摘要：人類的創(chuàng)意究竟從何而來，有人認(rèn)為苦思冥想可以得到創(chuàng)意構(gòu)思，也有人認(rèn)為創(chuàng)意思維在某種靈感瞬間產(chǎn)生。仔細(xì)想來，創(chuàng)意與人們的視覺思維有一定的關(guān)系。從事創(chuàng)造性思維訓(xùn)練研究的美國心理學(xué)家麥金發(fā)現(xiàn)視覺思維與思維的創(chuàng)造性有密切的聯(lián)系。視覺是思維方式的一種基本媒介，設(shè)計者通過視覺捕捉現(xiàn)實生活中的物象，然后在頭腦中產(chǎn)生新的意象，突破常規(guī)思維的局限，創(chuàng)造新穎的和有意義的視覺形象。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計;思維訓(xùn)練;靈感捕捉

在當(dāng)代設(shè)計中，作為擁有最廣泛應(yīng)用面的視覺傳達(dá)設(shè)計得到了快速的發(fā)展，它的影響力日益加強。它不單單擔(dān)負(fù)著信息傳遞的最基本功能，更被賦予了溝通與互動的功能。優(yōu)秀的設(shè)計師能夠通過自己的視覺傳達(dá)設(shè)計作品傳達(dá)自己的思想，使作品起到很好的溝通作用，在傳遞信息的同時，給人以情感上的感染和滿足。

從創(chuàng)作的目的來看，視覺設(shè)計最顯著的特征是實用性，但不可否認(rèn)的是，視覺設(shè)計帶給我們更多的是一種視覺上的享受，獨特的創(chuàng)意同樣具有引人入勝的魅力。視覺設(shè)計本質(zhì)上是借用文字、圖像、色彩等元素來設(shè)計作品，試圖將多種元素有機結(jié)合來展示設(shè)計師們眼中的世界，將生活景象由抽象變?yōu)榫唧w，實現(xiàn)生活影像的符號化，從而對消費者形成強烈的視覺刺激，起到傳情達(dá)意的作用。

創(chuàng)意被喻為視覺設(shè)計的思想與靈魂，良好的創(chuàng)意能夠賦予設(shè)計作品獨特的思想，使設(shè)計者大腦中充滿靈性與美感，進(jìn)而使作品能夠充分表達(dá)設(shè)計者的所思所想，促使觀者通過觀察設(shè)計作品即能體驗到設(shè)計者的喜怒哀樂。視覺設(shè)計行業(yè)如果想獲得長久的生命力，其創(chuàng)新的源泉就必須來源于生活，其創(chuàng)新效用發(fā)揮的前提應(yīng)該是以消費者利益的實現(xiàn)為基礎(chǔ)，進(jìn)而實現(xiàn)經(jīng)濟和社會效益最大化的目標(biāo)。如麥當(dāng)勞“M”字形的設(shè)計門面，設(shè)計樣式雖然簡單，但其獨特的設(shè)計樣式同樣可以吸引人們的注意力，更能給人帶來美好的想象和美的享受。

現(xiàn)今的平面設(shè)計為了追求外形美，同時將更多的產(chǎn)品信息包含于設(shè)計作品中，設(shè)計師們便需要將圖形巧妙地設(shè)計應(yīng)用于作品中。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是數(shù)字化時代的到來，極大地促進(jìn)了視覺設(shè)計的發(fā)展，如蘋果公司的LOGO設(shè)計即突破了傳統(tǒng)上對對稱美的追求，將其設(shè)計為外形被咬了一口的蘋果，象征著人們對完美的不懈追求，使其設(shè)計作品美感與象征性并存。

此外，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，視覺設(shè)計融入了新媒體這一最新的科技元素，新媒體的到來，直接沖擊了整個視覺設(shè)計，使其超出了原有的范疇，并充實著視覺設(shè)計的外延。如風(fēng)靡世界的3D電影，使電影的制作從二維走向了三維空間，視覺上不再是幕布上的平面作品，而是超越了平面設(shè)計的主體化。另一方面，新媒體的互動性為視覺設(shè)計注入了新的活力，創(chuàng)造了更加快捷靈活的互動能力，帶給人們一種嶄新的體驗活動。

