摘 要：我國高等教育已經(jīng)步入大眾化階段，在這樣的背景下，高校入學(xué)人數(shù)不斷增加，高等學(xué)校學(xué)生家國情懷的養(yǎng)成顯得尤為重要。然而當(dāng)今高校學(xué)生的家國情懷培養(yǎng)出現(xiàn)了對家國情懷的內(nèi)涵理解單一;對家國情懷的內(nèi)容興味索然;家國情懷的社會(huì)傳播土壤缺失;高校家國情懷教育重視程度較低等問題。在辨析了高等教育大眾化、家國情懷的內(nèi)涵，明確了高校學(xué)生家國情懷養(yǎng)成的重要性后，相應(yīng)地提出了豐富家國情懷的內(nèi)涵;更新家國情懷的傳播方式;深化高校學(xué)生的實(shí)踐參與等傳播方式，以更好地促進(jìn)高校學(xué)生家國情懷的養(yǎng)成，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”貢獻(xiàn)屬于中國年輕一代的力量。

關(guān)鍵詞：高等教育;大眾化;家國情懷;養(yǎng)成

步入21世紀(jì)之后，伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及放寬的人口政策，我國高等教育進(jìn)入了一個(gè)新的階段，呈現(xiàn)出入學(xué)人口多、種類豐富、治理多元的特點(diǎn)。上個(gè)世紀(jì)70年代，美國著名學(xué)者馬丁·特羅提出了高等教育的普及化理論，該理論主要以學(xué)生入學(xué)率為參考指標(biāo)，將學(xué)生入學(xué)率低于15%的情況稱為高等教育精英化，將入學(xué)率在15%和50%之間的情況稱為高等教育大眾化，將入學(xué)率在50%以上的情況稱為高等教育普及化。根據(jù)以上理論，我國正處于高等教育大眾化階段，準(zhǔn)備邁入高等教育普及化。上個(gè)世紀(jì)80年代，我國著名學(xué)者滕大春將相關(guān)理論引入我國，并不斷將相關(guān)理論本土化，并為其賦予了更為豐富的衡量標(biāo)準(zhǔn)。不同水平的高等教育不僅僅是入學(xué)人數(shù)上的差距，還體現(xiàn)為辦學(xué)規(guī)模的大小、辦學(xué)觀念的不同、學(xué)校功能的不同、管理方式的不同、學(xué)術(shù)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的不同等等。

在這樣的背景下，我國進(jìn)入大學(xué)讀書的學(xué)生總?cè)藬?shù)逐年增加。但不同的高等教育大眾化在不同的國情影響下，也具有各自不同的特點(diǎn)。我國高等教育以一個(gè)較快的、呈現(xiàn)規(guī)?；脑鲩L方式快速達(dá)到了大眾化模式。這種快速增長呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：大眾化的進(jìn)程時(shí)間較短;大眾化的進(jìn)程呈現(xiàn)為計(jì)劃性質(zhì)的規(guī)模增長;與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相同步;新建的本科院校是推動(dòng)發(fā)展的主力軍;發(fā)展呈現(xiàn)出數(shù)量與質(zhì)量的不均衡。在快速發(fā)展的背后，一味追求數(shù)量的比例增長，卻忽略了高校學(xué)生的基本素質(zhì)培養(yǎng)。尤其是家國情懷的培養(yǎng)，高等教育出現(xiàn)了家國情懷培養(yǎng)的缺失。在表面上體現(xiàn)為僅僅把家國情懷僅僅理解為愛國，忽略了家國情懷的深刻內(nèi)涵，深層次是高等教育對家國情懷培養(yǎng)的淡漠和不重視，尤其出現(xiàn)了一系列的社會(huì)問題，以及精致利己主義的蔓延。

家國情懷的養(yǎng)成是黨中央在新時(shí)代對高校學(xué)生提出的新的要求。家國情懷是高校學(xué)生體現(xiàn)出來的對祖國，對人民最深沉的熱愛，以及對社會(huì)責(zé)任最勇敢的擔(dān)當(dāng)。青年是一個(gè)國家的未來，只有青年一心為國，一心愛國，奉獻(xiàn)強(qiáng)國才能使中國在世界新格局中占據(jù)重要位置，才能更好地建設(shè)中國特色社會(huì)主義。

