摘要：我國的民族音樂藝術(shù)色彩紛呈，既富有中華民族大家族綜合性的藝術(shù)特質(zhì)，又可以見諸分布在56個(gè)民族中的每個(gè)民族的個(gè)性特質(zhì)。我國的民族音樂藝術(shù)是民族文化的寶貴財(cái)富，要在世世代代的傳承中不斷發(fā)展，也要在文化自覺和文化自信的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對外傳播。因此對我國民族音樂藝術(shù)的傳承和傳播是我國音樂藝術(shù)界的重要命題，而本文所提出的觀點(diǎn)是：在文化自覺中對內(nèi)傳承和發(fā)展民族音樂，在文化自信中對外傳播和倡揚(yáng)民族音樂。

關(guān)鍵詞：民族音樂藝術(shù);文化自覺;傳承和發(fā)展;文化自信;傳播和倡揚(yáng)

音樂藝術(shù)所具有的審美神韻令人欣賞不盡，在世界樂壇中的音樂藝術(shù)有都以各自所屬的民族特色而各見其長，多姿多彩的民族音樂藝術(shù)在世界樂壇上閃爍著一道道美麗的風(fēng)景線，成為世界各族人民共同的寶貴藝術(shù)遺產(chǎn)，也成為世界各民族文化特色的代表。我國的民族音樂藝術(shù)色彩紛呈，既富有中華民族大家族綜合性的藝術(shù)特質(zhì)，又可以見諸分布在56個(gè)民族中的每個(gè)民族的個(gè)性特質(zhì)。我國的民族音樂藝術(shù)是民族文化的寶貴財(cái)富，也是世界樂壇中的必然組成部分，要在我國人民世世代代的傳承中不斷發(fā)展，也要在文化自覺和文化自信的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對外傳播。因此對我國民族音樂藝術(shù)的傳承和傳播是我國音樂藝術(shù)界的重要命題。

一、在文化自覺中對內(nèi)傳承和發(fā)展民族音樂

文化自覺有三層含義：（1）對“根脈”的知曉與傳承;（2）要去粗取精和“揚(yáng)棄”的傳承;（3）傳承和發(fā)展要符合發(fā)展的取向和規(guī)律。聯(lián)系到對我國民族音樂的傳承和發(fā)展，文化自覺就是要真正了解我國民族音樂，熱愛我國的民族音樂，鉆研我國的民族音樂，具有足夠的對于我國民族音樂表演與傳承的實(shí)力并認(rèn)真落實(shí)于傳承和發(fā)展的實(shí)踐。

在我國藝術(shù)界在文化自覺中向國人積極傳承和發(fā)展民族藝術(shù)的如近幾年比較成功的舞蹈千手觀音為例，就可以看出，其成功之處就在于傳承了中國傳統(tǒng)文化的寶貴內(nèi)涵，具有中華民族的風(fēng)范和氣派。比如說，舞蹈千手觀音在一個(gè)聾啞群體的舞動(dòng)中，即使是有著不同語言和文化、有著不同膚色和民族的觀眾群，都能夠從中體會(huì)到出神入化的肢體語言和大愛無形的感召力量，彰顯中華民族不畏困苦、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神氣派，都能喚起人們心中的積極因素，都能夠讓人感受到奮進(jìn)的精神召喚。因此，要傳承和發(fā)展我國的民族音樂藝術(shù)首先要解決的是如何恪守對中國傳統(tǒng)舞蹈文化的認(rèn)知和自覺問題。就每個(gè)音樂藝術(shù)的專業(yè)工作者說來，必須堅(jiān)守對民族音樂藝術(shù)的文化自覺觀念，認(rèn)真學(xué)習(xí)研究領(lǐng)會(huì)把握民族音樂藝術(shù)的精髓，對其中的名作能夠認(rèn)真參研和結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行普及，能夠如同舞蹈千手觀音和舞劇孔子的創(chuàng)作者一樣來創(chuàng)編具有原汁原味的令國內(nèi)外觀眾賞心悅目的中國傳統(tǒng)舞蹈。正如《老子》留下的哲理：“圣人不積，既以為人，己愈有;既以與人，己愈多”的道理，也正如俗語所言之給人一瓢水自己要有一桶水的道理。

二、在文化自信中對外傳播和倡揚(yáng)民族音樂藝術(shù)

