王國(guó)樑

摘 要：黨的十九大報(bào)告指出，要廣泛開(kāi)展理想信念教育，深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀和文化觀。依據(jù)家國(guó)情懷教育的現(xiàn)狀，立足于教材，開(kāi)發(fā)出微時(shí)政班本課程，積極開(kāi)拓第二課堂，對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行知情補(bǔ)白，培植家國(guó)情懷，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：知情補(bǔ)白；家國(guó)情懷；微時(shí)政班本課程

一、研究的緣起

（一）“家國(guó)情懷”是時(shí)代的召喚

“家國(guó)情懷”是一種民族精神。古今中外，圣賢偉人、名家名人、英雄志士乃至平凡崗位上平凡之人，但凡名垂千史、有所成就或獲殊榮享美譽(yù)的，其核心素養(yǎng)之一都是“家國(guó)情懷”。

1.“家國(guó)情懷”是傳統(tǒng)文化的內(nèi)容

“家國(guó)情懷”是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一，伴隨中國(guó)自西周以來(lái)漫長(zhǎng)而輝煌的歷史走到今天。幾千年來(lái)流傳了許多膾炙人口的詩(shī)詞佳句。“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等等，這些詩(shī)詞無(wú)不體現(xiàn)了憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷。

2.“家國(guó)情懷”是人物魅力的體現(xiàn)

《大學(xué)》中說(shuō)：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”?！靶奚睚R家治國(guó)平天下”就是一種典型的家國(guó)情懷的概述?！胺榛疬B三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”是杜甫對(duì)家的眷戀；“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”是陸游對(duì)國(guó)家的期許；“振興中華”“天下為公”是孫中山的博大情懷。中國(guó)“氫彈之父”于敏，放棄個(gè)人光明的學(xué)術(shù)前途，隱姓埋名將近三十載，獲感動(dòng)中國(guó)年度人物，入選100名改革開(kāi)放杰出貢獻(xiàn)對(duì)象，這是現(xiàn)代版家國(guó)情懷的注釋和呈現(xiàn)。

3.“家國(guó)情懷”是為人態(tài)度的彰顯

人在家中，家在國(guó)中，國(guó)在心中。愛(ài)國(guó)，歷久彌新，為時(shí)代所推崇，成為人格道德的制高點(diǎn)?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，表達(dá)了國(guó)家希望培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。家國(guó)情懷對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)，不僅僅是一種歸屬感、榮譽(yù)感，更應(yīng)該是一種責(zé)任感、使命感。

（二）青少年學(xué)生中“家國(guó)情懷”常缺失

筆者對(duì)我校八年級(jí)200名學(xué)生作了關(guān)于“家國(guó)情懷”問(wèn)卷調(diào)查，樣本分析80人，根據(jù)問(wèn)題調(diào)查中獲得的信息，并對(duì)問(wèn)題結(jié)果逐個(gè)進(jìn)行匯總統(tǒng)計(jì)，得出下列信息：

調(diào)查的這些內(nèi)容都蘊(yùn)含著豐富的“家國(guó)情懷”教育資源，從調(diào)查情況及平時(shí)的了解，“家國(guó)情懷”教育在現(xiàn)實(shí)生活中的缺失，在學(xué)生生命中缺失。究其原因，筆者認(rèn)為有以下原因：

1.社會(huì)和平與家庭富足，生活多“安逸”少“憂患”

任何一個(gè)生命體都折射出時(shí)代最鮮明的印記。筆者教學(xué)班的學(xué)生是00后，他們處在一個(gè)物質(zhì)富裕的信息時(shí)代，處在一個(gè)文化多元的開(kāi)放社會(huì)，在安逸而富足的生活中，學(xué)生只看到歲月靜好，卻無(wú)知“有人在負(fù)重前行”的真實(shí)現(xiàn)狀，“國(guó)史國(guó)事”的空白，消磨了憂患意識(shí)，“自我、自私”自然成為這一代人的處世態(tài)勢(shì)，“我”“家”“國(guó)”是命運(yùn)共同體的意識(shí)淡薄。

2.娛樂(lè)至上，追求物質(zhì)潮流，生命多“享受”少“責(zé)任”

