第三階段是議論式。即圍繞一個(gè)較大的、內(nèi)涵豐富的問題，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)自己的思路，自由發(fā)表見解，相互啟發(fā)、促進(jìn)，甚至展開熱烈爭(zhēng)辯，引起“連鎖反應(yīng)”。第三條基本經(jīng)驗(yàn)是不斷創(chuàng)設(shè)搞好“議論”的必要條件。概括起來，這些條件是教師的五“要”。即：①教師要有充分的準(zhǔn)備，學(xué)生要有自學(xué)的基礎(chǔ)，有進(jìn)行議論必備的知識(shí)、能力，乃至于情感、愿望、意志等因素的準(zhǔn)備；②教師要把握議論的時(shí)機(jī)。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望還不夠強(qiáng)烈，熱情不夠高，需要相互激勵(lì)時(shí)；當(dāng)學(xué)生個(gè)人的智慧難以解決問題，需要幫助或點(diǎn)撥時(shí)；當(dāng)問題或課題范圍廣，內(nèi)容豐富，需要群體智慧方能研究得深透時(shí)；當(dāng)個(gè)人研究成果需要得到評(píng)價(jià)或交流擴(kuò)大成果效益時(shí)，等等，一般通過小組或全班議論的形式，展開合作學(xué)習(xí)；③教師要把握住議論內(nèi)容的深淺，保證能議得開，議得深，議得大家有興味，能得益；④教師要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)能夠平等、熱烈、嚴(yán)肅認(rèn)真、互助合作地交流思想、探求真理的和諧活躍的良好氣氛；⑤教師要有靈活機(jī)敏、善于引導(dǎo)的機(jī)智和方法。

3.是相機(jī)引導(dǎo)。即教師運(yùn)用點(diǎn)撥、解惑、提示、釋疑等方法發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。創(chuàng)設(shè)合適的情境，生成課題，激發(fā)研究興趣，明確研究?jī)?nèi)容和研究方法；根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，或進(jìn)行啟發(fā)性的描述，使學(xué)生得到仿效和借鑒，或?qū)τ嘘P(guān)問題的前景進(jìn)行生動(dòng)的描述，使學(xué)生打開眼界，拓寬思路，或列舉一些矛盾現(xiàn)象，選編一些容易發(fā)生錯(cuò)誤的習(xí)題，讓學(xué)生深入思考，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，等等。通過教師引導(dǎo)，使學(xué)生自學(xué)有內(nèi)驅(qū)力、有內(nèi)容、有方法，使議論有序、有激情、有見地、有深度，最終使課堂學(xué)習(xí)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

“自學(xué)·議論·引導(dǎo)”又不僅僅是教學(xué)環(huán)節(jié)，我們更把它看作是教學(xué)的三個(gè)關(guān)鍵詞，是教學(xué)的基本理念。這三個(gè)環(huán)節(jié)不是孤立的，“自學(xué)”是基礎(chǔ)，“議論”是樞紐，“引導(dǎo)”是關(guān)鍵。三者相輔相成、融為一體；這三者不是封閉的，而是互為依托，是三者的對(duì)話；這三者也不是靜止的，而是動(dòng)態(tài)發(fā)展的。

參考文獻(xiàn)

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