王周欽

【摘要】 ?隨著教育的深化改革，就需要教師在教學(xué)過程中對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)理念和教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新與改進(jìn)，而這一創(chuàng)新的過程在高中歷史教學(xué)中體現(xiàn)的就較為深刻。在高中歷史教學(xué)中，多元史觀的教學(xué)方式越來越受到人們的重視。因此，文章通過對(duì)多元史觀的教學(xué)方式進(jìn)行分析，對(duì)多元史觀在高中中國(guó)史教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行探討，促進(jìn)高中歷史教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量的提高。

【關(guān)鍵詞】 ?多元史觀 高中歷史 中國(guó)史 教學(xué)運(yùn)用

【中圖分類號(hào)】 ?G633.51 ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A ? 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）02-144-01

在高中歷史教學(xué)中，多元史觀的應(yīng)用可以有效的幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的獲取和解讀，并對(duì)知識(shí)進(jìn)行熟練的運(yùn)用。同時(shí)，多元史觀的運(yùn)用在對(duì)歷史進(jìn)行描述的時(shí)候可以更加的清晰，加強(qiáng)對(duì)歷史問題的探討。在高中歷史教學(xué)中合理的運(yùn)用多元史觀來解讀歷史，有利于學(xué)生對(duì)歷史問題進(jìn)行客觀的辨別與描述，可以用準(zhǔn)確和簡(jiǎn)練的語(yǔ)言對(duì)歷史特征等方面進(jìn)行概括，并抓住其中的關(guān)鍵規(guī)律，從而提高歷史學(xué)習(xí)能力。

一、多元史觀在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用

在高中歷史教學(xué)中常用的多元史觀有，文明史觀、全球史觀也叫作整體史觀、社會(huì)史觀、現(xiàn)代化史觀、歷史唯物史觀、革命史觀、生態(tài)史觀。多元史觀歷史教學(xué)也就是從這些史觀的多方面理論視角觀點(diǎn)來進(jìn)行歷史教學(xué)的。在高中歷史教學(xué)中，合理的運(yùn)用多元史觀可以有效的提高教學(xué)效率，提高學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)能力。

（一）文明史觀的運(yùn)用

文明史觀在高中歷史教學(xué)中，是一種研究歷史方面上的理論模式。這種文明史觀指的就是人類文明的演化發(fā)展進(jìn)程史，起源時(shí)間是在十七世紀(jì)到十八世紀(jì)的思想解放運(yùn)動(dòng)中，也就是啟蒙運(yùn)動(dòng)。為了使學(xué)生對(duì)文明史觀的理解更加清晰，就需要教師從多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)的講解。首先就是需要強(qiáng)調(diào)人類文明的發(fā)展過程，包括其中的創(chuàng)造文明過程，在文明發(fā)展后取得的成果就是文明史觀的主要內(nèi)容。隨著時(shí)代的進(jìn)步，在人類的文明歷史中，不管是封建社會(huì)還是現(xiàn)代社會(huì)，乃至奴隸社會(huì)，都有其本身的文明發(fā)展。另外，就是闡述文明史觀中的精神文明和物質(zhì)文明，比如通過人類對(duì)世界進(jìn)行的客觀改造，在進(jìn)行不斷的實(shí)踐之后，使人們?cè)谏a(chǎn)方式上有了明顯的進(jìn)步，這就是物質(zhì)文明的發(fā)展?；蛘呃脤?shí)際的歷史事件來闡述文明史觀，比如“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，深刻的體現(xiàn)出了我國(guó)封建傳統(tǒng)文明與西方文明之間的矛盾之處，在那個(gè)時(shí)期中，中國(guó)人對(duì)于西方文明既有向往之心又有強(qiáng)烈的排斥心理，這種矛盾的心理在經(jīng)過洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之后最終還是承認(rèn)了“中學(xué)之不足，西學(xué)之所長(zhǎng)”。這樣一來即使洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗了，但終歸是在思想價(jià)值觀上有了明顯的改變，也因此這一階段為我國(guó)封建時(shí)期開始進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)提供了重要的思想基礎(chǔ)。