當(dāng)今社會(huì)，娛樂(lè)、游戲、休閑、交友主導(dǎo)著青年一代的人生，而“紅色影視”“歷史書(shū)籍”“科學(xué)人才”卻遭人冷落甚至淡出學(xué)生視野。有人抨擊當(dāng)今中國(guó)社會(huì)“將軍孤墳無(wú)人知，戲子家事天下知”“娛樂(lè)至死”的現(xiàn)象。有人批判這一代人缺失信仰和理想，無(wú)擔(dān)當(dāng)無(wú)情懷。其根源在于他們的生命歷程中缺失了“幸福是奮斗出來(lái)的”的實(shí)踐。

（三）“家國(guó)情懷”是生命的靈魂

“位卑未敢忘憂國(guó)”，正如艾青詩(shī)中所說(shuō)的“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”。生命的責(zé)任就如生命的靈魂，是我們生命價(jià)值的取向。在生活中，我們的生命承載著不同的角色，不同的角色承擔(dān)著不同的責(zé)任，在人生的不同階段都有自己的主要使命，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是家國(guó)情懷的精髓所在。

二、厘清概念

（一）家國(guó)情懷的定義

“家，居也”“國(guó)，邦也”“情懷”指情感、認(rèn)同感、歸屬感。“家國(guó)情懷”是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài)，是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來(lái)的理想追求，是對(duì)自己國(guó)家的一種高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。

筆者認(rèn)為愛(ài)國(guó)首先要愛(ài)家，愛(ài)自己的父母和親人，了解自己的家族發(fā)展歷史，從對(duì)家庭的情感認(rèn)同，延伸到對(duì)國(guó)家和社會(huì)高度的情感認(rèn)同，將家庭和國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊密相連。

（二）知情補(bǔ)白的定義

“知”，知識(shí)也，有關(guān)家國(guó)情懷的知識(shí)；“情”，情懷也，家國(guó)情懷；“補(bǔ)白”意為填充也。意思就是填補(bǔ)學(xué)生在家國(guó)情懷方面知識(shí)的空白之處，加強(qiáng)家國(guó)情懷的教育。

當(dāng)今校園的青少年家國(guó)情懷的現(xiàn)狀，令人擔(dān)憂，令人思索，令人探究補(bǔ)白的途徑。

三、教育實(shí)現(xiàn)途徑的探索

（一）以教材做延伸，案例+故事移情體驗(yàn)“家國(guó)情懷”

部編七年級(jí)第三單元第七課、八年級(jí)上冊(cè)及九年級(jí)上下冊(cè)逐步將學(xué)生從家這最熟悉的領(lǐng)域擴(kuò)展到社會(huì)，再將學(xué)生的視野引向國(guó)家，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生孝親敬長(zhǎng)、遵紀(jì)守法、適應(yīng)社會(huì)、愛(ài)國(guó)為民、報(bào)效祖國(guó)的意識(shí)。教材明確指出“只有國(guó)家繁榮昌盛，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定，人民才能幸福安康?！鼻嗌倌晔亲鎳?guó)的未來(lái)和希望，加強(qiáng)對(duì)其“家國(guó)情懷”教育，才能共筑“中國(guó)夢(mèng)”。

1.精選教材，做好家國(guó)故事的宣講

七年級(jí)上冊(cè)第七課《親情之愛(ài)》，著重講述家庭的含義和特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)并明白中國(guó)人眼中的“家”的內(nèi)涵。讓學(xué)生明白家是人生命開(kāi)始的地方，是身心的寄宿之所。明白我們每個(gè)人的生命是父母給予的，我們的成長(zhǎng)也離不開(kāi)家庭的哺育和支持。體會(huì)父母及長(zhǎng)輩在家庭經(jīng)營(yíng)過(guò)程中付出的愛(ài)和辛勞，共筑一個(gè)溫馨和睦的家庭。筆者在課堂上作了一個(gè)小小的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽都記得孩子的生日，而只有三分之一的學(xué)生只記得父母雙方或一方的生日。簡(jiǎn)單的現(xiàn)象折射出孩子家庭觀的淡薄。筆者也提出幾點(diǎn)要求，一是回家確認(rèn)父母的生日，二要在記得每年的父親節(jié)和母親節(jié)為他們送上自己親手制作的禮物或祝福語(yǔ)，對(duì)父母的愛(ài)，要大聲說(shuō)出來(lái)，要勇敢做出來(lái)。一個(gè)人如果連自己的父母都不愛(ài)，將來(lái)更談不上愛(ài)自己的國(guó)家。家國(guó)情懷的教育根基在家庭。

