摘 要：大學(xué)生人格培養(yǎng)是素質(zhì)教育的一個重要方面，健全大學(xué)生人格也是大學(xué)生思想政治教育和高等教育的重中之重。人生觀，對于人的人格有著引領(lǐng)個導(dǎo)向性的作用。在當(dāng)前這種飛速發(fā)展的時代，只有擁有正確的人生觀、價值觀和世界觀，擁有健全的人格才能正確把握時代的潮流，以一個積極向上的姿態(tài)迎接未來的挑戰(zhàn)。文章以在校大學(xué)生為例，通過分析人生觀與人格之間的關(guān)系，探討大學(xué)生進(jìn)行人格培養(yǎng)的重要意義，進(jìn)而從三個方面概述出對大學(xué)生進(jìn)行人格教育的一些有效途徑。

關(guān)鍵詞：人生觀;人格教育;素質(zhì)培育

大學(xué)生是即將進(jìn)入社會的儲備性人才，是社會未來的中流砥柱，所以，大學(xué)生擁有良好的人格不僅符合現(xiàn)代社會的需求，甚至還可以推動社會的進(jìn)步。而一個人的人生觀是指引一個人前進(jìn)的重要指標(biāo)和方向，也是人格的內(nèi)在體現(xiàn)，擁有一個健康的心理人格是大學(xué)生實現(xiàn)人生目標(biāo)的重要前提。人生觀統(tǒng)領(lǐng)著人們的心理人格，積極健康的心理人格影響著人們的實踐能力，因此正確的人生觀對人們的人格和實踐能力時刻起著規(guī)范作用。大學(xué)生人格教育作為大學(xué)生思想政治教育的一部分，探究如何對大學(xué)生進(jìn)行人格養(yǎng)成教育成為高等院校思政教育的一項重要使命。

一、大學(xué)生進(jìn)行人格培養(yǎng)的重要意義

（一）有利于大學(xué)生健康發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生發(fā)展成才

學(xué)生在學(xué)習(xí)階段，是培養(yǎng)人格和“三觀”的重要階段，尤其是大學(xué)期間，大學(xué)生已經(jīng)具備了相對比較成熟的自主意識和自我思考能力，是學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀三觀最合適的階段之一。因此在大學(xué)階段，大學(xué)生能否塑造一個健全的人格，對于今后的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。處在青春期的大學(xué)生，在這一特殊階段會遇到多種多樣的沖突和矛盾，如若這些問題無法得到及時和有效處理，極有可能導(dǎo)致學(xué)生人格病變和心理扭曲。尤其是在迅猛發(fā)展的當(dāng)前社會中，大學(xué)階段作為學(xué)生走向社會的一個臨界點，能否保證大學(xué)生在物欲橫流的社會中不被各種各樣的社會因素所影響，更突出了人格教育起著至關(guān)重要的作用。

大學(xué)生是當(dāng)今社會乃至未來社會上最主要的儲備人才，這一群體是否身心健康、是否擁有著健全的人格，關(guān)系著未來社會、民族乃至整個國家的未來。對大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育不僅是時代的需求，也是個人成長發(fā)展的必需品。注重大學(xué)生心理健康和人格健全，保證大學(xué)生的全面發(fā)展，是保證大學(xué)生群體在今后不懼困難和挑戰(zhàn)，逐漸成為社會所需要的人才的有力保障之一。

（二）推進(jìn)我國高等教育，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)

在全球化背景下，大學(xué)生的人生觀、世界觀和價值觀也隨著不同文化的碰撞而變得多元化。然而當(dāng)前大學(xué)生教育仍存有弊端，如專業(yè)課程狹隘、教學(xué)方法死板等，無法滿足新時代大學(xué)生人格養(yǎng)成的需求。大學(xué)生素質(zhì)教育作為高等教育中重要的一部分，學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格義不容辭。此外，當(dāng)前社會所需要的人才是基礎(chǔ)好、能力好、素質(zhì)好的全面人才，因此推進(jìn)我國高校的素質(zhì)教育也是順應(yīng)時代的潮流和發(fā)展[2]。

我國高等教育隨著時代的變化，也在不斷的進(jìn)行優(yōu)化和改進(jìn)。與之前相比，當(dāng)前大多數(shù)高等院校均已經(jīng)開始注重學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，學(xué)校有一個良好的環(huán)境及培養(yǎng)方式可以加速推動學(xué)生的人格建設(shè)和素質(zhì)培養(yǎng)，相反，具有優(yōu)秀人格和高素質(zhì)的學(xué)生，可以推進(jìn)我國高校教育事業(yè)的發(fā)展，加速我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，這二者之間是相輔相成的。