（二）全球史觀的運(yùn)用

在高中歷史教學(xué)中運(yùn)用全球史觀也就是將人類歷史看做是一個(gè)整體，因?yàn)檫@一個(gè)特點(diǎn)全球史觀又叫做整體史觀。全球史觀通過對(duì)全球歷史的整體觀察，來探究歷史的發(fā)展，其理論將歷史的發(fā)展過程看做是從分散過度到整體的發(fā)展，而這種從分散到整體的改變就是從航路開辟時(shí)期開始出現(xiàn)的。教師在對(duì)全球史觀進(jìn)行解說時(shí)，可以從航路開辟之后的殖民擴(kuò)張開始進(jìn)行講解，隨著殖民擴(kuò)張，在三次工業(yè)革命的推動(dòng)中，世界的經(jīng)濟(jì)開始向著區(qū)域集中化、全球化方向發(fā)展。在高中歷史教學(xué)中，將全球觀運(yùn)用到教學(xué)中，就需要教師在課程導(dǎo)語(yǔ)上進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，比如在進(jìn)行有關(guān)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”、“八國(guó)聯(lián)軍侵華”或者“甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)”等其他西方國(guó)家對(duì)我國(guó)的侵略歷史內(nèi)容時(shí)，教師就可以利用全球史觀來設(shè)計(jì)課程導(dǎo)語(yǔ)。例如“在十九世紀(jì)前后的時(shí)期中，西方國(guó)家已經(jīng)建立了資產(chǎn)階級(jí)代議制度，由選舉來產(chǎn)生相關(guān)的機(jī)構(gòu)來行使國(guó)家權(quán)利，而我國(guó)卻依然處于封建統(tǒng)治時(shí)期。這樣一來，就為西方列國(guó)的侵略提供了可燃的星火，加上野心使然，隨后就開始對(duì)我國(guó)實(shí)行了侵略計(jì)劃。有侵略就有反抗，為了維護(hù)我國(guó)主權(quán)，中國(guó)又該如何來面對(duì)西方諸強(qiáng)列國(guó)的侵略呢？在開啟民主的道路上，中國(guó)要怎樣做？需要面對(duì)什么困難”。利用課程導(dǎo)入問題的設(shè)計(jì)來引出教學(xué)內(nèi)容，然后通過全球史觀的視角以及理論觀點(diǎn)來進(jìn)行講解教學(xué)，通過講解讓學(xué)生知道了世界的發(fā)展是從分散到整體的一個(gè)歷史進(jìn)程，通過各種爭(zhēng)端與改革，最終形成了目前的全球化局面。

（三）革命史觀的運(yùn)用

在歷史教學(xué)中，說到革命一詞，在很多學(xué)生在腦海里就會(huì)出現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等近代歷史。學(xué)生對(duì)于革命史的認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為革命史就是在中國(guó)的近代所發(fā)生的革命史，這樣認(rèn)為雖然沒有錯(cuò)誤，但要知道歷史是具有統(tǒng)一性以及完整性的，因此這樣的認(rèn)識(shí)是不全面的。所謂的革命史觀就是落后文明形態(tài)與先進(jìn)文明形態(tài)在發(fā)展過程中相互產(chǎn)生的矛盾與沖突，然后通過爭(zhēng)斗，先進(jìn)文明的社會(huì)形態(tài)贏得了勝利，對(duì)落后的文明形態(tài)取而代之形成新的社會(huì)形態(tài)，這就是革命。而從矛盾到?jīng)_突，在從沖突到勝利取代，這一整個(gè)過程就是革命史。比如我國(guó)在開放通商口岸之后，從革命史觀的理論上來看，這是西方國(guó)家通過通商口岸對(duì)我國(guó)的商品以及資本進(jìn)行輸出的一個(gè)口子，讓我國(guó)的經(jīng)濟(jì)受到了沖擊從而遭到損害，使我國(guó)漸漸的走向殖民封建社會(huì)，最終引發(fā)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以及五四運(yùn)動(dòng)等事件。這就是一種文明形態(tài)以及社會(huì)形態(tài)等多方面上的矛盾與沖突，加上人為欲望的引導(dǎo)，從而產(chǎn)生的爭(zhēng)斗過程以及反抗等革命歷史過程。通過革命史觀，讓學(xué)生在革命史的認(rèn)識(shí)上進(jìn)一步加深，在歷史的知識(shí)面上得到了一定的擴(kuò)展。

結(jié)束語(yǔ)

總之，歷史就是在不斷的沖突與矛盾中進(jìn)行前進(jìn)發(fā)展的過程，在高中歷史教學(xué)中，教師要用合理的方式，幫助學(xué)生建立正確的歷史觀念，使學(xué)生可以看到歷史知識(shí)內(nèi)容的本質(zhì)，并能進(jìn)行客觀的分析與評(píng)價(jià)，從而促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。

[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]

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