八年級(jí)教材中設(shè)計(jì)了大量的素材，有典型人物的事跡、重大的歷史事件、燦爛的傳統(tǒng)文化、輝煌的國(guó)家成就。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)使用好這些資源。如，在第八課《堅(jiān)持國(guó)家利益至上》的“捍衛(wèi)國(guó)家利益”一目的教學(xué)中，著重介紹了錢(qián)偉長(zhǎng)、楊靖宇和黃旭華三位杰出人物的事跡，從他們的身上學(xué)習(xí)到如何處理好個(gè)人利益與國(guó)家利益，捍衛(wèi)國(guó)家利益，幫助學(xué)生理解“天下興亡、匹夫有責(zé)”所蘊(yùn)含的道理。

2.移情體驗(yàn)，達(dá)到家國(guó)情感的共鳴

家國(guó)情懷是人內(nèi)心的一種情感依托，臨近年末，中國(guó)總會(huì)上演一部“春運(yùn)”大片。因?yàn)楦鞣N原因，身居外鄉(xiāng)的學(xué)生越來(lái)越多，“回家過(guò)年”“回老家過(guò)年”成了許多國(guó)人心中的殷切期盼和行動(dòng)力。在《家的意味》的教學(xué)中，筆者就班中的外省學(xué)生講述了寒假回老家過(guò)年的親身體驗(yàn)，然后讓學(xué)生自由談?wù)?，?jīng)過(guò)思想交流，濃濃的家庭、家園、家鄉(xiāng)之情深情流露，詮釋了何為親情，幫助學(xué)生了解中華文化中“孝”的內(nèi)涵，增強(qiáng)了孝親敬長(zhǎng)的行動(dòng)力。同時(shí)有效挖掘了習(xí)以為常的生活場(chǎng)景，展現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大的生命力、凝聚力。教學(xué)中補(bǔ)充呈現(xiàn)了習(xí)近平主席辦公室里擺放的15張照片：帶小時(shí)候女兒騎自行車、和妻子彭麗媛合影、陪母親散步及一家三口的家庭場(chǎng)景，還有到各地調(diào)研視察的工作寫(xiě)照等，這一張張照片正是習(xí)主席的家國(guó)情懷的真實(shí)體現(xiàn)。

同時(shí)，筆者講述了桐廬籍的名人王三一，桐廬縣分水鎮(zhèn)王家巷人，中國(guó)工程院院士。他把一生都交付給了祖國(guó)的水利建設(shè)事業(yè)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)建筑高薄拱壩和石灰?guī)r地區(qū)復(fù)雜地質(zhì)條件下修建高壩的先例?？墒牵捎谒L(zhǎng)期奔波在外，根本無(wú)暇顧及家人、孩子與母親。王院士臨終前立下遺囑：執(zhí)意要將自己的骨灰埋在分水老家父母的墳?zāi)估?。他告訴孩子，他們的根在桐廬分水，他規(guī)定兒子的人生檔案上必須填上“籍貫是桐廬”，就是要讓他的后代記住故鄉(xiāng)。王三一用一生的踐行，詮釋了對(duì)家和國(guó)的赤子之心、報(bào)國(guó)之志。

并且教學(xué)過(guò)程中有時(shí)還會(huì)引入一些具有教育意義的影視類作品。如，暑假《戰(zhàn)狼2》火爆上映后，得到了社會(huì)各界的高度評(píng)價(jià)，當(dāng)播放“吳京手持五星紅旗，帶領(lǐng)同胞和安全撤離危險(xiǎn)區(qū)”片段時(shí)，很多學(xué)生的情緒很激動(dòng)。并且筆者補(bǔ)充了2015年也門(mén)戰(zhàn)亂的真實(shí)資料：中國(guó)軍艦編隊(duì)直接開(kāi)入也門(mén)軍港，拉上警戒線，劃出中國(guó)人安全區(qū)域，最后所有中國(guó)人安然離開(kāi)戰(zhàn)區(qū)。鮮活的影視資料和真實(shí)的歷史資料，更能給學(xué)生以時(shí)代感的沖擊和感染，體會(huì)“只有國(guó)家強(qiáng)，人民才能好”的道理。這樣的補(bǔ)白，貼近學(xué)生生活，叩擊學(xué)生的心靈。