一、當(dāng)代高校學(xué)生家國情懷養(yǎng)成的重要性

（一）家國情懷的內(nèi)涵

1.統(tǒng)一體的意識(shí)。家國情懷具體可以分為對家的感情和對國的感情，但實(shí)際上無論是高校學(xué)生的愛家之情還是愛國之情都可以擴(kuò)大理解為一種統(tǒng)一的意識(shí)。與統(tǒng)一的意識(shí)相對立的是個(gè)人的意志。這種統(tǒng)一的意識(shí)更為深層次體現(xiàn)的是一種個(gè)人的利益和意志服從于集體的意志和利益的觀念。這種統(tǒng)一體意識(shí)源于中華歷史，成長于中華民族5000年歷史發(fā)展之中，具有深厚的民族情感的積淀。

2.愛國情感。愛國情感是家國情懷的核心內(nèi)核，是高校學(xué)生作為國家未來一代必須要具備的品質(zhì)。愛國主義不僅僅是高校學(xué)生對祖國，對家鄉(xiāng)，對人民最深厚的感情，并且是對社會(huì)建設(shè)任務(wù)的主動(dòng)承擔(dān)，是對國家的歸屬感以及對政策的認(rèn)同感。

3.和的思想。和可以擴(kuò)大理解為親和、溫和、柔和。其深刻內(nèi)涵在于儒家倡導(dǎo)的仁愛，這也是家國情懷的內(nèi)涵之一。和的思想內(nèi)涵十分豐富，其要求高校學(xué)生待人和氣，做人謙和，做事和諧，集體和睦等等。和雖然產(chǎn)生于傳統(tǒng)宗教意識(shí)，但其確實(shí)眾多優(yōu)秀品質(zhì)的集合，因此其既具有歷史淵源，同時(shí)具有現(xiàn)實(shí)意義。

（二）新時(shí)代高校學(xué)生養(yǎng)成家國情懷的重要性

1.形成共同的社會(huì)價(jià)值。高校學(xué)生作為社會(huì)的基本構(gòu)成人群之一，同時(shí)高校學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)“中國夢”的偉大任務(wù)，因此高校學(xué)生需要堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這需要新時(shí)代高校學(xué)生具有和社會(huì)主義建設(shè)者相當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀念。這樣，在高校學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，開始建設(shè)社會(huì)的時(shí)候才能延續(xù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，涵養(yǎng)共同的社會(huì)價(jià)值。同時(shí)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在于人民的共同遵守，在于普通社會(huì)個(gè)體對于共同價(jià)值的普遍遵循，共同實(shí)踐。這便引導(dǎo)出了新時(shí)代大學(xué)生家國情懷養(yǎng)成的一大意義。只有當(dāng)代高校學(xué)生形成了國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的共同價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)更高一層次的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的詮釋。

2.牢固“中國夢”的基礎(chǔ)和前進(jìn)方向?！爸袊鴫簟钡膶?shí)質(zhì)的是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。實(shí)現(xiàn)“中國夢”并非口頭承諾，而是實(shí)踐行動(dòng)，是將個(gè)人小夢與國家大夢緊緊融合。實(shí)現(xiàn)“中國夢”需要當(dāng)代高校學(xué)生自發(fā)地將個(gè)人夢想與國家發(fā)展相融合，需要高校學(xué)生具有高度的愛國情懷以及統(tǒng)一體意識(shí)。這也體現(xiàn)了當(dāng)代高校學(xué)生家國情懷養(yǎng)成的重要性。

3.提升民族融入感和認(rèn)同感。中華民族是具有5000年歷史的優(yōu)秀民族，具有很多歷史傳承下來的優(yōu)秀品質(zhì)。當(dāng)代高校學(xué)生作為未來國家建設(shè)的中堅(jiān)力量，理應(yīng)保持高度的民族融入感，以更好地了解和吸收優(yōu)秀的民族精神，以更好地為建設(shè)中國特色社會(huì)主義。同時(shí)，當(dāng)代高校學(xué)生保持高度的民族認(rèn)同感有利于社會(huì)主義建設(shè)接班人更好地自覺地肩負(fù)起建設(shè)國家，復(fù)興民族的偉大歷史任務(wù)。這也體現(xiàn)了高校學(xué)生家國情懷養(yǎng)成的第三大意義，只有具有高度家國情懷的高校學(xué)生才能保持高度的民族融入感，保持高度的民族認(rèn)同感，在歷史變革的大局中不迷失，勇前行。

