丁影

摘? 要：詩(shī)詞是文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。古今中外的詩(shī)人們，用生花妙筆寫(xiě)下了無(wú)數(shù)優(yōu)美的詩(shī)篇，他們的佳詞美詩(shī)就像天空中的明星，璀璨奪目?！皩W(xué)生讀一點(diǎn)詩(shī)詞，背一點(diǎn)詩(shī)詞，不僅能開(kāi)闊視野，更為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展打下良好的文化基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：朗讀;釋義;賞析;涵泳

許多教師在古代詩(shī)詞鑒賞的教學(xué)中，特別注重解題思路、賞析技巧、答題方法的指導(dǎo)和傳授，以期提高學(xué)生鑒賞詩(shī)詞的能力，考出優(yōu)異成績(jī)。思路、技巧固然重要，但只是我們鑒賞古代詩(shī)詞的一種途徑，并不是鑒賞的最終目的，也不是我們教學(xué)古代詩(shī)詞的最終目的。那么，如何在古代詩(shī)詞鑒賞的教學(xué)中實(shí)施審美教育呢？

一、朗讀——感受詩(shī)詞韻律美

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！崩首x是鑒賞古代詩(shī)詞的基本方法。古人作詩(shī)填詞，有嚴(yán)格的格律要求，因而詩(shī)詞平仄有序，音韻和諧。這些古代詩(shī)詞讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，緩急有致，瑯瑯上口，具有韻律美感。當(dāng)然，朗讀得講究技巧。首先要指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀得流暢。如朱熹所言：“要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字……”其次要指導(dǎo)學(xué)生按照意義單位或音節(jié)單位讀出古代詩(shī)詞的節(jié)奏以及重音;再次，還要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)詞的情調(diào)有效控制朗讀的語(yǔ)速和語(yǔ)調(diào)，一般而言，若古代詩(shī)詞表達(dá)出激動(dòng)、愉悅、開(kāi)朗等情調(diào)時(shí)，語(yǔ)速應(yīng)歡快些，高亢些。例如讀李煜的《虞美人》“春花秋月何時(shí)了，往事知多少……問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流！”就需用緩慢的語(yǔ)速、低沉的語(yǔ)調(diào)去讀，才能讀出李煜凄慘的境地，無(wú)盡的哀愁。教學(xué)古代詩(shī)詞的鑒賞，就要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，讀出詩(shī)詞的節(jié)奏和韻味來(lái)。讀得聲情并茂，酣暢淋漓;達(dá)到自然上口，久遠(yuǎn)不忘。只有從中讀出優(yōu)美節(jié)奏及和諧旋律來(lái)，學(xué)生才能感受到古代詩(shī)詞的韻律美，從而得到美的熏陶。

二、釋義——品味詩(shī)詞語(yǔ)言美

古代詩(shī)詞用詞或精工巧妙，或素樸自然，但皆簡(jiǎn)潔凝練，情韻悠遠(yuǎn)，呈現(xiàn)出高度的語(yǔ)言美。古人十分注重詩(shī)詞語(yǔ)言的錘煉，力求字字精當(dāng)，句句傳神，字外有味，境界頓出，經(jīng)得起反復(fù)推敲，百般品味?！耙靼惨粋€(gè)字，拈斷數(shù)莖須”是盧延讓錘煉詩(shī)詞語(yǔ)言的真實(shí)寫(xiě)照;“求得一字穩(wěn)，耐褥五更寒”是歐陽(yáng)修錘煉詩(shī)詞語(yǔ)言的癡迷執(zhí)著;“兩句三年得，一吟淚雙流”是賈島錘煉詩(shī)詞語(yǔ)言的一份感動(dòng)。王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”中，“綠”的選用一直被古人當(dāng)作詩(shī)詞錘煉語(yǔ)言的典范。宋代宋祁《玉樓春》“綠陽(yáng)煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字也為此中范例，一個(gè)“鬧”字生動(dòng)地寫(xiě)出了春天的濃烈氣氛和旺盛的生命力。被清代著名評(píng)論家王國(guó)維譽(yù)為“著一字而境界全出”的佳句。

