葉燕

摘 要：讀國(guó)學(xué)而明心志，從心理學(xué)哲學(xué)的角度來理解人生，使得我的視野打破了傳統(tǒng)的小空間，擁有了文化的發(fā)展根基。小學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀來提高語文素養(yǎng)，它的核心教學(xué)內(nèi)容是：通過引導(dǎo)學(xué)生們閱讀，在閱讀中讓學(xué)生們一起感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典。通過閱讀學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，既能讓學(xué)生們認(rèn)讀生字，積累詞匯，培養(yǎng)文言語感，又能從中感受到經(jīng)典文章的情感、思想和文學(xué)魅力，從而提高學(xué)生語文素養(yǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀與學(xué)習(xí)，對(duì)于我國(guó)學(xué)生知識(shí)水平的和人文素養(yǎng)的提升，產(chǎn)生很重要的影響，對(duì)于教師來說也有很重要的啟示作用。本文就此對(duì)如何幫助學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行探討，旨在提高學(xué)生素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典；閱讀；小學(xué)；策略

國(guó)學(xué)是中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，是一種基于傳統(tǒng)文化藝術(shù)而發(fā)展起來的一種學(xué)術(shù)學(xué)科的綜合體。國(guó)學(xué)是指在中國(guó)先秦經(jīng)典和諸子百家的學(xué)習(xí)根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。在素質(zhì)教育的大環(huán)境下，語文課堂教學(xué)已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的傳授學(xué)生理論知識(shí)和文學(xué)知識(shí)，更為重視的是提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

一、閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的必要性

在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典中，我們了解前人的愛國(guó)主義精神，了解前人的淡薄名利精神。當(dāng)學(xué)生誦讀到于謙的《石灰吟》能明白詩(shī)人的愛國(guó)主義情懷和無畏的犧牲精神，提高對(duì)愛國(guó)主義情懷和勇敢無畏自我犧牲精神的理解。和當(dāng)代的愛國(guó)主義精神產(chǎn)生共鳴。在誦讀《弟子規(guī)》中“首孝悌、次謹(jǐn)信”讓學(xué)生明白百善孝為先，要學(xué)會(huì)孝順；“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”教會(huì)學(xué)生要寬容待人、博愛他人；“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”教會(huì)我們?cè)诶щy面前不要退縮，用自己的毅力取得好成績(jī)。這些國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅有精美的文辭，完整的邏輯結(jié)構(gòu)和敘事情節(jié)，也有豐富的人物特點(diǎn)和深厚的內(nèi)涵。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅能幫助學(xué)生鍛造人格，也能幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想。在學(xué)習(xí)中讓學(xué)生明白人生的樂趣，找到自己愛好的事物并堅(jiān)持下去。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生在理解記憶中，感受積極樂觀向上的人生態(tài)度，學(xué)會(huì)面對(duì)挫折和困難的坦然，懂得在挫折和困難面前不放棄的道理。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，能讓學(xué)生學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)責(zé)任，接受為社會(huì)和人民服務(wù)的思想，懂得擔(dān)當(dāng)責(zé)任是每一位社會(huì)成員的責(zé)任。