二、當(dāng)代高校學(xué)生家國情懷養(yǎng)成中存在的問題與原因分析

（一）對家國情懷的內(nèi)涵理解單一

隨著教育水平的不斷提升，高校學(xué)生都不同程度地接觸到了家國情懷。但實(shí)質(zhì)上，高校學(xué)生對于家國情懷的認(rèn)知僅僅停留在愛國這一最直接的層面。相對于統(tǒng)一體認(rèn)知以及和的思想，愛國相對直接抽象，更難直接裝化為日常的行為之中。這也就出現(xiàn)了高校學(xué)生追求個(gè)人私利卻與愛國主義并非完全沖突的情況。對于絕大多數(shù)高校學(xué)生愛國這一高度的情感，并不能約束自己的日常行為。高校學(xué)生并不深刻了解家國情懷的內(nèi)涵，并不知道家國情懷并非僅僅停留在愛國這一最直接的層面。由此產(chǎn)生了高校學(xué)生無法用更豐富的家國情懷約束自己而產(chǎn)生的行為不當(dāng)。高校學(xué)生不能用統(tǒng)一體思想約束自己維護(hù)國家統(tǒng)一，集體和諧，社會(huì)和睦;高校學(xué)生不能用和的思想約束自己做人謙和，做事和氣，交往和善。由此高校學(xué)生在缺乏限制的情況下做出了一系列不恰當(dāng)?shù)男袨?，?dǎo)致了高校學(xué)生家國情懷養(yǎng)成的缺失與不足。

（二）對家國情懷的內(nèi)容興味索然

隨著經(jīng)濟(jì)水平和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，高校學(xué)生的物質(zhì)和精神生活極大豐富。由此產(chǎn)生了高校學(xué)生追求自我的興趣，對自己不感興趣事務(wù)的淡漠。高校家國情懷的教育便是之一，相對于電子世界的新奇，娛樂世界的有趣，相對正統(tǒng)的家國情懷教育顯然并不能使高校學(xué)生產(chǎn)生興趣。這也直接導(dǎo)致了高校學(xué)生對家國情懷教育內(nèi)容的不主動(dòng)、不排斥、不接受。同時(shí)，還要看到在家國情懷教育的過程中，國內(nèi)高校主要采取較為枯燥的方式，照本宣科，文字的灌輸，缺乏靈活性。在這樣的背景下，高校學(xué)生參與家國情懷的教育更多地是為了學(xué)分，為了完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，為了獲得較高的成績，這些參與都有相應(yīng)的較為功利的目的。一種習(xí)慣的養(yǎng)成，需要高校學(xué)生主動(dòng)、積極、熱情的參與，而非被動(dòng)、強(qiáng)迫、利益相關(guān)的無奈參與。

（三）家國情懷的社會(huì)傳播土壤缺失

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和大眾傳媒的發(fā)展，高校學(xué)生了解世界，認(rèn)識(shí)世界的方式大有改變。微博、抖音等新傳媒方式的興起，自然豐富了高校學(xué)生的視野，改善了高校學(xué)生“兩眼不聞窗外事”的不良習(xí)慣，卻也帶來也一些負(fù)面影響。方便快速的信息傳播需要一定的接受者的自身文化水平來保證，高校學(xué)生缺乏辨別消息的經(jīng)驗(yàn)，無法在眾多消息中甄別有利于家國情懷養(yǎng)成的消息，反而容易受到虛假消息的煽動(dòng)，這也對高校學(xué)生的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀造成一定的沖擊，從而根本上不利于家國情懷的養(yǎng)成。同時(shí)，也必須看到，家國情懷的社會(huì)傳播方式大都是傳統(tǒng)媒體方式，對于新生傳播方式利用的不夠嫻熟，這也導(dǎo)致了高校學(xué)生接受社會(huì)對于家國情懷的傳播途徑較少，不能形成良好的傳播土壤，為高校學(xué)生在社會(huì)交往中養(yǎng)成家國情懷提供必要的條件。