（三）保證大學(xué)生全面發(fā)展，實現(xiàn)“科教興國”戰(zhàn)略目標(biāo)

我國最早提出“科教興國”戰(zhàn)略實在20世紀(jì)末，當(dāng)時我國經(jīng)濟(jì)相對落后，發(fā)展社會生產(chǎn)力是當(dāng)時的首要目標(biāo)。隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，“科教興國”戰(zhàn)略對我們提出的要求也在不斷變化。當(dāng)下，我們不僅要注重學(xué)生的知識技能培養(yǎng)，更要注意學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)?！疤岣呷褡宓目萍嘉幕刭|(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)上來”這也是“科教興國”戰(zhàn)略中的核心思想。因此，在市場經(jīng)濟(jì)體制下的21世紀(jì)，保證大學(xué)生群體的全面發(fā)展，將更加有利于推進(jìn)“科教興國”戰(zhàn)略的實施。

二、大學(xué)生人生觀和人格教育的關(guān)系

（一）人生觀是人格教育的內(nèi)在體現(xiàn)，指引著大學(xué)生發(fā)展的前進(jìn)方向

一個人的人格是人生觀的另一種體現(xiàn)。一個人有著怎么樣的人生觀，就有著怎么樣的人格。人生觀是指引一個人前進(jìn)和發(fā)展的重要指標(biāo)，嚴(yán)重影響著個人的心理素質(zhì)和人格發(fā)展。而一個人的內(nèi)心究竟存在著怎樣的人生觀都是他人格和所受教育的一種內(nèi)在體現(xiàn)，人們在不同的環(huán)境下，受環(huán)境影響，都會潛移默化的被影響，但是當(dāng)人生觀形成之后，又會對人的思想和行為形成反作用力，從而成為指引大家發(fā)展的前進(jìn)方向。

（二）人格教育是優(yōu)化人生觀的重要方式，是優(yōu)秀人生觀的原動力

對大學(xué)生進(jìn)行人格教育和培養(yǎng)是培養(yǎng)大學(xué)生健全人格的重要方式，高校是學(xué)生儲備知識、學(xué)習(xí)技能、提高素質(zhì)的最優(yōu)選擇，而我們每一個人，在進(jìn)入社會之前，必須經(jīng)過的一個階段也是學(xué)校。因而在此階段進(jìn)行人格教育，是提升學(xué)生人格的一個重要方式，也是優(yōu)化學(xué)生人生觀的直接動力。

（三）人生觀影響人格，好的人生觀是一個人擁有優(yōu)秀人格是的基礎(chǔ)

人生觀、世界觀、價值觀是一個人人格的重要組成部分，所以人的人生觀和人格是相互影響、相互滲透的。人生觀是人格的一種內(nèi)在體現(xiàn)，可以影響一個人的人格;而進(jìn)行人格教育又可以不斷促進(jìn)人生觀的變化。所以從人格和人生觀來看，兩者所表現(xiàn)出來的特征以及兩者之間的核心內(nèi)容是基本一致的。

三、進(jìn)行大學(xué)生人格教育的有效途徑

（一）從自身做起，提升自我人格教育意識和能力

大學(xué)生作為人格教育的主體，在人格教育的過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，也是大學(xué)生人格養(yǎng)成的內(nèi)因所在。所以大學(xué)生從自身出發(fā)，通過提升自身的人格教育意識和能力對大學(xué)生的人格養(yǎng)成有著非常重要的意義。

自我教育意識在大學(xué)生人格教育中具有極端重要性。意識非常重要，意識往往起著主觀能動性的作用，也就是說，我們要從內(nèi)心上認(rèn)可并且愿意進(jìn)行自我教育，才能將自我教育付諸實施。自我教育是教育的一部分，也是人格養(yǎng)成教育的一種重要方式，在進(jìn)入社會以后，學(xué)生將失去在學(xué)校進(jìn)行規(guī)范性學(xué)習(xí)的機(jī)會，所以通過培養(yǎng)大學(xué)生的自我教育可以讓學(xué)生保持時刻進(jìn)行自我探索、自我反思和自我教育，從而保持不斷的進(jìn)步。