（二）以微時(shí)政為班本，講壇+宣講潛移默化“家國(guó)情懷”

1.什么是微時(shí)政班本課程？

時(shí)事政治教育，讓學(xué)生了解近期國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和黨的重大方針、政策、國(guó)內(nèi)外重大事件等內(nèi)容，進(jìn)而形成正確認(rèn)識(shí)、分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)的能力，正確理解黨的方針、政策。筆者堅(jiān)持在所任教的班級(jí)，每節(jié)課的前5分鐘進(jìn)行時(shí)政演講，成為課堂教學(xué)的組成部分，并形成一種常態(tài)化的教學(xué)模式，任教班級(jí)逐步形成班級(jí)的時(shí)政課程，如新聞聯(lián)播、半月談等班本課程。

2.如何開(kāi)展微時(shí)政班本課程？

（1）教師示范

5分鐘的微時(shí)政講壇，開(kāi)始時(shí)由筆者示范。筆者每天有瀏覽新聞的習(xí)慣，訂閱了《參考消息》《新智慧》等報(bào)刊雜志，每節(jié)課會(huì)選擇近期一個(gè)熱點(diǎn)話題在班級(jí)中進(jìn)行演講，形式有PPT演示、讀新聞稿等，一般演講介紹后設(shè)計(jì)一到兩個(gè)小問(wèn)題供大家思考討論。近年來(lái)隨著社交軟件的普及，班級(jí)學(xué)生都有QQ群、微信群，筆者會(huì)在雙休或節(jié)假日在群里發(fā)起話題討論，打破了課堂的時(shí)空限制。而且在這樣一個(gè)開(kāi)放的平臺(tái)上，學(xué)生更能暢所欲言，形成班級(jí)時(shí)事沙龍。課堂引進(jìn)微時(shí)政演講，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家和社會(huì)的同時(shí)，進(jìn)一步分析這些社會(huì)事件所帶來(lái)的影響，達(dá)到共享、共育、共情。

（2）學(xué)生主講

為了更好地發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，講壇由學(xué)生主講。學(xué)生可以利用課余和雙休時(shí)間觀看新聞聯(lián)播，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查閱、閱讀《半月談》等雜志，制作成PPT或者演講稿，演講時(shí)間是2～3分鐘，余下時(shí)間留給教師、學(xué)生點(diǎn)評(píng)，根據(jù)演講內(nèi)容的需要，可以讓學(xué)生討論發(fā)言。

從學(xué)生的演講過(guò)程來(lái)看，絕大多數(shù)能圍繞演講的主旨進(jìn)行，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技、軍事等，包羅萬(wàn)象，大大開(kāi)闊了學(xué)生在校期間的眼界。特朗普、文在寅等各國(guó)政要如數(shù)家珍，薩德事件、朝核問(wèn)題也能進(jìn)行討論。教師趁勢(shì)而為，建議能持續(xù)關(guān)注“薩德”事件，形成系列性的追蹤報(bào)道，學(xué)生積極響應(yīng)。教師也不袖手旁聽(tīng)，適時(shí)組織學(xué)生開(kāi)展討論，如“我國(guó)為什么要提出嚴(yán)正抗議？”感受到我國(guó)捍衛(wèi)國(guó)家安全、維護(hù)國(guó)家利益的堅(jiān)定立場(chǎng)。當(dāng)樂(lè)天集團(tuán)因“薩德”事件影響導(dǎo)致?tīng)I(yíng)業(yè)額急劇下降，中國(guó)公民赴韓旅游購(gòu)物人物呈現(xiàn)斷崖式減少，引發(fā)學(xué)生的思考，這說(shuō)明了什么？當(dāng)國(guó)家利益與個(gè)人需求發(fā)生沖突的時(shí)候，你會(huì)選擇什么？這些鮮活的社會(huì)事件，個(gè)人利益與國(guó)家利益這則關(guān)系如何處理立見(jiàn)分曉，自然就加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、使命感和責(zé)任感。這種大背景、大潮流的熏陶感染，對(duì)學(xué)生也是一種潛移默化的影響，進(jìn)一步明確了在國(guó)家利益面前無(wú)小事，要明是非、識(shí)大體，樹(shù)立大局意識(shí)。另外從樂(lè)天集團(tuán)和韓國(guó)政府后續(xù)的態(tài)度中，我們也能進(jìn)一步感受到祖國(guó)的強(qiáng)盛、民眾的覺(jué)悟，積淀學(xué)生的家國(guó)情懷，常隨人生之行。

