潘維維

【摘 要】在作文教學(xué)中，如何讓學(xué)生凸現(xiàn)個性、發(fā)展個性是作文教學(xué)的重要目標(biāo)。學(xué)生是寫作的主體，我們在指導(dǎo)學(xué)生寫作的過程中就應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)他們的寫作興趣，努力為他們創(chuàng)造個性寫作的機(jī)會，來張揚(yáng)和發(fā)展學(xué)生的個性，從而提高學(xué)生的寫作能力。本文從用生命去感悟生活、用思維去點燃火花和用語言去獨抒性靈三方面入手，探討了如何實施個性化作文教學(xué)的有效方法。

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué) 個性化 有效方法

17世紀(jì)，布萊尼茨說了一句經(jīng)典的話：“世界上沒有兩片完全相同的樹葉?！?語文更是如此，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特，”閱讀是這樣，寫作也是這樣?！拔恼伦缘梅綖橘F”，沒有個性，怎會“下筆如有神”，又怎能感染說服別人，傳之久遠(yuǎn)？

然而，我們現(xiàn)在的作文教學(xué)，又有幾人閃爍著個性的光芒呢？當(dāng)我們教師看到學(xué)生滿懷年輕人的激情揭露社會的不良面時，我們?nèi)栽谏埔獾匾?guī)勸：要寫社會的光明，否則高考要吃虧；當(dāng)我們看到學(xué)生創(chuàng)作出新鮮的詞句時，我們會用紅筆嚴(yán)重警告：用語要規(guī)范；當(dāng)我們看到勇于創(chuàng)造，極富幻想的文章時，我們會語重心長地批評：要關(guān)注現(xiàn)實，想象要合理……

于是魯迅沒有了，卡夫卡沒有了，愛因斯坦沒有了……

那么，如何改變中學(xué)作文的現(xiàn)狀，作為教師，最好的辦法就是從“我”做起，實施個性化作文教學(xué)，讓學(xué)生真正有一天能盡情地呼吸，自由地歌唱，讓生命迎風(fēng)飛揚(yáng)！

一、用生命去感悟生活

生活是最好的課堂，只有在生活這個大課堂里收獲的知識經(jīng)驗才能更好地指導(dǎo)生活。因此我大聲呼吁：寫作應(yīng)該從學(xué)校這個“象牙塔”奔向生活的“十字街頭”，從嚴(yán)肅的“三味書屋”走向生活的“百草園”！

首先，打破教室這個狹隘的空間，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)著走進(jìn)多姿多彩的大自然。要讓學(xué)生學(xué)著，因春天小草透出新綠而感悟到新生命的美麗；要讓學(xué)生學(xué)著因夏天草木蓬勃生長而感悟到生命的熱烈奔放；要讓學(xué)生學(xué)著，因秋天落葉飄零而感悟美好事物的易逝……讓他們在大自然的懷抱中去觸摸春風(fēng)的和煦……當(dāng)學(xué)生走進(jìn)生活并用心去感受周圍的一切時，一山一水，一草一木自然會成為他們筆下泛起的詩行。

同時，寫作還要融入現(xiàn)實，表現(xiàn)生活。素質(zhì)教育、納米技術(shù)、奧運(yùn)圣火、環(huán)境保護(hù)……一切與大眾生活息息相關(guān)的熱點、焦點都不應(yīng)該顧忌和回避。魯迅、巴金、錢鐘書、金庸、賈平凹、余秋雨、冰心這些文化符號應(yīng)該進(jìn)入當(dāng)代中學(xué)生的視角；沙塵暴、艾滋病、克隆、霧霾應(yīng)該成為他們課前課后的談資……家事國事天下事，事事都關(guān)心。從物質(zhì)到精神，從理想到現(xiàn)實，都應(yīng)成為師生密切關(guān)注和深入思考的對象。當(dāng)我們的學(xué)生會為農(nóng)村的落后而憂心忡忡，會為山區(qū)失學(xué)兒童而潸然淚下，我們學(xué)生的作文就會多幾分動人心弦的力量！