（二）從學(xué)校出發(fā)，為學(xué)生營造良好的人格塑造環(huán)境

（1）加強(qiáng)大學(xué)生教育團(tuán)隊的人格教育能力。保證大學(xué)生人格教育的穩(wěn)定實施，需要依靠的還是學(xué)校的教育團(tuán)隊，說到教師團(tuán)隊，最重要的依舊是教師。隨著科技和信息化的發(fā)展，學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式更加多元化，尤其是網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)課的出現(xiàn)，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)就可以進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是教師授課和網(wǎng)絡(luò)授課依然有著本質(zhì)上的區(qū)別。學(xué)生通過教師講授所學(xué)習(xí)到的并不僅僅是知識，只有通過最直接的接觸和了解，學(xué)生才能從教師身上感受到潛移默化的人格魅力，這是網(wǎng)絡(luò)授課遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的東西。

（2）加強(qiáng)學(xué)校學(xué)科建設(shè)中的人格教育能力。除了進(jìn)行傳授的主觀方面以外，仍然重要的就是課程內(nèi)容。在學(xué)校，教育團(tuán)隊對學(xué)校傳授的最主要的內(nèi)容就是學(xué)科內(nèi)容。所以，通過加強(qiáng)校園學(xué)科建設(shè)、增加學(xué)科內(nèi)人格教育部分的比例，可以對學(xué)生、甚至是教師團(tuán)隊的人格建設(shè)起到極大的影響作用。

（三）建全社會體系，“剛?cè)岵?jì)”促使大學(xué)生人格素質(zhì)培養(yǎng)

（1）注重家庭、學(xué)校及社會的人格教育滲透。環(huán)境對人的教育作用往往被忽視，因為環(huán)境所起到的影響作用是難以被估量和計算的，是潛移默化的，但是學(xué)生內(nèi)心以及習(xí)慣往往會因為環(huán)境的改變而發(fā)生改變。家庭、學(xué)校和社會都是大學(xué)生人格素質(zhì)教育的重要環(huán)境。

雖然大學(xué)生已經(jīng)具備比較成熟的心智，擁有了自我思考的能力，但是由于學(xué)生尚未正式進(jìn)入社會，仍然沒有具備比較完備成熟的自我思想體系，因此大學(xué)生的人格具有極大的可塑性。大學(xué)生在學(xué)校的時間相對較長，學(xué)校的文化以及環(huán)境都對大學(xué)生人格的養(yǎng)成有著影響作用;而社會作為一個最大的環(huán)境，個人無時不刻都身在其中，因此，通過家庭、學(xué)校和社會共同營造一個良好的環(huán)境，對于大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)有著極大的滲透作用。

（2）制定制度，加強(qiáng)對大學(xué)生人格素質(zhì)的監(jiān)管。準(zhǔn)確地來說，制度更像是一種規(guī)則，具有一定的約束和強(qiáng)制性的作用。制度的制定并不是為了約束或者懲罰誰，而是為了保證社會或者某個集體中的內(nèi)部構(gòu)成可以健康有效地進(jìn)行運轉(zhuǎn)，所以，制度起到的更重要的是一個引導(dǎo)的作用。而在這個集體中的個體，一旦接受和信任了這個制度，這個制度就會變成一種內(nèi)在的精神力量，從而引導(dǎo)人們促進(jìn)自我的完善和自我的發(fā)展。

通過環(huán)境的影響和制度的約束兩種方式對大學(xué)生的人格素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，軟硬并施，剛?cè)岵?jì)，可以讓學(xué)生人格素質(zhì)教育的養(yǎng)成更有保證，也更有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

四、結(jié)語

一個人的人格是其素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，而大學(xué)生是未來社會的中流砥柱，他們能否擁有健康的人生觀和健全的人格，勢必會影響我國社會和民族未來的發(fā)展。在飛速發(fā)展的當(dāng)前社會，一個人是否擁有健康、健全人生觀和人格會很容易被衡量和被發(fā)現(xiàn)。因此，具備完美的人格是當(dāng)前每一位大學(xué)生都應(yīng)該努力追求的目標(biāo)，也是大學(xué)生日后投身社會的必備條件。

參考文獻(xiàn)

[1] 馮桂梅.淺談大學(xué)生人格培養(yǎng)的重要意義[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報，2006（10）：36-37.

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[3] 黎紅雷.大學(xué)生健全人格培養(yǎng)途徑與實踐[D].太原理工大學(xué)，2014.

[4] 唐善梅.大學(xué)生現(xiàn)代文化人格養(yǎng)成研究[D].南京師范大學(xué)，2017.

基金項目：徐州工程學(xué)院輔導(dǎo)員專項項目《人生觀視域下的大學(xué)生人格養(yǎng)成探究》的成果，項目編號：XKY2018325。

作者簡介：李建源（1992.03- ），男，漢族，江蘇沛縣人，徐州工程學(xué)院，助教，碩士，研究方向：哲學(xué)、思想政治教育。