三、賞析——領(lǐng)略詩(shī)詞意境美

古代詩(shī)詞中有兩個(gè)最重要的因素，一個(gè)是意象，一個(gè)是情感，兩者結(jié)合，即為意境。意境是自然客觀景物和作者主觀情感相熔鑄的產(chǎn)物，既是情與景的和諧，又是意與境的統(tǒng)一。在意境的形成中，“境”為基礎(chǔ)，指由具體景物所構(gòu)成的特定環(huán)境;“意”為核心，指由特定環(huán)境引發(fā)的情感。古人們常常通過(guò)精心選擇、精細(xì)刻畫(huà)意象來(lái)營(yíng)造優(yōu)美的意境，達(dá)到抒發(fā)情感的目的。因此，教師在教學(xué)古代詩(shī)詞鑒賞時(shí)，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生賞析詩(shī)詞意象，通過(guò)意象的特點(diǎn)把握詩(shī)詞營(yíng)造的意境，領(lǐng)略其意境之美。教師要盡量創(chuàng)造條件，拉進(jìn)時(shí)空距離，引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境，發(fā)揮想像，用自己曾經(jīng)有過(guò)的類似的閱讀體驗(yàn)和生活體驗(yàn)，與詩(shī)人取得共鳴，走進(jìn)作品中去想象去認(rèn)識(shí)作者所塑造的耐人尋味的意境，全身心地投入到意境之中，欣賞到美。

四、涵泳——感悟詩(shī)詞情感美

詩(shī)詞緣情而發(fā)。因此，詩(shī)詞是抒情的藝術(shù)。詩(shī)人把澎湃的內(nèi)在情感借助所描寫(xiě)的景物抒發(fā)出來(lái)，往往含蓄蘊(yùn)藉，旨意深遠(yuǎn)，情感優(yōu)美。

要讓學(xué)生感悟到詩(shī)詞的情感美，得到美的教育。首先就要指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握作者抒發(fā)的情感。分析詩(shī)詞情感的具體方法是知人論世，以意逆志。孟子曰：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也?！泵献诱J(rèn)為，文學(xué)作品和作家本人的生活思想以及時(shí)代背景有著極為密切的關(guān)系，因而只有知其人論其世，即了解作者的生活經(jīng)歷、生活思想和寫(xiě)作的時(shí)代背景，才能客觀地正確地把握文學(xué)作品的思想內(nèi)容。所以鑒賞古詩(shī)詞時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)各種資料了解作者的人生經(jīng)歷及其作品的創(chuàng)作背景等，接近作者的心靈，窺探作者的內(nèi)心。以意逆志的“逆”是“迎合、揣摩”的意思，“志”是指作者寫(xiě)詩(shī)詞的目的意圖，“意”指自己的切身體會(huì)。從詩(shī)詞語(yǔ)言的選擇、意境的營(yíng)造、表現(xiàn)手法的運(yùn)用等方面出發(fā)，結(jié)合自己的切身體會(huì)，去探索詩(shī)人的個(gè)性和情操，去還原詩(shī)人的情感和思想，深入作者的情感世界，準(zhǔn)確概括詩(shī)詞表達(dá)的思想情感。爾后，指導(dǎo)學(xué)生涵泳情感。這是學(xué)生對(duì)作者抒發(fā)的情感進(jìn)行發(fā)酵、積淀的過(guò)程。這一過(guò)程包括三個(gè)層次：第一層，通過(guò)教師激發(fā)，學(xué)生的固有情感與作者的情感產(chǎn)生碰撞、形成共鳴，攝取有價(jià)值的情感內(nèi)容，獲得美的享受，這是情感接受過(guò)程;第二層，學(xué)生改變情感結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大情感領(lǐng)域，并沉浸其中，反復(fù)吟詠，細(xì)細(xì)體味，從而參透詩(shī)詞作品。不僅獲得情感體驗(yàn)，而且獲得審美體驗(yàn);第三層，讓學(xué)生在參透作品的基礎(chǔ)上，儲(chǔ)存情感，加深記憶。

總之，古代詩(shī)詞是中國(guó)文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。它不但是漢語(yǔ)言文學(xué)的典范和精華，而且蘊(yùn)含著中華民族幾千年來(lái)傳承不變的精神和品格。教學(xué)初中語(yǔ)文古代詩(shī)詞，除了教給學(xué)生分析鑒賞的思路和方法，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)外，更應(yīng)該充分利用古代詩(shī)詞中的美學(xué)因素，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，提升學(xué)生的道德情操和審美能力，塑造學(xué)生健康人格。

參考文獻(xiàn)

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