在視覺設(shè)計思維過程中，思維的深度直接關(guān)系到藝術(shù)創(chuàng)作的成敗。我們在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時，要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，客觀、辯證地看問題，不要為事情的表面現(xiàn)象所迷惑。其他思維形式也是如此，但在視覺設(shè)計思維中則更為突出。許多成功的藝術(shù)范例都說明了這一點。視覺設(shè)計是以塑造形象達(dá)到審美愉悅為主要目的，在形象的塑造過程中，不要只羅列現(xiàn)實中的一些表面現(xiàn)象，而要注重形象的精神面貌、意境表現(xiàn)、思想內(nèi)涵等多方面的表達(dá)，要將這些作為視覺設(shè)計創(chuàng)作中的主要思考內(nèi)容。具有一定藝術(shù)深度的藝術(shù)作品，才能讓觀賞者回味無窮。

人們對客觀事物的想象不是空想，而是通過一定的手法對物象的一種反應(yīng)。然而對設(shè)計師而言，想象與聯(lián)想是至關(guān)重要的，他可以說是創(chuàng)意與作品之間的橋梁紐帶。要完成一件作品的設(shè)計，首先要通過想象和聯(lián)想找出創(chuàng)意，接下來才能實際進(jìn)行設(shè)計。

視覺設(shè)計思維的訓(xùn)練更要從培養(yǎng)思維的創(chuàng)造能力和發(fā)展智力的角度著眼，想象與聯(lián)想思維是視覺設(shè)計思維中不可缺少的重要成分之一，視覺設(shè)計思維的訓(xùn)練首先要從想象和聯(lián)想的訓(xùn)練入手。

例如想象訓(xùn)練中我們可以利用幾何實體的空間想象進(jìn)行訓(xùn)練?？臻g造型訓(xùn)練的目的在于加強具象基礎(chǔ)上的抽象表現(xiàn)，訓(xùn)練中以簡單的幾何實體為造型胚胎，在不失其主要特征的前提下，限制使用加減法進(jìn)行造型，加強條件限制，增加創(chuàng)作難度，在進(jìn)行抽象形態(tài)的創(chuàng)造后實現(xiàn)視覺化表達(dá)，集中解決形式與內(nèi)容、形態(tài)與空間等相互關(guān)系問題，并較為深入地理解與合理運用。如正方體本身就是抽象元素，人們可以聯(lián)想到房子、紙箱等。正是由于這些抽象的想象，才使得我們所表現(xiàn)的內(nèi)容和題材更加新穎和廣闊。只有通過訓(xùn)練，充分發(fā)揮空間想象與創(chuàng)作體驗，才能更好地創(chuàng)造空間、創(chuàng)意造型。

聯(lián)想訓(xùn)練中可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相似關(guān)系的聯(lián)想訓(xùn)練。視覺藝術(shù)的創(chuàng)造需要創(chuàng)作主體有敏感的觀察能力、嚴(yán)密的思考能力，在此訓(xùn)練中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)隱藏在事物中的各種關(guān)系，再由這關(guān)系出發(fā)尋找相似的關(guān)聯(lián)，這可以有效地提高觀察思考能力與抽象創(chuàng)作能力。如“火柴盒”由兩個部分（“盒封”和“盒屜”）組成，封和屜是包容與被包容的關(guān)系，兩者又互為整體的一部分，這就形成抽象化的關(guān)系概念，接下來到生活中尋找與其相似的關(guān)系，并將其借助載體視覺化?？梢赃M(jìn)行平面化裝飾，也可以進(jìn)行立體多材料表現(xiàn)。

視覺設(shè)計思維要加強靈感的捕捉，靈感是人類創(chuàng)造性思維活動中的一種方式，也是設(shè)計師設(shè)計創(chuàng)新過程中的一種重要的思維方式。設(shè)計靈感的閃現(xiàn)從表面上看是偶然的，事實上其中蘊含著必然性。經(jīng)過一定的思維訓(xùn)練及有意識的培養(yǎng)，產(chǎn)生靈感的能力是會有所增強的，設(shè)計師需要發(fā)現(xiàn)自己的思維特點，把握自己獲得靈感的特殊規(guī)律，有意識地調(diào)動靈感，取得設(shè)計靈感的主動權(quán)。教師在課堂上可以教授學(xué)生對靈感捕捉的方法，如培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成“隨時記錄”的習(xí)慣，設(shè)計師的才能不只在于是否善于激發(fā)靈感，同樣在于其是否能夠抓住時機，準(zhǔn)確地捕捉到靈感。隨時記錄是在日常生活中捕捉靈感的好方法，記錄的方式可以是多種多樣的，無論是以文字或圖形的方式進(jìn)行記錄，還是借助其他設(shè)備進(jìn)行拍攝、錄音等，都能夠及時地將心中產(chǎn)生的靈感或引發(fā)靈感的事物記錄下來，以免丟失。

