摘要：文化自信成為繼道路自信、理論自信和制度自信之后，中國(guó)特色社會(huì)主義的“第四個(gè)自信”成為新時(shí)期中國(guó)發(fā)展的新要求，在融媒體時(shí)代，基層群文工作者如何踐行群眾文化自信的建設(shè)，本文以所在單位為例進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：文化自信 融媒體 群眾文化

在融媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體已經(jīng)不再具有原有的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，新媒體已經(jīng)成為民眾獲取信息資源、交流互動(dòng)，乃至體現(xiàn)地域文化、國(guó)家文化的一個(gè)重要場(chǎng)所，當(dāng)下社會(huì)轉(zhuǎn)型期民眾思想在缺乏媒介監(jiān)管機(jī)制和倫理規(guī)范等多重因素作用下產(chǎn)生了多元化傾向，2016年媒介幾件熱點(diǎn)事件已經(jīng)表現(xiàn)出了民眾思想的盲從甚至失去理性：王寶強(qiáng)事件，民眾對(duì)于家庭婚內(nèi)出軌的隱私過份圍觀，甚至超過了對(duì)奧運(yùn)會(huì)的關(guān)注；papi醬直播吐槽迅速成為網(wǎng)紅，但是其中的粗口頻現(xiàn)不得不讓廣電總局責(zé)令線下整改；而就在不久前粉絲們租下美國(guó)時(shí)代廣場(chǎng)的11塊LED大屏為TFBOYS中的王俊凱慶生；這些非理性的現(xiàn)象不再是個(gè)別而頻頻出現(xiàn)的時(shí)候，我們是不是該反思一下在新的社會(huì)形式和新的語境下，如何倡導(dǎo)主流文化，樹立文化自信，文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其 文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。①我們國(guó)家有優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，如何繼承幾千年的優(yōu)秀文化，傳揚(yáng)寶貴的精神財(cái)富，對(duì)于民眾，尤其是青少年兒童更為重要。作為文化系統(tǒng)工作人員應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考當(dāng)下語境中如何樹立群眾文化自信這個(gè)問題。

在我們大踏步的走向社會(huì)科技進(jìn)步的同時(shí)， 社會(huì)的和諧發(fā)展，對(duì)人的全面發(fā)展提出了較高要求，人的全面發(fā)展，離不開和諧的群眾文化建設(shè)，群眾文化在和諧文化中占著重要地位。②群文工作是社會(huì)文明進(jìn)程中的一個(gè)助推手，文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，是文明的象征，對(duì)于民眾的教育，目前除了學(xué)校系統(tǒng)的教育之外，其他平臺(tái)都是與民眾有一定的距離，比如說電視的文化教育，互動(dòng)性較弱，距離感較強(qiáng)，文化館可以利用自己扎根在群眾社區(qū)，能夠形成一個(gè)固定范圍的人的教育和文化培訓(xùn)，可以在新形式下利用自身優(yōu)勢(shì)發(fā)揮對(duì)民眾較為深入的傳遞文化教育。群文工作者必須開動(dòng)創(chuàng)造性思維，積極使用創(chuàng)造性的辦法，借助一切能夠借助的力量來開展組織活動(dòng)。③如何開展群文工作呢，就本人所在的安寧區(qū)文化館而言，可以從以下幾個(gè)方面具體開展：

一、開展弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、積極健康精神導(dǎo)向的主題教育活動(dòng)

開展一系列弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值的主題教育活動(dòng)，具體形式可以靈活多樣，知識(shí)講座、比賽、攝影展、繪畫展等群眾喜聞樂見的形式都可以；利用文化館群眾基礎(chǔ)較好的優(yōu)勢(shì)，可以在閑暇時(shí)間為大家播放室外投影、影視，讓大家重溫民族精神、重建社會(huì)風(fēng)尚。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育培訓(xùn)