二、用思維去點燃火花

作文教學(xué)，應(yīng)該說不僅僅是一種寫作技巧的指導(dǎo)，而應(yīng)該是一種對生活的理解、對生命的感悟，在理解中感悟，在感悟中理解。我們教師就應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在寫作中凸顯個性，用思維的火花去點燃生命，放射出絢麗奪目的火焰。因而我們要積極引導(dǎo)學(xué)生走出作文思維的“泥潭”，勇于打破常規(guī)，多角度地去質(zhì)疑求異，探究思考，形成深沉，新銳的思維品格。要讓學(xué)生知道，華麗是美，樸實也是美；明朗是美，含蓄也是美；“關(guān)東大漢”唱“大江東去”是美，“十七八女郎”歌“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”也是美。要讓學(xué)生知道，對“夕陽”的描寫，既可以有李商隱的“夕陽無限好，只是近黃昏”地惋惜傷感。也可以有朱自清的“但是夕陽無限好，何須惆悵近黃昏”豁達(dá)開朗，更可以有老一輩革命家葉劍英的：“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕陽照”的革命樂觀主義豪情！

在作文指導(dǎo)時，我要求學(xué)生放開心靈說話，敞開心靈作文。告訴學(xué)生“作文無禁區(qū)”，心里怎么想就怎么寫，打破思維定勢，“我手寫我心，我口表我心”，可以對傳統(tǒng)的定論進(jìn)行顛覆，可以向權(quán)威的觀點進(jìn)行挑戰(zhàn)，允許思想“出軌”，允許感情“失控”，要學(xué)會用自己的眼睛去觀察，用自己的耳朵去傾聽，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去思考。放開了學(xué)生的手腳，讓學(xué)生思維的火花飛濺，在寫作時自然會神采飛揚(yáng)，筆底生輝。我們會驚喜地發(fā)現(xiàn)，他們的筆下充滿了一道道獨具魅力的風(fēng)景線，一幅幅別有情趣的生活畫面，一個個鮮活靈動的新穎觀點，一簇簇睿智閃亮的思想火花。

三、用語言獨抒性靈

語言不僅是思維的外殼，還可以體現(xiàn)不同的質(zhì)地和境界。因此，要讓學(xué)生構(gòu)建自己的語言“集裝箱”，多方位地積攢語言的精華，在書香墨韻的浸染下，寫出澄清美麗的文字來。這樣的語言，應(yīng)該是天然去雕飾的文字，應(yīng)該是從學(xué)生內(nèi)心深處滴落的瓊漿玉液，應(yīng)該是從骨髓里噴涌出的生命之泉，應(yīng)該是從空谷中傳出的幽蘭芳香，不帶一點渣滓，沒有一絲矯情，沾滿了個人氣息，跳動著生命的音符！

同時，要在我們生活的熱鍋中，應(yīng)熬制出有個性化的語言老鹵。正如作家孫犁所說：“應(yīng)當(dāng)像追求真理一樣去追求語言，應(yīng)當(dāng)把語言大量貯積起來。應(yīng)當(dāng)把你的語言放在紙上，放在你的心里，用紙的砧，心的錘來錘煉它們?！北娝苤?，作文語言需要積累，生活更需要積累，沒有生活，就沒有真正的作文語言，但并不是簡單的復(fù)制和粘貼，需要生活這口熱鍋，情感這把烈火去熬制。

寫作是一種精神的旅行，是一種思想的探險，精神旅行需要自由，思想探險不喜約束，讓我們的學(xué)生拿出個性飛揚(yáng)的文字，在寫作中理解生活，在寫作中認(rèn)識社會，在寫作中發(fā)現(xiàn)自我，在寫作中走向崇高。

總之，寫作活動是一種個性化行為，是一次精神的旅行，作文教學(xué)的目的就在于解放學(xué)生的精神和心靈，把寫作主體潛在的想象力，創(chuàng)造力和鮮活而旺盛的“生命力”都盡情地釋放出來。因此，在寫作指導(dǎo)教學(xué)中，我們應(yīng)該發(fā)展學(xué)生的個性，放飛學(xué)生的思想，給學(xué)生以心靈的空間和自由。只有這樣，我們的作文教學(xué)才能有效，才能提高，才能發(fā)展。