（三）以地域文化為資源，實(shí)踐+第二課堂提升“家國(guó)情懷”

1.資源優(yōu)勢(shì)

筆者所任職的學(xué)校在地域位置上具有得天獨(dú)厚的“資源”優(yōu)勢(shì)，與桐廬縣黨校隔路相望，距“桐廬博物館”僅步行5分鐘的路程，到桐廬城市規(guī)劃館也只有3千米的距離，附近還有葉淺予紀(jì)念館、范仲淹紀(jì)念館等實(shí)踐場(chǎng)所，為第二課堂的開(kāi)展提供了豐富的資源。同時(shí)桐廬還有豐富的人文資源，被中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)授予“中國(guó)詩(shī)歌之鄉(xiāng)”，引導(dǎo)學(xué)生立足家鄉(xiāng)的建設(shè)，為祖國(guó)的發(fā)展添磚加瓦。

2.開(kāi)展第二課堂

（1）頂層設(shè)計(jì)

積極挖掘社會(huì)資源，利用博物館、圖書(shū)館、廣場(chǎng)等公共場(chǎng)館場(chǎng)所，體驗(yàn)和移情，形成第二課堂。如利用課外活動(dòng)時(shí)間，組織參觀桐廬博物館，爭(zhēng)取學(xué)校支持，取得班主任及科任教師的配合，以班級(jí)為單位，分成四個(gè)小組，每個(gè)小組根據(jù)參觀的結(jié)果，確定一個(gè)研究匯報(bào)的主題，交流共享。

事實(shí)證明實(shí)效良好，每個(gè)小組在參觀的過(guò)程中特別投入。某學(xué)生說(shuō)第一次這么認(rèn)真地參觀博物館，真正感受到了這些實(shí)物資料和文獻(xiàn)資料的價(jià)值，對(duì)桐廬家鄉(xiāng)的歷史發(fā)展有了進(jìn)一步的了解。學(xué)生通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的眼看、耳聽(tīng)、手記、心悟，已無(wú)需老師多言，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情油然而生。最后四個(gè)小組繪制成手抄報(bào)，撰寫(xiě)了參觀小報(bào)告等，展示后收獲多多。

（2）走進(jìn)“葉淺予”

為什么叫“葉淺予中學(xué)”？因?yàn)槿~淺予先生是桐廬籍著名的漫畫(huà)家，以之而命名，彰顯桐廬的人杰地靈，學(xué)生自然而然就會(huì)去了解葉老的生平事跡。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)葉老一生自始至終響應(yīng)國(guó)家、民族的召喚，堅(jiān)定信念，矢志不渝，運(yùn)用藝術(shù)筆墨，謳歌富春山水。窮其一生，堅(jiān)忍困苦，堅(jiān)守信仰，堅(jiān)定理想，堅(jiān)信中國(guó)前途，終成一代宗師。2017年是葉淺予先生（1907年3月31日-1995年5月8日）誕辰110周年，為大力弘揚(yáng)葉淺予先生“生活上知足常樂(lè)，藝術(shù)上自強(qiáng)不息”的偉大精神，學(xué)校特意邀請(qǐng)葉淺予紀(jì)念館工作人員來(lái)學(xué)校作宣講，學(xué)生聽(tīng)后百感交集。借此時(shí)機(jī)，筆者又組織了部分志愿者在周六下午參觀了“葉淺予紀(jì)念館”，并編寫(xiě)了手抄報(bào)，作為學(xué)校紀(jì)念活動(dòng)的成果展示。走進(jìn)“葉淺予”的系列學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受老一代藝術(shù)家的家國(guó)情懷，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。

陶行知說(shuō)，生活決定教育，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。今天，我們正昂首闊步向著“兩個(gè)百年”目標(biāo)邁進(jìn)，國(guó)家的未來(lái)寄托在青少年身上，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年有志則國(guó)振興。家國(guó)情懷教育是學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育永恒的主旋律，任重而道遠(yuǎn)，吾輩理當(dāng)上下求索。

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編輯 馮志強(qiáng)