群文工作的主要任務(wù)就是開展群眾文化活動(dòng)，在群眾文化活動(dòng)中占據(jù)重要地位的就是各類的藝術(shù)培訓(xùn)輔導(dǎo)，開展文藝活動(dòng)提高人民群眾的文化素質(zhì)和藝術(shù)素養(yǎng)。④依托文化館自身優(yōu)勢(shì)可以建立業(yè)余文化生活的國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)體系，為民眾提供重返經(jīng)典的具體場(chǎng)所，目前就本館的資源和館員隊(duì)伍，能夠開設(shè)書法培訓(xùn)、普通話培訓(xùn)、詩歌朗誦藝術(shù)培訓(xùn)、國(guó)畫培訓(xùn)等，讓群眾在書寫經(jīng)典、誦讀經(jīng)典的同時(shí)感受到我們獨(dú)特的藝術(shù)魅力和中國(guó)文化的玄妙。中國(guó)傳統(tǒng)文化“體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。⑤因此我們尤其要重視和推廣在中小學(xué)生中的國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)，形成學(xué)校、社區(qū)這樣一個(gè)多元立體的學(xué)習(xí)氛圍，讓民族傳統(tǒng)文化和精神能夠更好的傳承，而文化館開放式的學(xué)習(xí)也可以以家庭為學(xué)習(xí)單位，突破學(xué)校結(jié)構(gòu)單一的模式，也能夠讓家庭在另一種氛圍中共同成長(zhǎng)。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和弘揚(yáng)

依托所在地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所，定期組織一些活動(dòng)，讓群眾可以在古老文化的熏陶中對(duì)這些逐漸可能消失的文化產(chǎn)生興趣，一方面拓展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展渠道，另一方面也豐富了群眾的文化生活。目前安寧區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以用來展示的像蘭州鼓子、太平歌、油漆彩繪技藝等。

四、利用融媒體做好核心價(jià)值觀微宣傳

民眾信息的接收渠道已經(jīng)多元化，作為文化宣傳、群文工作的陣地，我們?nèi)何墓ぷ鞯氖侄我矐?yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代，多元發(fā)展。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)新媒體成為民眾交流獲取信息的主要平臺(tái)之一，我們要利用新媒體微群文工作服務(wù)，同民眾的生活接軌，諸如在新媒體平臺(tái)微信、微博等空間開通“微宣傳”公眾號(hào)，讓民眾及時(shí)了解到文化培訓(xùn)動(dòng)向，提高培訓(xùn)到達(dá)率，另外也可以通過新媒體影像和修辭打造生動(dòng)形象、活潑容易接受的話語體系，從而推送到多元化的人群階層，通過網(wǎng)絡(luò)新媒體建設(shè)，夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳目標(biāo)。

五、結(jié)語

文以化人、文以載道，文化的力量在當(dāng)下的社會(huì)是非常重要的，對(duì)于我們國(guó)家而言，文化不僅是軟實(shí)力，而且是我們身份的識(shí)別和象征，中國(guó)有著獨(dú)特的幾千年的文化，是我們文化自信之源，是我們民族之本，而在融媒體多元語境下如何踐行好文化自信任重而道遠(yuǎn)。

注釋：

①新華網(wǎng)：《文化自信——習(xí)近平提出的時(shí)代課題》[DB/OL].2016-08-05.

②項(xiàng)海靜：《論和諧社會(huì)中如何發(fā)揮群文工作的重要功能》，《文學(xué)界》，2010年第01期，第112-113頁。

③宋展菊：《新時(shí)期群文工作者應(yīng)如何更好地開展工作》，《中國(guó)民族博覽》，2016年4月，第59頁。

④項(xiàng)海靜：《論和諧社會(huì)中如何發(fā)揮群文工作的重要功能》，《文學(xué)界》，2010年第01期，第112-113頁。

⑤新華網(wǎng)：《文化自信——習(xí)近平提出的時(shí)代課題》[DB/OL].2016-08-05.

（作者簡(jiǎn)介：黃明，蘭州安寧區(qū)文化館，二級(jí)播音員。）