（四）高校家國情懷教育重視程度較低

當(dāng)今高校為了在高等教育的競爭中占據(jù)有利位置，越發(fā)地將重心放在學(xué)校的科學(xué)研究，辦學(xué)成就，校友發(fā)展等方面，自然在一定程度上忽略了對學(xué)生的家國情懷的教育。這是高校重視程度不夠的結(jié)果，高校應(yīng)該認(rèn)識(shí)到家國情懷教育在所有教育中的基礎(chǔ)地位。只有保持較高的家國情懷的教育水平，才能保證其他方面的教育順利發(fā)展，而不至于發(fā)展畸形。同時(shí)，也要注意到高校在家國情懷教育過程中忽略了現(xiàn)實(shí)實(shí)際，未能將相關(guān)理論與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，也導(dǎo)致了一定程度的高校學(xué)生對于家國情懷的不理解，無興趣。

三、當(dāng)代高校學(xué)生家國情懷養(yǎng)成的路徑

（一）豐富家國情懷的內(nèi)涵

家國情懷源于中華傳統(tǒng)文化中家國一體思想觀念，主要強(qiáng)調(diào)一個(gè)整體的概念。這在當(dāng)時(shí)時(shí)代具有很高的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。我們倡導(dǎo)良好的家風(fēng)，不僅僅在于形成一個(gè)具有正向價(jià)值的家庭環(huán)境，還在于形成一種正向的價(jià)值倡導(dǎo)。在如今個(gè)人主義盛行的社會(huì)下，一個(gè)放好的家風(fēng)更在于對社會(huì)責(zé)任的積極承擔(dān)，這也是家國情懷的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。我們倡導(dǎo)繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)的文化，不僅僅在于古為今用，用古代優(yōu)秀的思想解決現(xiàn)今社會(huì)的復(fù)雜問題，更在于對古代文明的創(chuàng)新，暢揚(yáng)一種不斷創(chuàng)新的社會(huì)精神，這也是家國情懷的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。不斷豐富家國情懷的內(nèi)涵，不僅僅在于家國情懷自身的揚(yáng)棄，更在于家國情懷的接地氣，更好地吸引高校學(xué)生，以達(dá)到最終形成良好的高校學(xué)生家國情懷養(yǎng)成的狀況。

（二）更新家國情懷的傳播方式

在當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)短視頻盛行、人人皆可直播的全民信息時(shí)代，在這種情況下，僅僅通過傳統(tǒng)課本、課堂、宣傳展板的方式不能滿足高校學(xué)生家國情懷養(yǎng)成的需要。適當(dāng)?shù)剡x擇新的方式，可以極大地?cái)U(kuò)大家國情懷的傳播方式，同時(shí)擴(kuò)大接受者的興趣。央視新聞走進(jìn)抖音，吸引了一大批年輕的高校學(xué)生，極大地提升了學(xué)生對于新聞的興趣;新聞聯(lián)播走進(jìn)快手，一大批老鐵也讓這個(gè)經(jīng)典的節(jié)目煥發(fā)了生機(jī)。網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展極大地改變了人民的生活方式，也改變了高校學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。讓更多的視頻網(wǎng)課、微信公眾號(hào)、短視頻走進(jìn)高校家國情懷的教育，會(huì)對高校學(xué)生家國情懷的養(yǎng)成產(chǎn)生積極的效果。

（三）深化高校學(xué)生的實(shí)踐參與

理論永遠(yuǎn)是停在紙面上的，只有將最深刻的理論投入到最廣泛的社會(huì)實(shí)踐中去，才能檢驗(yàn)理論，才能深化思想境界。帶領(lǐng)高校學(xué)生多參與志愿者活動(dòng)，會(huì)讓他們明白家國情懷中的奉獻(xiàn)精神;鼓勵(lì)高校學(xué)生多參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，會(huì)讓他們明白創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感;鼓勵(lì)高校學(xué)生參與校園活動(dòng)，會(huì)讓他們明白做人謙和，待人溫和的家國情懷內(nèi)容。家國情懷產(chǎn)生于歷史發(fā)展，卻可以在實(shí)踐中在高校學(xué)生的心中留下更為深刻的印記。高校學(xué)生作為未來社會(huì)的主力軍，既需要專業(yè)知識(shí)的包圍，也需要精神力量的鼓舞。高校學(xué)生家國情懷的養(yǎng)成保證了高校學(xué)生堅(jiān)定信仰，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”貢獻(xiàn)屬于中國年輕一代的力量！

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目：系2019年“吉林省青少年發(fā)展研究計(jì)劃”研究成果（課題編號(hào)：2019jqy-051，課題主持人：呂金澤）。

作者簡介：呂金澤，男，漢族，吉林大學(xué)，碩士，研究方向：政治學(xué)原理。