又如培養(yǎng)學(xué)生“保持好奇心，大膽質(zhì)疑”的習(xí)慣，人類天生就是具有好奇心的動物，對一件成年人早已習(xí)以為常的事情，兒童卻常常會問“為什么我們要這么做？”這種好奇最初是情景性的，如果受到鼓勵與強化，就會變成認(rèn)知與情感的結(jié)合。好奇心對人類的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造起了關(guān)鍵性的作用，正是出于好奇，人們才會對所處的自然環(huán)境進(jìn)行堅持不懈地探索和發(fā)現(xiàn)，世界上才會出現(xiàn)許許多多的發(fā)明和創(chuàng)造。一個優(yōu)秀的設(shè)計師應(yīng)當(dāng)能從已有的知識中發(fā)現(xiàn)問題，從觀察到的現(xiàn)象中聯(lián)想到新的觀點和創(chuàng)意。

再如培養(yǎng)學(xué)生“從多角度看問題，打破固定的思維方式”，設(shè)計需要創(chuàng)意，創(chuàng)意需要視角。設(shè)計師應(yīng)當(dāng)學(xué)會從多角度去考慮問題，從中發(fā)現(xiàn)設(shè)計靈感。在長期的思維實踐中，每個人都會形成自己慣用的、格式化的思考模式，當(dāng)面臨外界事物或現(xiàn)實問題的時候，我們能夠不假思索地把它們納入特定的思維框架，并沿著特定的思維路徑對它們進(jìn)行思考和處理，這就是思維的慣常定勢。

對于設(shè)計師而言，總是用慣性思維思考問題，依賴經(jīng)驗和老辦法往往是最危險的。有時對一件事物的經(jīng)驗越豐富，卻越容易使設(shè)計師被禁錮在一個狹小的空間里。設(shè)計創(chuàng)作最重要的是創(chuàng)新，而慣性思維和經(jīng)驗卻會使設(shè)計師習(xí)慣于使用老的設(shè)計方法，難以找到新的突破，設(shè)計出的作品平淡無奇、毫無新意。因此有時設(shè)計師應(yīng)該學(xué)會忘記自己所謂的經(jīng)驗，忽視自己已經(jīng)知道的事實，重新去認(rèn)識已經(jīng)習(xí)以為常的事物，打破常規(guī)的思路，嘗試用不同的方法去做自己已經(jīng)產(chǎn)生習(xí)慣的事情，從中尋找思維的突破口。

創(chuàng)新是設(shè)計本質(zhì)的要求，也是時代的要求，更是設(shè)計師追求的一種境界。設(shè)計師應(yīng)充分發(fā)揮自己的主觀能動性，通過有意識的創(chuàng)新思維訓(xùn)練，加之不斷豐富自己的生活閱歷，培養(yǎng)創(chuàng)新視覺思維能力，養(yǎng)成屬于自己的思維方法，形成自己特有的藝術(shù)風(fēng)格，這樣在做設(shè)計時目的性就會比較明確，能夠高效、準(zhǔn)確地將設(shè)計主旨表現(xiàn)出來，從而體現(xiàn)出作品獨特的藝術(shù)效果和鮮明的時代特征。

（作者單位：中南林業(yè)科技大學(xué)涉外學(xué)院）

作者簡介：徐芬，畢業(yè)于湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，碩士;中南林業(yè)科技大學(xué)涉外學(xué)院傳媒與藝術(shù)設(shè)計系專職教師;湖南省美術(shù)家協(xié)會會員;長沙市花鳥畫家協(xié)會理事;長沙畫院院聘畫家。

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