黎維芬

【內(nèi)容摘要】社會(huì)主義核心價(jià)值觀是支撐我國(guó)不斷發(fā)展和進(jìn)步的重要精神動(dòng)力，同時(shí)也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。高中生是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)發(fā)展建設(shè)的生力軍之一，因此在日常的教學(xué)中，廣大高中教育工作者應(yīng)靈活地將自身的教學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行融合。只有這樣，才能使學(xué)生在收獲知識(shí)的同時(shí)，還能樹(shù)立起積極、正確的價(jià)值觀。本文主要就社會(huì)主義核心價(jià)值觀和高中政治教學(xué)的融合進(jìn)行分析，希望本文可以拋磚引玉，幫助廣大高中政治教師同行探索出更為有效的融合途徑。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀 高中 政治教學(xué)

一、將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到教學(xué)內(nèi)容中

除了作為學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力、收獲知識(shí)的主要陣地，課堂還是教師向?qū)W生滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要場(chǎng)所。對(duì)此，教師應(yīng)在“吃透”了教學(xué)大綱的基礎(chǔ)之上，不斷地對(duì)政治教材中的內(nèi)容進(jìn)行研究和探索，然后將其中有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容整合到一起。之后教師再結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，盡可能地將先前整合的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)化、細(xì)節(jié)化處理。最后，教師再將這些內(nèi)容落實(shí)到自身的教學(xué)中。

舉個(gè)例子，教師在講《多彩的消費(fèi)》這一課時(shí)，可以用社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“法治”、“愛(ài)國(guó)”、“誠(chéng)信”、“敬業(yè)”與這一課進(jìn)行聯(lián)系，然后結(jié)合目前的一些腐敗現(xiàn)象，讓學(xué)生以小組為單位去探討產(chǎn)生這一問(wèn)題的原因和解決這一問(wèn)題的方法，借此來(lái)深化學(xué)生對(duì)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和理解，從而幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和金錢觀。此外，為了增強(qiáng)政治課堂的趣味性，教師還可以從前一段時(shí)間熱播的電視劇《人民的名義》中截取一些片段讓學(xué)生進(jìn)行觀賞和評(píng)析。這樣做能夠進(jìn)一步拉近政治課堂與學(xué)生生活的距離，繼而能在一定程度上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與學(xué)習(xí)氛圍進(jìn)行融合

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到良好的學(xué)習(xí)氛圍之中，可以使學(xué)生更好地去接受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，因?yàn)檫@種教育是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的，它不易引起學(xué)生的反感，比直接讓學(xué)生死記硬背的效果要好得多。所以這就要求高中政治教師除了要重視在教學(xué)內(nèi)容中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀以外，還應(yīng)重視學(xué)習(xí)氛圍對(duì)學(xué)生的影響，為此，教師應(yīng)努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，并讓他們?cè)谔接懼?，闡述自己對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)識(shí)。

舉個(gè)例子，在學(xué)習(xí)《生活在人民當(dāng)家做主的國(guó)家》這一課時(shí)，教師可以用社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛(ài)國(guó)”與這一課的內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系。其實(shí)，就現(xiàn)今一些高中生對(duì)“愛(ài)國(guó)”這二字的認(rèn)識(shí)來(lái)看，還是比較膚淺的，在不少高中生的意識(shí)中，所謂“愛(ài)國(guó)”就是寫(xiě)偉光正的愛(ài)國(guó)文章、唱贊歌、抨擊網(wǎng)上的一些不愛(ài)國(guó)行為等等。誠(chéng)然，這些行為也能在一定程度上體現(xiàn)高中生的愛(ài)國(guó)情懷，但在他們的潛意識(shí)中，“愛(ài)國(guó)”其實(shí)和他們的實(shí)際生活還是有一些距離的。針對(duì)于此，廣大高中政治教師切莫喊口號(hào)似地去引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)國(guó)，而是應(yīng)當(dāng)結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將愛(ài)國(guó)教育放到當(dāng)今的社會(huì)形勢(shì)下。比如，教師可以以“愛(ài)國(guó)”為主題，并結(jié)合當(dāng)前的一些時(shí)事新聞讓學(xué)生以小組為單位去評(píng)議，基于此，教師還要讓學(xué)生討論如何在平時(shí)的生活中正確地去踐行“愛(ài)國(guó)”。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)“愛(ài)國(guó)”二字的認(rèn)識(shí)必然能得到深化，從而促使他們能夠理性愛(ài)國(guó)，不會(huì)因?yàn)橐恍┭哉摱龀鲞^(guò)激的行為。

三、教師應(yīng)以身作則，用自身的言行去教化學(xué)生

俗話說(shuō)：“言傳不如身教，身教不如境教”。為了加強(qiáng)高中生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，廣大高中政治教師應(yīng)當(dāng)以身作則，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)規(guī)范自身的言行，借此去教化自己的學(xué)生。而基于教師的“身教”，高中政治課堂自然而然地便會(huì)形成一種帶有教師氣質(zhì)的環(huán)境，而這種環(huán)境對(duì)學(xué)生觀念的形成是具有很大影響的，從而能促使學(xué)生漸漸形成和教師一樣或類似的觀念，這也就是所謂的“境教”。具體來(lái)說(shuō)，教師可以這樣去做：首先，教師必須要熱愛(ài)自己的本職工作，無(wú)論是備課還是教學(xué)都必須要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，這樣一來(lái)，學(xué)生才能從教師身上體會(huì)到“敬業(yè)”；然后，教師應(yīng)和學(xué)生建立亦師亦友的師生關(guān)系，在平時(shí)的教學(xué)中，教師要充分尊重學(xué)生的想法和意見(jiàn)，要公平地對(duì)待各個(gè)學(xué)習(xí)層次的學(xué)生，從而使學(xué)生感受到“友善”、“民主”和“自由”；最后，教師在日常的教學(xué)中，應(yīng)該要重視自身情感的投入，比如，在講小康社會(huì)的時(shí)候，教師可以以一種非常興奮、驕傲的語(yǔ)氣去向?qū)W生介紹我國(guó)有關(guān)小康社會(huì)建設(shè)的各種舉措，借此來(lái)使學(xué)生感受教師的愛(ài)國(guó)之情。

總而言之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高中政治教學(xué)中的滲透具有重要意義，一來(lái)它可以幫助高中生形成良好的價(jià)值觀念，這對(duì)他們將來(lái)的為人處世、人生發(fā)展具有重要意義；二來(lái)它能夠在一定程度上促進(jìn)我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建，有利于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，這對(duì)我們中華民族的偉大復(fù)興具有重要意義。因此，身為高中政治教師，必須深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義價(jià)值觀的重要性，積極采取行之有效的策略，將其落實(shí)到自身的教學(xué)之中。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]龍小泉. 用社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化高中政治學(xué)困生[J]. 現(xiàn)代中小學(xué)教育， 2017， 33（9）：13-15.

（作者單位：湖北省恩施土家族苗族自治州高級(jí)中學(xué)）