二、幫助學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的策略

1.以多媒體輔助，介紹知識(shí)背景

國(guó)學(xué)經(jīng)典中的古詩(shī)和文言文都有著其豐富的創(chuàng)作背景，有關(guān)于詩(shī)人的所處境地，也有象征時(shí)代的特殊印記，這些背景都可以成為教學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典的突破點(diǎn)，要想實(shí)現(xiàn)這些背景的加入就要借助多媒體技術(shù)。例如在學(xué)習(xí)《畫菊》《白梅》等這些描寫植物的古詩(shī)時(shí)，教師可以使用多媒體教學(xué)，在課件中加入菊花梅花蘭花的圖片，讓學(xué)生對(duì)照詩(shī)文直觀感受詩(shī)人的寫作立場(chǎng)。在學(xué)習(xí)《宿建德江》時(shí)，結(jié)合詩(shī)詞描寫的意境，教師可尋找一些小舟?？吭诎哆?，夕陽西下，煙霧迷夢(mèng)籠罩下周圍一片曠野的圖片或動(dòng)態(tài)圖，銜接在一起還原這篇古詩(shī)的環(huán)境氛圍，讓學(xué)生深受感染，體會(huì)詩(shī)人的羈旅之愁。除了圖片和視頻，聲音的融合也能滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)。古文《明日歌》有著很多歌唱版本，在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)教師可以加入歌唱版的《明日歌》，增添了課堂趣味性。歌聲的吸引讓學(xué)生更專注詩(shī)詞，是講授詩(shī)詞含義的有效手段。

2.鼓勵(lì)學(xué)生交流，達(dá)到水漲船高

社會(huì)構(gòu)建主義主張：學(xué)習(xí)的過程就是文化參與的過程，學(xué)習(xí)者必須通過投身于某一群體的合作探究的活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)的體系構(gòu)建。學(xué)習(xí)不僅需要學(xué)習(xí)者個(gè)體積極主動(dòng)地內(nèi)化所學(xué)知識(shí)，還需要融入個(gè)體之間的合作，加強(qiáng)某一群體間的互幫互助，使得學(xué)習(xí)效果最大化。因此，老師在進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)的過程中也要適當(dāng)開展一些可以增強(qiáng)小組合作的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生閱讀賞析能力的提升。例如，在誦讀《題西林壁》這首詩(shī)時(shí)，老師可以在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)完這首詩(shī)以后，設(shè)計(jì)一些檢測(cè)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)成果的問題，并且對(duì)學(xué)生分組，要求每個(gè)小組成員之間要積極配合，完成老師所布置的任務(wù)。在完成任務(wù)的過程中，小組每位成員必須積極地思考，同時(shí)也能夠在討論的過程中發(fā)現(xiàn)自己的漏洞，并通過互相合作、互相借鑒來消除這些漏洞。這樣一來，學(xué)生在詩(shī)詞學(xué)習(xí)時(shí)的漏洞減少了，詩(shī)詞教學(xué)的效果也會(huì)隨之提升。

3.鼓勵(lì)筆錄摘抄，進(jìn)行點(diǎn)滴積累

在充分領(lǐng)悟國(guó)學(xué)經(jīng)典的深層內(nèi)涵后，學(xué)生能基本掌握這些經(jīng)典的內(nèi)容，但要長(zhǎng)久記憶還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)摘抄，但摘抄不是一味地抄寫，是要讓學(xué)生自主決定，碰到十分喜歡或者理解深刻的詩(shī)詞或文言警句都可以記在摘抄本上，隨時(shí)翻開閱讀品味，加強(qiáng)記憶和體會(huì)。為學(xué)生推薦有益身心發(fā)展的圖書，例如在學(xué)習(xí)《雷鋒叔叔，你在哪里》時(shí)，可以推薦他們閱讀《雷鋒日記》；學(xué)習(xí)《孔子拜師》時(shí)，可以推薦他們學(xué)習(xí)《論語》等。引導(dǎo)學(xué)生多讀書，為他們選擇推薦不同類別，不同風(fēng)格，不同體裁的書籍，開拓學(xué)生的視野，鼓勵(lì)摘抄、做筆記，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

三、結(jié)束語

了解了中國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于浩瀚的中華文明產(chǎn)生了無限的向往，國(guó)學(xué)的發(fā)展和凈化的過程中，采用彼此共享多元一體的空間觀念，利用各種各樣國(guó)學(xué)經(jīng)典所提供的哲學(xué)道理，就可以對(duì)于人類的世界有更加理性的認(rèn)知。山水路漫漫，任重而道遠(yuǎn)，教師和學(xué)生都要全力以赴，學(xué)好中國(guó)優(yōu)秀文化。

參考文獻(xiàn)

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