在當(dāng)今世界全球化發(fā)展已經(jīng)成為大勢所趨，各國間各方面的溝通交流越來越多，計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)架構(gòu)起信息溝通交流順捷化平臺(tái)的大背景下，不同國度不同民族間的文化藝術(shù)方面的溝通交流越來越多，這樣的開放局面帶給我國文化藝術(shù)發(fā)展解放思想、開闊視野、借鑒經(jīng)驗(yàn)等有益之處的同時(shí)，也影響到對我國民族文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和傳播，包括到對民族音樂藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和對外傳播與倡揚(yáng)。

“民族音樂“在堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)守中華文化立場、傳承中華文化基因”的本來面貌時(shí)，我們不能丟棄自我去迎合外來文化的滲透，這是國人堅(jiān)守民族自信、文化自信的基本底線，也是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的最基本原則?！盵1]是的，文化自信是我們對外傳播和倡揚(yáng)民族音樂藝術(shù)的底氣和氣魄，只能強(qiáng)化，不可弱化。再比如，大型舞劇孔子能夠一改低緩沉悶的形態(tài)，而以舒展歡悅的表現(xiàn)形式，作為中國對外文化集團(tuán)打造的“中華風(fēng)韻”系列演出之一，迄今已在世界各地演出百余場，讓國外觀眾了解到中國歷史文化的寶貴之處，讓本已經(jīng)在世界范圍內(nèi)已經(jīng)具有一定的孔子文化的影響力得到進(jìn)一步的提升，更加具體地感受到在孔子這個(gè)偉大的人物身上所表現(xiàn)出來的求知、致學(xué)、育人、言理的特殊品質(zhì)，感悟到中國傳統(tǒng)文化的可貴之處，徹底打破了外國人以往對中國人的古板、落后等不良印象，并改變外國人對中國文化的偏見，將外國人對中國文化的偏見意識(shí)轉(zhuǎn)化為愿意主動(dòng)接受中國文化感染的積極狀態(tài)，并為中國音樂和舞蹈邁向世界敞開心扉張開懷抱。這就是優(yōu)秀品質(zhì)所能夠營創(chuàng)出來的中國傳統(tǒng)音樂和舞蹈的藝術(shù)魅力，所能展現(xiàn)出的中華民族的風(fēng)范和氣派。我國對內(nèi)的音樂藝術(shù)的傳承和發(fā)展就應(yīng)該以此為標(biāo)桿。

“目前，真正能在全世界巡回的有民族性又有世界性的文化產(chǎn)品，屈指可數(shù)。愛爾蘭的《大河之舞》應(yīng)當(dāng)是其中的佼佼者。它不僅有很多版本，而且有不同的藝術(shù)形式。它把愛爾蘭的踢踏、民間小調(diào)重新加工、整理、創(chuàng)新，使得一個(gè)原本在愛爾蘭已經(jīng)沒人愿意學(xué)的、瀕臨遺忘的東西搬到世界舞臺(tái)。為我們提供了很多啟示。”[2]我國音樂工作者擔(dān)負(fù)著傳承和傳播民族音樂藝術(shù)的重任，看過去，做得不夠;看現(xiàn)在必須努力，還有著太多的事情等著我們?nèi)プ?看未來，任重而道遠(yuǎn)，要學(xué)習(xí)和借鑒他國對民族音樂文化在世界上傳播和倡揚(yáng)的經(jīng)驗(yàn)，在把我國的民族音樂藝術(shù)傳承和發(fā)展得更好的基礎(chǔ)上，甘當(dāng)向世界傳播我國民族音樂藝術(shù)的使者。須知將中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)推向世界樂壇首先需要明確和秉承正確的發(fā)展理念，因?yàn)槔砟钍切袆?dòng)的先導(dǎo)。將中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)推向世界樂壇首先需要明確和秉承正確的發(fā)展理念歸結(jié)起來，就是要以文化自信的理念來唱響和唱美我國的民族音樂藝術(shù)，以民族傳統(tǒng)的精氣神雄渾強(qiáng)勁我國民族音樂藝術(shù)的氣派，再以更為濃縮的詞語表達(dá)其意，就是要對中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)做到做到“傳承發(fā)展、傳播倡揚(yáng)”。

（作者單位：吉林藝術(shù)學(xué)院）

作者簡介：王穎，1979年生，女，講師，碩士，研究方向：民族音樂。

參考文獻(xiàn)

[1]席強(qiáng)民族音樂要堅(jiān)守民族自信和文化自信[Z].中國藝術(shù)報(bào)，2017-03-96.

[2]薩頂頂民族音樂藝術(shù)走向世界是一場持久戰(zhàn)[Z].人民日報(bào)，2017-03-23.